「功」已見諸布殊公開談話。究竟是李柱銘訪美「徒勞無功」,還是關於他「徒勞無功」的說法才是真正的徒勞無功?
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董建華被問及布殊在與江XX談中國人權問題時,特別提到「香港人民權益」,董說,「世界公認香港人權做得好成功,同任何一個國家比較,香港人權都不會遜色」。
既如此,布殊何以會在人權問題上提到「香港」?很明顯,布殊講的是二十三條立法,是香港人權的未來式;董回答的是過去式,完全答非所問。
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錢其琛在美國形容,香港對二十三條立法的反應,「有些人非常擔心,是不是他心有鬼呀?」
最新民調顯示香港有百分之五十二點三的人反對二十三條立法,贊成的只有百分之二十三點二。這說明香港有超過半數的人「心有鬼」。布殊總統自然也「心有鬼」。這個「鬼」就是「鬼佬」管治期間在香港人心中播下的自由、人權、法治的價值觀。錢其琛、董伯、葉太、梁愛詩是心中沒有這種「鬼」的人。
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葉劉淑儀在城大和外國記者會中,兩次表示收到諮詢意見是支持二十三條立法的居多,又兩次提到支持者有代表三十一萬工人的工聯會。
不需多說了,要嘛只到左派社團中由他們舉手通過決定照諮詢文件立法,要嘛進行一次全港市民的投票付諸公決。否則,要葉太天天謊稱多數,這樣做人,筆者也替她難過。
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葉太在中大說:二十三條立法「多多少少影響自由」。二十三條諮詢文件出台時,董伯不是四度擺手說了四次「絕對不會減少現在香港市民所享有的自由和人權」嗎?究竟是「絕對不會」,還是「多多少少會」?
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葉太說:中國XX黨當年革命是「順天應人,以有道廢無道,以有道革無道。」
既明白這道理,就不應立法禁止人民進行另一次「以有道廢無道,以有道革無道」的革命了。因為中國數千年歷史,改朝換代都是由於任何朝代,始則有道,掌握絕對權力久了就會從有道變無道。(蘋果日報)