試談正念
一、甚麼是正念
師父講：「大法弟子的智慧來源於正念──神念」（《在亞太地區學員會議上的講法》）。師父又講：「處處事事，甚至每一念都能和法的要求保持一致，那就是圓滿後的生命。」（《在加拿大法會上講法》）圓滿後的生命當然就是神的狀態了，是一個完全的神了。而神的「每一念都能和法的要求保持一致」，所以個人理解：「能和法的要求保持一致」的意念即為神念──正念。這也就是說，我們的想法、意念是不是正念，是要用法的標準來衡量的。能和法的要求保持一致的是正念，否則就不是正念。不是自己覺得自己的意念是正念他就是正念了。比如，有的同修認為：「沒有走出來的人必須得讓他們走出來，走向反面的人必須得返回到法上來，只要我們正念足，就一定能做到。」這話聽起來很有力量，似乎正念很足，但是他卻忽略了最關鍵的一點，就是師父講的：「沒有強制的事情。人家想修不想修都是自己說了算，我們也只能是勸善，也只能儘量的提醒他們，告訴他們，把道理講明白。強制是不行的。」（《二零零三年元宵節講法》）顯而易見，必須如何如何的想法與師父的講法就不太一致了。
二、不同層次有不同層次的正念
「不同層次有不同層次的法」（《轉法輪》第7頁）因為正念是與法的要求保持一致的意念，所以，與不同層次的法的要求保持一致的意念，就是不同層次的正念。
比如：在開始講真象、證實法的時候，我們可能都這樣想：「師父叫我們證實法我們就證實法。」這樣的想法無疑是正念，我們是師父的弟子，當然得聽師父的。但是，隨著學法的不斷深入，我們進一步認識到：「我們是大法弟子，是大法中的一個粒子，我們就應該證實法，這是我們的職責。」從「師父要我證實法我就證實法」到「我要證實法」、「我就應該證實法」，其實就是正念的層次提高了。
我覺得，在證實法的具體問題上，也存在著類似的情況。
三、正念與正行
正念與正行的關係，師父講的很清楚了：「你看到誰沒有正行的時候呢，其實就是他正念不足。因為思想是指導人行動的嘛，你正念足的時候你行為肯定是端正的，說正念不足呢行為就不是端正的。」（《在大紐約地區法會的講法和解法》）我理解：正念、正行是一性的，是不可分的。
儘管師父已經講的很清楚了，但是我們還不時的聽到這樣一些說法：「某某7.20以後在家也學法，也煉功，也發正念，有時與同修切磋起來正念也足，就是不能走出來證實法。」
不能走出來證實法那肯定是正念不足；如果正念足就一定會走出來證實法。
不能按照師父的要求走出來證實法，這算甚麼呢？連個好人都算不上了，當然也就算不上大法弟子了。但是師父慈悲，一直不放棄他們，一直給機會、給機會、給機會。所以他們真該知道珍惜，知道時間的緊迫，趕快走出來證實法。你總得為自己生命的永遠著想吧？
師父講：「在法上認識多高你們就能做到甚麼成度」（《二零零三年元宵節講法》）。對於沒有走出來的學員是這樣，對於已經走出來的大法弟子也是這樣。
比如發真象資料，一些同修經過不斷的學法認識到：既要把過程中的事情做好，又要做而不求；既要去掉怕心，又不掉以輕心，還要去掉顯示心；既要注重質量，又要保證數量。在發資料的過程中，以救度世人與眾生的心態去做。並注意形式與內容的結合，用紅紙把資料包上，或用塑料袋裝上，放到各家各戶門前適當的位置，或其它適當的位置（不要扔在馬路邊或人行道上），使他們出門撿個紅包，可能會感到一些喜興，從而提高其看資料的概率。如果發現已有同修發過資料了，就不要重發，以免浪費和無效勞動。要注意時間間隔，就是說資料發的不要過頻，過頻容易引起其反感，或覺得資料來的太容易而不知道珍惜；也不要時間太長，太長就不能使其適時了解真象，影響救度。還要區別不同的人群，發資料的種類也要有所不同。比如對比較富裕的人群，差不多家家都有vcd等，就可以普遍的發一些真象光盤，效果就比較好；但在一些農村，有vcd的家庭很少，這就不宜普遍發而應重點發。如果不知道哪家有vcd，哪家沒有，那就著重發一些傳單，因為傳單誰都能看。同時，還要就資料多少、內容宜忌、種類如何等情況，與做資料的同修及時溝通、協調，以便根據實際情況做相應調整，把證實法的事情做得更好。
總之：漫漫五年餘，回首卻無幾。資料沒少發（相對而言），質量還可以。心性各不同，遇事用法比。事事法為先，心明正念起。
這些就是我們部份同修的一點體會吧。
四、「弟子正念足 師有回天力」（《師徒恩》）
甚麼是「弟子正念足」？我理解：我們的思想、意念、認識能與法的要求保持一致，就是正念足。越一致正念就越足。
怎麼樣才能正念足？「我想，只要多學法，正念就會強。」（《二零零三年元宵節講法》）
我們的頭腦中裝的法越多，我們的思想就越能和法的要求保持一致；到最後頭腦中裝的都是法了，那就完全一致了，那可能也就圓滿了。
幾年來，我們通過不斷的學法，正念也越來越足，在師父的保護下，避免了很多損失，從而得以把證實法的事情做得越來越好，並逐漸走向圓滿。我理解，這是「弟子正念足 師有回天力」的一種體現。
「那麼是不是我們的事情都做正了就不會有任何干擾呢？只能減少很多損失，因為大家自身還確實存在著意識不到的因素才被鑽空子的，舊勢力就是要把它們要幹的強加進來。同時呢，有一部份學員，特別是第三部份學員還有一定的業力，所以它們會利用這些東西鑽空子。」（《二零零三年元宵節講法》）
我們說，如果我們的正念不足，就容易被舊勢力鑽空子；正念越不足，可能被迫害得越重。這種情況是存在的。但是，我們不能說凡被迫害或被嚴重迫害的就是正念不足，因為我們「確實存在著意識不到的因素」，或業力較大，從而被舊勢力鑽空子、被迫害或被嚴重迫害。當然，不管甚麼原因被舊勢力鑽空子或被迫害，我們都不承認它，都要全盤否定它，並努力學法，不斷加強正念，這是肯定的。不過，對那些被迫害的同修，特別是被嚴重迫害的同修，我們應該有一個正確的態度。我們不講同情心，那是常人中講的。但是我們講慈悲，講寬容，對人寬容對己嚴。只要他們能夠相信師父、相信大法，思想行為基本上能和法的要求保持一致，那就應該給予肯定。
師父講：「大家都在法中知道了一個理，在這個宇宙中，任何生命所遭受的痛苦都不會白遭，特別是一個修大法的人，而且是正法時期的大法弟子，只要最後還在法中，無論甚麼樣的結果等待的都是圓滿。」（《在2004年美國西部法會上的講法》）
我理解：「只要最後還在法中」，這也是「弟子正念足」；「無論甚麼樣的結果等待的都是圓滿」（這已被很多事例所證實），這也是「師有回天力」。「只要最後還在法中，無論甚麼樣的結果等待的都是圓滿」，這是「弟子正念足 師有回天力」的又一種體現。
但是，「不在法上修，承受迫害本身也無法修得更高，更達不到大法弟子的標準。」（《在2004年美國西部法會上的講法》）那又另當別論了。
「師有回天力」的更大的內涵好像體現在：無論大法弟子做得怎麼樣，無論世人能不能走過正法這個階段，也無論宇宙中的眾生們是如何表現，大穹宇宙中的正法都是必成的。不過這屬於另外的問題了。
