也說慈悲
當生活在幸福時看到弱者會心生憐憫，這是人的本性；當自己置身於疾苦中，看到悲傷可憐的人還能心生善念，幫助於人，這可以說是個慈善之人；當自己承受著對方帶來的痛苦和傷害時，還能對自己的「敵人」報以寬廣的胸懷，甚至為之流下慈悲的淚水，那麼這個人一定是個聖者。因為慈悲不是別人對自己好才表現出來的善，慈悲是一種大愛，是不計自我私利的。
密勒日巴佛的一段修煉故事給人留下啟示。密勒日巴佛在護馬白崖窟修行期間，一天，一群獵人帶著獵狗，在行獵的時候，甚麼都沒有打到，無意中走到密勒日巴的洞前，一見密勒日巴，嚇得大叫：「你是人是鬼啊？怎麼渾身都是綠色？」
密勒日巴答：「我是人，因為吃蕁麻吃久了，才變成這個樣子。」
「你修行的糧食在哪裏呢？把你的糧食借給我們吃，我們以後還你錢。你要是不拿出來，我們就把你殺掉！」獵人洞裏到處看了一遍，狠狠地威脅著說。
「我除了蕁麻以外，甚麼都沒有。如果有，也用不著隱藏，因為我相信對於修行的人，只有供養糧食的，而絕沒有搶修行人的糧食的！」密勒日巴說。
其中有一個獵人說：「供養修行人有甚麼好處啊？」「供養修行人會有福氣來的。」密勒日巴道。
獵人就笑著說：「好！好！我就來供養你一次吧！」說完，就把密勒日巴從座上抱起來向地上一摜，又提起來向上一拋，跌下來，又一摜。這樣的拋和摜，使密勒日巴瘦弱的身體不能經受，痛苦萬分。他們雖然這樣侮辱密勒日巴，密勒日巴心中卻對於他們生出了慈悲，十分可憐他們，不住地流下淚來。
另外一個坐在一旁沒有折辱密勒日巴的一位獵人就說：「喂！你不要這樣做。他倒真是一位修苦行的行者啊！就算他不是一個修行的人，把這樣一個骨瘦如柴的人拿來欺侮，也不算是英雄好漢哪！何況我們的肚子也不是因為他而餓的。這種不講道理的事，快不要做了！」又對密勒日巴說：「瑜珈行者啊！我實在佩服你。我沒有擾亂你，請你回向保護我。」那個欺侮密勒日巴的獵人說：「我已經好好獻上獻下的供養過你了。你也應該回向保護我呀！」說著哈哈大笑地走了。
整件事情中，密勒日巴並沒有施咒法讓那三人受處罰，反而在別人譏諷羞辱之時生起了慈悲，這是何等的大度之風啊。不過行惡者終得惡果，為了一件事，法官將那獵人判了死刑，除了說不要欺侮密勒日巴的那個獵人沒有受罰之外，其餘的人都受到了很重的處罰。
常言道，害人終害己。欺侮別人，尤其是對修行的人有不善意的舉動，後果甚是可怕呀。修行的人自然不會厭惡憎恨行惡者，因為他們即將成就的是最美好的無上榮耀與慈悲，而作惡者卻會由此招來惡果，若能真心懺悔，棄惡從善，方能得到好的結果。密勒日巴的姑母曾經做過很多的壞事，霸佔了密勒日巴一家的財產，並且虐待打罵他們，後來遭到惡果衷心悔過，最終成為了一名不錯的瑜珈行者。
慈悲是善的一種表現，表現在對生活在疾苦中人們的憐憫；對行惡者即遭惡果的勸善和哀傷；對善良人的眷顧等等。慈悲中透露真誠，只有發自心底的純真才能打動人心，教化於人。慈悲中同時具備著寬廣的胸襟，面對傷害不會有所惱怒；面對情感，不會有所偏袒，有著容納萬物的坦蕩。故此，慈悲中有真，有善，亦有忍。反過來講，修煉人在「真、善、忍」中可修出慈悲。希望我們都能真正為別人常懷慈悲之心。
