「誰有好事表露出來,別人馬上就妒嫉的不行,在哪個單位或者單位以外得了獎,或者有點好處回來不敢吱聲,別人知道了心裏就不平衡。」(《轉法輪》)
「中國人要是領導表揚了,或者給你甚麼好處了,別人心裏就不平衡。」(《轉法輪》)
「這兩種不同的觀念會產生不同的效果。它可以產生人的妒嫉心,別人要好了呢,不是替別人高興,而是心裏不平衡。」(《轉法輪》)
「有一天,不能幹的這個人卻被提了當幹部,沒提他,而且還當了他的領導。他那心裏就不平衡了,上下活動,憤憤不平,妒嫉的不行。」(《轉法輪》)
「常人看不到這一點,他就老是覺的自己應該恰如其份的做自己應該做的事情。所以他的一生爭來鬥去的,這個心受到很大的傷害,覺的很苦,很累,心裏老是不平衡。」(《轉法輪》)
「有的人練功練了二十多年了沒出功能,別人剛練就出了功能,他的心裏就不平衡了:我練功二十多年了,我也沒出功能,他出功能,他出甚麼功能啦?」(《轉法輪》)
「申公豹心裏就不平衡了:怎麼叫他去封神哪?你看我申公豹多厲害,我的腦袋割下來還能回來安上,怎麼不叫我去封神呀?」(《轉法輪》)
我忽然理解到:原來,妒嫉心的特點就是心裏就不平衡,只要心裏不平衡了,就是妒嫉心在作怪。怪不得妒嫉心老去不盡,經常認為誰誰做事不符合自己的心了,誰誰做事不如自己的意了,心裏老是不平衡,不就在加強它嗎。看清了它的真面目,身體馬上消去一些不好的東西,輕鬆多了。
師父也講了讓我們改變觀念的法,「我給大家講這樣的理,常人不能夠認識到的理:你看你啥都行,你命中沒有;他啥都不行,可是他命中有,他就當了幹部了。不管常人怎麼想,那是常人的想法。在更高級的生命來看,人類社會的發展,只不過是按照特定的發展規律在發展,所以人的一生中幹甚麼,他可不是按照你的本事去給你安排的。佛教中講業力輪報,他是按照你的業力去給你安排的,你的本事再大,你沒有德,你可能這一生啥都沒有。你看他啥也不行,他德大,當大官,發大財。」(《轉法輪》)
師父也講了讓我們怎麼對待發生在身邊的事,「那麼我們修煉人就更不應該這樣去做了,我們修煉人講隨其自然,是你的東西不丟,不是你的東西你也爭不來。當然也不是絕對的。要都是那麼絕對,也就不存在人做壞事的問題了,也就是說它也可能存在著一些不穩定因素。但是我們作為煉功人,按理是由老師的法身在管的,別人想拿你的東西可拿不動。所以我們講隨其自然,有的時候你看那東西是你的,人家還告訴你,說這東西是你的,其實它不是你的。你可能就認為是你的了,到最後它不是你的,從中看你對這事能不能放下,放不下就是執著心,就得用這辦法給你去這利益之心,就是這個問題。」(《轉法輪》)
師父讓我們看淡人的得失,一切隨其自然,不要跟人比,妒嫉心自然就好清除了。
我個人層次所限,不足之處請同修慈悲指正。