在校大學生:法輪大法歸正我的一思一念

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【明慧網二零一四年一月二日】我是一名在校大學生,身邊有很多年齡相仿之人。在一般人眼裏,八零後、九零後這些年輕人似乎思想怪異,與長輩們的觀念格格不入,比較拜金,人生觀混亂,因為改革開放帶來的負面道德影響,直接表現在這一代在這時期成長的人身上。

然而九零年出生的我,修煉大法只有三年多,但和同齡人甚至常人的思想已經不一樣了,我學會了主動為別人考慮、坦然放下自己的利益、做甚麼會先用道德來衡量等等。那是因為師父和法輪大法改變了我,使我沒有隨波逐流,反而逆流而上,去面對一個普遍喪失了價值觀和道德的社會,並敢於面對未來我應承擔的責任。

下面舉幾個例子來說明大法對我的改變。

排除思想干擾 放下人心執著

我有時在看大法書籍或發正念時,會突然走神,想到其它方面去了,多是和自己息息相關的一些瑣事。例如發正念時,本來不能中斷的,但突然想到一件事,若現在不記下來,可能發完正念就忘了。於是內心就開始「矛盾」了,到底要不要記下來呢?等決定不記時,時間又過去一些了。後來悟到,不發正念沒有想到,一發正念就想起了,這不是干擾嗎?所以堅定了一念:任何事情都有師父做主,無論事情做與不做、成或不成,都有師父在安排,我要是「越俎代庖」,自己給自己規劃,不就中了舊勢力的圈套了嗎?然後自己在發正念走神時就能夠迅速歸正了。

另外,平時做一些事時就會有很多人心翻出來。特別是顧慮心,顧慮自己還有甚麼事沒做完,認識的一些人為甚麼這樣對我……盤算了自己還不夠,又為別人「考慮」了,父母怎麼怎麼樣,同學和我有個約定等等,人的心真是操不完的。想來想去,這不都是「自我」嗎?不就是那個障礙自己最大的執著嗎?這些觀念和執著是怎麼出來的呢?實際上就是人的私心,為了自己考慮,保護自己甚至掩護自己的執著和放不下的東西。

認識到了,那怎麼對待這些事呢?當發正念時突然想到了一件人中的重要事情,於是內心蠢蠢欲動。但我想到:早不來晚不來,現在來不就是魔嗎?於是把自己的全部顧慮和人心放下,發正念滅掉干擾:我就一心發正念,讓身體所有微粒都發正念、放下自己的所有來發正念。如果一下子難以做到,那麼假如這是最後一次發正念還會這麼大意嗎?若發完這次正念正法就要結束了,還會抓住人的事在發正念嗎?還有甚麼理由不全身心投入呢?這不就是考驗我們是否信師信法嗎?有時我們認為自己是信師信法的,也知道大問題上不會出甚麼差錯,但小問題都做不到,將來這些小問題不就組合成大問題一起來了嗎?就像五十步笑百步,就算只跑了半米,不都是逃嗎?只要半分大意,不都是不信嗎?信師信法不是一半的信,不是不完全的信,是百分之百的信!我們可以這樣想:「我就跟師父走,無論前面遇到甚麼、發生甚麼,我一直都要這樣走下去!」

師父說:「甚麼佛,甚麼道,甚麼神,甚麼魔,都別想動了我的心,這樣一定會成功有望的。」[1]那麼甚麼人、甚麼事、甚麼心都不要動了我們的正念!堅守自己的正念,正念正行,完全放下自己,不要顧慮甚麼,不要害怕自己、家人將來如何,乃至世界變的怎麼樣。要知道我們是要把自己溶到大法中,一絲人心都不留的,我們是要跟著師父走到底,一刻莫停留!

自覺向內找 變被動為主動

有次我想買WIFI上網賬號用,但買了後總連不上,於是我覺的可能是所在地區不能用,歸於賬號的問題。第二天,我再去買賬號,有個賣家說他有很多客戶和我同地區的都能用這種賬號,並建議我換個軟件試試。於是我從新下一個登錄軟件並登上了。原來我一直在向外求,實質上卻沒意識到內在的問題。曾看到同修交流文章中的一句話讓我很震驚:「即使別人有一千個不好的問題,也不是你不向內找的理由。」所以我平常做事,如果遇到甚麼困難或者不順心的事,如果主動向內找自己的原因,這個事情往往就很快解決了,如果只盯著外界的因素,忙乎大半天都可能沒用。在生活中遇事能首先向內找,這就是正念,那個問題也就能解決。因為大法弟子是有神通的,常人的事怎能束縛住我們?所以發正念前五分鐘要清理自身,因為我們如果靜不下來、帶著人心發正念,不能做到「正人先正己」,那麼很難完全有效的清理邪惡。

古代的修煉人往往都有一個法寶,作為防身、修煉之用。師尊給予我們的「向內找」則是一個法寶,能化解一切假相、破除一切執著,所以我們千萬不要忽視了這樣一個法寶!修煉雖有很多人心返出,但只要我們用這個法寶,假「我」便不攻自破。向內找還大有妙處。比如有時候我睡懶覺,那麼我就問自己是甚麼原因?是安逸心。為甚麼會有安逸心?究竟是甚麼原因讓我不能精進?是甚麼讓我在這麼緊要的時間裏不能精進?我是在選擇師父還是舊勢力?師父會安排我睡懶覺嗎?肯定不會。那麼就是舊勢力,就是自己的觀念、舊的因素。用打破沙鍋問到底的決心,把每一個隱藏在執著後面的心和因素都找出來,徹底去掉它!

堅持背法 同化法

我最近在背法,而在背法時會出現一些負面思維,比如枯燥、麻煩。我認識到:因為背法往腦子裏裝法,思想業力在被清理時垂死掙扎而發出的干擾,所以不要當成了自己的想法。而每當背完一段,都會感覺到輕鬆和愉悅的幸福感,這才是業力消除、同化大法的真實狀態。雖然這個過程會有反覆,但是只要持之以恆,一定能逐漸同化大法。

個人還覺的背法不是目地,一天背書或多或少,而在背書中遇到問題,能否用正念去對待才是關鍵,就算背的慢,但是這個過程是用來提高的。也不要因為背法神聖,就認為不會有干擾,或者所有的干擾都是不好的,遇到干擾就氣惱的不行,把背法當作掩蓋自己執著的藉口。

師父說過:「只要你是一個修煉的人,無論在任何環境、任何情況下,所遇到的任何麻煩和不高興的事,甚至於為了大法的工作,不管你們認為再好的事、再神聖的事,我都會利用來去你們的執著心,暴露你們的魔性,去掉它。因為你們的提高才是第一重要的。」[2]

背法不僅能夠幫助提高,更能讓我們同化法,讓自己寫文章、看事情都能夠用師父教我們的思維、語言去操作,這樣就逐漸洗去了黨文化的因素,並且堅定正念。

去掉利益之心 得失交給師父

有幾次同學向我借錢,還的時候缺斤少兩,或消耗了我買的東西等等。本來知道這些是為了去自己利益之心的,但要完全放下這個心中還有些不捨,想到了自己的「利益」被索取,有些「不樂意」,但我知道這都不是真正的我。有時想著他們拿我東西,得給我德,來讓自己心裏舒服一些。其實,這也是一種動心的忍,要達到真正修煉人的標準,就要做到不動心的忍。

因為修煉人遇到的事都是有因緣的,不是你欠他,就是他欠你。這前前後後得有多少得與失,是我們想不清楚的,但師父會拿來給我們安排關來去掉執著心。「有的時候你看那東西是你的,人家還告訴你,說這東西是你的,其實它不是你的。你可能就認為是你的了,到最後它不是你的,從中看你對這事能不能放下,放不下就是執著心,就得用這辦法給你去這利益之心,就是這個問題。」[1]所以平時無論吃多大的虧,碰到甚麼事都要記住自己是大法弟子。

師父說:「修煉者所發生的事都是好事」[3]。遇到的甚麼事,都是師父安排的,那麼我有甚麼藉口不好好對待每一次提高呢?無論怎樣,那都是師父安排下的,我只管去做,只要路走的正,正念正行,那麼車到山前必有路,不用有後顧之憂。如果害怕甚麼,不就是沒有完全信師信法嗎?我們不是常人,怎麼能被常人層次的東西迷住了呢?我們都知道《好了歌》唱的「世人都曉神仙好,只有金銀忘不了……」是甚麼意思,但很多時候卻難以割捨歌中所「忘不了」的東西。要是能完全無條件的按照師父說的去做,就算不明白為甚麼這樣,也已經在信師信法、精進之中了。

走出思維的框框 主導眾生

師父說:「不在五行中,走出三界外」[1]。結合這句話和世間發生的事,我悟到:我們雖然在常人社會中生活,在迷中修煉,但大法是破迷而「予以正見」[4]的,因此平時我們能夠清醒的知道救人的使命、世間一切執著的假相,那就是用正念思考了。我們更不能被常人或甚麼事帶動,而應主導我們周圍的環境。大法弟子是世人得救的唯一希望,如果我們反而去寄希望、並執著於世人能給予我們幫助或者甚麼條件,豈不是本末倒置了嗎?我們怎麼能「走出五行外」呢?所以個人認為「走出五行」不僅是身體物質的演化成度,更是觀念的轉變,走出常人思維的框框,才能達到正見。

目前有許多大法弟子遭受各種形式的迫害甚至身陷囹圄,但是大法弟子是來救人的,不是來被迫害的。而真正的迫害者實際上是舊勢力及其殘留因素,真正的被迫害者恰恰是那些表面上「迫害」大法弟子的人。舊勢力操縱他們對大法犯罪,是為了把這些它們所認為的壞人打下地獄。所以我們改變自己的觀念,才能明白誰才是被迫害者,然後用慈悲之心去講清真相,救度一切被舊勢力控制而犯罪的人!無論那個警察或者表面的「迫害者」怎麼做、說甚麼,他都是可憐的,我們如果把他的話當真了,那不是就走入舊勢力的思維陷阱了嗎?真正讓他幹的是那個邪靈爛鬼,那麼我們還要去怨恨一個被迫害的可憐無知而無法自主的警察嗎?否定舊勢力、反迫害不僅僅是表面,是從裏到外看清這場迫害的本質和根源,以及那些「惡人」是怎麼被控制而犯罪的。當大法弟子能夠做到「我主導」時,那麼所有的有緣人都應該在我們的正念之下得到救度,而不是忘記了大法弟子的威德和使命去承認所謂的「迫害」。只要認識到了,自然正念可劈山,而那些邪靈爛鬼,就像師父說的:「還不夠一個小指頭捻的。」[1]

當明白了大法弟子主導周圍一切環境和眾生時,我們還會為一些事執著不放、去喜怒哀樂這些「遊戲」一樣的事物嗎?我發現我們所要做的無非就是提高心性、助師正法、救度眾生,其它的任何事都應該是為大法弟子鋪路的,而不是障礙。石頭可以堆成一座山阻礙我們的前行,但我們只要轉變觀念,主導眾生,也可以將其鋪成一條通天大道而暢通直行,這也是世間相生相剋的轉換。

破除思維慣性 做到修煉如初

在我一次主動發正念後,再對比一下四個整點發正念,發現我在四個整點發正念有時會走神,甚至懶懶散散的,好像只是在應付,這是甚麼原因?就像學生課堂看書和主動找書看的區別:上課看書只是遵行學生的職責,但效果往往不是很理想;而自己找書看,特別是自己感興趣的課外拓展書,卻能夠記得牢,而且沒有抵觸的消極心理,效果良好。說明由於人的觀念的影響,被動學習時會產生一種常人思維的潛意識──即這不是我自己選擇的,所以難以讓自己的接受能力、注意力達到最佳狀態。因此在整點發正念時,也形成了一個思維習慣:時間到了,「該」發正念了。而不是我現在「要」發正念、主動清理不好的因素!「該」和「要」就已經是兩種狀態了。在學法煉功時也會出現這樣的情況:今天還沒學法,該看書了;今天還沒煉功,該煉一下了。這種想法就讓我們難以做到時刻用正念主導自己的意識,而成為一種日常三餐型的定式思維。每天吃飯能越吃越覺的好吃嗎?所以我覺的要改變一下這種思維習慣,保持主動主導主意識。

看到明慧交流文章說到有部份同修曾經很精進,但是近年來好像「安逸」了不少,不能達到以前的那種狀態,或許就是因為思維定式了。師父說:「修煉如初,必成正果。」[5]這個「如初」,可能是剛開始時的精進之心,且沒有思維習慣的束縛,但時間久了,也許就懈怠了。在生活中也有類似的例子,常人喜歡吃某個菜,連吃幾天覺的都吃不膩,可是讓他吃一個月甚至一年,就算那個菜真的那麼好吃他也難以下咽了。所以我們每天都要從新精進,時刻保持一個「修煉如初」的狀態,不要讓時間之魔給我們套上定式思維的枷鎖,因為我們學的法、要做的事是超越時間和空間的!

大法改變了我的觀念,使我身心受益、知道了生命的意義而不再迷茫;同時大法賜予我智慧和理性,讓我能用大法的法理妥善圓滿的處理好生活中和學習中的事,不再計較於表面的得失和榮辱,並用「真善忍」作為自己的衡量標準,學會向內找自己的不足、修去私心。我親身的體會和改變證明了:法輪大法是正法、是高德大法!法輪功對人類只有好處,對人類社會的科學、道德、文明乃至認識這個世界、宇宙都有極大的促進和幫助。

希望大陸的同胞們能夠明白真相,如果您能夠試著去了解周圍的大法弟子、親自學習法輪功的法理,您一定會發自肺腑的說一句:「法輪大法好!」並能支持和保護這些學習「真善忍」的人,做一個真正的中華兒女、炎黃子孫!

註﹕
[1]李洪志師父著作:《轉法輪》
[2]李洪志師父經文:《精進要旨》〈再認識〉
[3]李洪志師父經文:《美國東部法會講法》
[4]李洪志師父經文:《精進要旨》〈論語〉
[5]李洪志師父經文:《各地講法九》〈二零零九年大紐約國際法會講法〉

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