漸悟狀態中看到的長期病業(七)

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【明慧網二零一四年十月十六日】編者按:本文是作者在自己的狀態中所見,僅供同修參考,請同修以法為師。

(接上文

11、學法只是走念書、聽法、背法的形式,不對照自己、不向內找、不同化法。

有人每天學法時間很多,但是學法的時候是一味的念書、聽法或者背法,有人能把《轉法輪》整本背下來,有人能把不少本《各地講法》背下來,讓同修羨慕不已,都說他法學得好。我見過幾個這樣的同修,好幾個都長期處於病業之中,他們自己也不知道問題卡在哪裏了。

我看他們總體上卡在學而不悟上了,嚴格的說,就是走學法的形式,心不在法上。有人說:我念書的時候經常一心不亂,怎麼心不在法上?

師父在《轉法輪》中講:「釋迦牟尼講正念,得一心不亂的念經,真正的能夠使他修的那一法門的世界產生震動」,能做到這樣念書、背法確實非常好,也是應該做到的。一心不亂的念書,身體內外、修煉的世界的一切都在發生著非常玄妙的變化,心念越純淨,變化越大,但是一般人都看不到,也就體驗不到學法的樂趣,這樣還能堅持學法到底也是很了不起的,憑悟而圓滿。但是如果片面看重《轉法輪》中講的:「人念佛號要一心不亂的念,心裏甚麼都不想,把大腦其它部份都念木了,甚麼都不知道,一念代萬念」,極端理解了,表現的學法上:心思沒有對照自己,邊看邊背卻不體悟法的內涵,心思用在抓緊時間念書、背書走形式,念書非常快,默念的更快,像掃描儀一樣,背書也快,一氣呵成,背完了趕緊做別的事──這樣學法,身體內外也會發生變化,世界也在不斷繁榮,但是,只是在原有境界裏完善,沒有層次的進境。長期這樣下去,也是誤在一個層次之中。如果極端地、習慣性的這樣下去,不對照自己、不向內找,學法就像和尚念經一樣,是不是偏離到釋迦那一門的方向去了?因為你按大法中講的釋迦那一門的形式在走啊!

建議這樣的同修,念書、背書慢下來,看完一段,對照對照自己平時的言行、做事的心態,遇到矛盾時的心態,特別是第一念,哪些不符合大法?哪些還有更好的做法?有更高的標準?能這樣向內找,就會對某段法理有更新、更深的體悟,那就是境界的昇華,與此相伴隨的身心的變化,絕不是學法不悟的念、背能比的。

師父在《洪吟》〈實修〉中講:「學法得法 比學比修 事事對照 做到是修」,有人只和別的學員比了,覺得自己還不錯,怎麼這麼學法病業還長期不去呢?其實忽略了另一層內涵:學法時要對照法去學,對比著大法修正自己,學法中也要時時對照向內找自己,改變自己、改善言行、昇華心態,一定要做到,符合更高層的標準,才能不斷得到、證悟高層次的法。

真能做到在學法中抱著對照自己的心態,邊學邊靜靜體悟法的內涵,正法的事也能做的越來越好。能這樣良性循環,習慣這樣學法,會有一個狀態,就是不用刻意去悟、去深挖內涵,學到某段會自動停下來,對這段法會有新的領會,再不敏感的人也會身體一熱、一震或突然振奮,心裏豁然開朗,體會到在法中精進昇華的樂趣。那是一個大層次的突破,本性的一面發自內心深處的喜悅。

那些學而不悟,或者悟到做不到的同修,是很難有這種狀態的,問題積累,長期不能解決。其實如果他們開始就做到了,他們的病業早就去淨了,不會淤積到現在。

師父在《轉法輪法解》中講:「其實我們這個法都已經說的很明瞭,就是你想不想針對著去對照。」

(待續)

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