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【明慧網1999年10月16日】 1859年，達爾文提出了進化論學說，他認為生物不是神創造的，而是經過漫長的歲月從簡單到複雜進化來的。嚴格地說，進化論至今都只是一種假說，當年達爾文希望將來能發現確鑿的證據，可是禁得起檢驗的證據至今也沒有找到，而且進化論的理論與事實也出入太大，論證模稜兩可，結論也無法重複。後來的學者是把進化論當作一種科學的信仰繼承下來的。也正是因為信仰，才把它當成真理介紹給學術界和公眾，這種新奇的假說很快形成了一個流行的信仰，人云亦云，被人們當成了真理。
然而，嚴謹的學者清楚：接受的人多並不能把一個假說上升為真理，真理需要嚴密的推理和無可辯駁的證據，這正是進化論所缺乏的。筆者多年來熱衷於進化論的研究，也一度在感情上強烈地維護著它的尊嚴。但是面對越來越多的事實，嚴謹的思考使我看到了進化論的錯誤所在。在此，筆者希望用通俗的語言，把進化論的問題和一些鮮為人知的事實公諸於世。希望改變這一百多年來，進化論者代替公眾在思考、甚至代替其它領域的科學家在決定真理這樣一個局面。在事實面前，在嚴謹的推理面前，把理智思考的機會留給每一個人。
一、暴露的問題被掩蓋了
1880年，美國加利福尼亞的太波山下出土了許多精巧的石器工具，鑑定後確認這是5500萬年前的遺蹟，完全打破了進化論裏人類進化的體系。然而，這個驚人的發現很快被莫名其妙地「淡忘」了。當盛行的理論受到衝擊時，人們總是不願意懷疑自己的信仰，即便事實也要懷疑或者不願理睬。
1966年，墨西哥的霍亞勒克出土了一批鐵矛，美國地質學家麥金泰爾博士奉命去鑑定。她用了兩種方法測定了鐵矛的年代，得到了同樣的結果：距今25萬年。這個違背進化論的結果實在讓科學界無法接受。一個歐洲學者迫於各方面的壓力，改成了人們願意接受的年代。而麥金泰爾，這位在國際上有一定聲望的教授，卻從此失去了在相關領域裏工作的一切機會。
已故的考古學家阿曼塔也遭遇了類似的命運。他在墨西哥的普瑞拉瓦城發現了一個史前動物的頜骨，裏面有一塊殘破的鐵矛的矛頭，鑑定發現是26萬年前的武器，一些刊物公布了這個不尋常的發現，但很快招來了權威們不做任何調查的批判，阿曼塔的事業也從此被扼殺了。
這類故事還有不少。好像一些人總在維護著過去的東西，他們可以憑經驗否定事實。少數人的權威言論，代替了公眾的思考。權威們造成的科學輿論，成了先入為主的思維框框，公眾很難了解實際情況，只有無條件接受權威的觀點－－科學在這裏成了一種信仰。
隨著時間的推移，進化論暴露的問題越來越多。一些進化論學者開始反戈一擊，他們根據事實對進化論謹慎地提出了疑問，自然毫無例外地招來了經驗性的批判。但是，事實畢竟是事實，理論的困惑，永遠吸引著每一個探求真理的人。
二、進化論的三大證據相繼破滅
進化論有三大經典證據：比較解剖學、古生物學和胚胎發育的重演律，可是近年來的研究使得它們相繼瓦解了。
比較解剖學，暴露了進化論的邏輯錯誤－－循環論證。
科學上，如果一個理論的證明違背邏輯，這個理論就不能成立，但是人們對進化論的邏輯錯誤卻沒有深糾，也是因為深糾起來，就沒有證據可言了。例如用比較解剖學來論證進化，形像地說就是：「如果人是猿進化來的，人和猿就會有許多相近的特徵；因為人和猿有許多近似之處，所以人就是猿進化來的。」懂邏輯的人都知道這種循環論證毫無意義。這種似是而非的「證明」貫穿於進化論所有的證據之中。人云亦云，人們盲從地接受了它。
胚胎發育重演律，邏輯上不能立足，理論上禁不起推敲，事實上是一個觀察錯誤
19世紀，德國的海克爾提出了重演律學說，認為高等生物胚胎發育會重現該物種進化的過程。其實重演律本身就是假說，這個假設就成了進化論的重要證據：如果進化存在，胚胎發育的「重演現象」很像在反映進化的過程；因為有重演現象，進化就是存在的。這不但運用無意義的循環論證，而且掩蓋了最關鍵的一點：誰也不明白「重演現象」和進化有甚麼關係，硬說成是因果關係。
其實，重演律是在生物學還很不發達的時候提出的假說，隨著遺傳學的出現和分子生物學的發展，特別是對基因的深入研究，重演論失去了理論依據。既然過去的基因已經突變成新基因了，怎麼還重現過去的特徵呢？就重演律本身，古生物學家古爾德也指出了該理論的致命缺陷，這些已是共識了。
現在，很多學者證明了重演律是一個觀察錯誤。德國人類胚胎學家布萊赫施密特(Erich Blechschmidt)所著的《人的生命之始》(The Beginnings of Human Life)一書中，以詳盡的資料證明人的胎兒開始就都是人的結構，例如以前認為胎兒早期出現的像魚一樣的「鰓裂」，實際是胎兒臉上的皺褶，完全是人臉的結構，被硬說成「鰓裂」。胎兒在9毫米左右，身體下端的突起好像是尾巴，其實沒有任何尾巴的結構特徵，那是一條中空的神經管，它發育較快，向阻力小的方向生長，暫時向末端突出，很快就平復了。而且它是有重要作用的，根本就不是殘跡器官。
對罕見的畸形病：毛孩和長尾巴的小孩，進化論認為那是人祖先的特徵；要按這麼推理，沒有大腦的畸形更多，那人的祖先就沒有大腦了？先天肢體殘缺的、多長手指、腳趾的也常見，那麼人的肢體就是從各種畸形進化來的？跳出進化論的思想框框一想，就會發現所謂的「返祖現象」只是畸形或缺陷而已，是基因畸變的反映，和人類祖先聯繫在一起毫無道理。
古生物學上，至今沒有找到確鑿的證據－－進化中的過渡類型
如果進化存在，必然存在進化過程中物種之間的過渡類型，否則進化就是謬論。在邏輯上，過渡類型的化石也就成了進化論的三大證據之一；而事實上，這方面並沒有確鑿的證據可用，達爾文等人猜想 20 世紀會找到明確的證據，也就是當時用「猜想」作了證據－－這又是極不嚴肅的。事實又是怎樣呢？直到現在，發掘出的化石不計其數，禁得起推敲和鑑定的證據還沒有一例。
在從猿到人的問題上，尋找過渡物種「類猿人」，早就列入了科學的「十大懸案」。數次宣布的人類始祖，很快就被否定了。例如1892年發現的人和猿之間的過渡化石「嘉伯人」，是一塊猿的頭骨和相距40英尺的一根人的腿骨拼湊出來的，學術界否定了「嘉伯人」，科教方面卻還在宣傳。直到1984年「嘉伯人」才被新發現的猿人化石「露茜」代替。但後來的鑑定中，露茜也被大部份學者否定了，科學家已經確定了露茜是一種絕種的猿，和人無關。
6具「始祖鳥化石」的相繼問世，轟動了世界，成為鳥類和爬行動物之間過渡物種的典範。後來鑑定出5具是人造的，剩下的1具堅決拒絕任何鑑定。最初的「發現者」坦白了造假的原因之一：太信仰進化論了，就造出了最有力的證據。而教科書中，對始祖鳥和露茜還是不予更正，公眾也就不知真相了。
假如進化存在，過渡類型化石就應該很容易找到，為甚麼沒有呢？大家沿用達爾文的解釋：化石記錄不完全。深入一想：化石的形成是普遍和隨機的，為甚麼單單漏掉了過渡類型呢？《審判達爾文》一書的作者約翰遜(PhilipJohnson)做了這樣的總結：「化石向我們展示的都是突然出現的某種有機體，沒有逐步進化的任何痕跡……這些有機體一旦出現，基本上就不再變了，哪怕過了幾百萬年，不管氣候和環境如何變化，也不變了。如果達爾文的理論成立，這些條件本應該引起物種的巨大變化。」
古生物學家古爾德(Stephen Jay Gould)和埃爾德裏奇曾根據地質歷史的事實，提出了一個「間斷平衡」假說，來說明過渡類型形成化石機率較小，但不能解釋為甚麼過渡類型根本不存在，而且該假說的進化機制在基因水平上看，是絕對不可能的。
三、現代進化論在理論上的致命錯誤
如果一個理論是正確的，從不同的角度出發，都能證實其真理性，而且不同方面的證明互為補充。相對論的證明和證明基因是 DNA 分子正是這樣。而進化論卻相反：各個學說之間有著根本的對立，分歧之大是絕無僅有的。
可能古爾德舉的這個例子能很形像地揭示原因：「布林頓(D. G.Brinton) 1890年的研究指出：黑人是低等的，因為他們保留著幼年的特徵；博克?L. Bolk)1926 年的研究宣稱：黑人是低等的，因為他們的發育超越了白種人保留的幼年的特徵。」為甚麼矛盾的論據會支持同樣的觀點呢？因為他們在為一種錯誤的信仰找根據，而不是根據事實得出科學的結論。這裏暴露的也正是進化論的問題。
再從一般的角度講，如果一個理論在根本上有自相矛盾的地方，而且與某些已被驗證的定理矛盾，科學的嚴謹性是不能容忍它立足的。下面的幾點致命問題，足以否定進化論了：
概率計算表明，生物進化的可能性小到了絕對不可能的程度
現代進化論從基因水平解釋進化，這是達爾文時代無法想像的。基因不發生根本的改變，一切表面的變化對進化都沒有意義。也就是說，進化必須以基因進化為基礎。現代進化論用基因隨機突變假說解釋進化的根本原因。值得注意的是，在數學公式和模型普遍應用於生物學領域的今天，進化論者從來沒有提出公式，計算基因突變機制實現進化的機率，因為任何一個合理的公式都會否定進化。
許多學者從概率上證明了現代進化論的錯誤，貝希?Behe, M. J.)的《達爾文的黑匣子》 (Darwin"s Black Box) 一書，多處從生命結構的複雜精密性否定了進化的可能。
這裏提出一個寬鬆的公式，根據突變機率計算進化產生新物種的概率：
P ＝（ M ﹒ C ﹒ L ﹒ B ﹒ S ）^ N
通俗地說，就是一個物種的某個體發生了突變（機率只有 10 的負3次方，以下簡為10^－3），並且突變後的基因與自身其它基因在不同層次的產物上可以相容（寬鬆估計 10^－2 ），而且在生存競爭中該個體能夠存活，有繁殖的機會（10^－1），而且突變恰好有縱向進化的意義（這種情況至今沒有發現，權且估計為 10^－3〕 而且突變基因在種群中不被丟失、穩定、擴大，一旦丟失就又得重來（寬鬆的估計為 10^－2 ）；因為新物種的形成需要一系列新基因的出現，假設要 10 個（冪指數 N ＝10 ，實際物種間絕對沒有這麼小的基因差異）那麼進化出一個新物種的概率
P ＝（ 10^－3 】10^－2 】10^－1 × 10^－3 × 10^－2）^ 10??0^－110
按照一年繁殖10代，種群個體數為1000，相應的進化所需要的時間極為寬鬆的計算也需要 10^106 年。目前科學認為宇宙中所有基本粒子總數只有10^70個，宇宙年齡只有200億(2×10^10)年，進化一個新物種的時間，是宇宙的年齡的自乘10 次，足見進化是絕不可能的。
無數實踐證明：品種的變化和新物種的產生是兩回事
達爾文把一個物種內部的變化推廣到所有生物物種的進化，比如狗可以培養出許多品種，那麼猴子也能這樣進化成人。這種推測本身就大有問題。實踐的結果都在否定達爾文的這個猜想。育種專家都知道，一個物種的變化範圍是有限的。最終，培育出的品種不是不育，就是又變成原來的親本。
現代進化論對於進化的速度問題，理論和事實自相矛盾
生物從低等到高等，在縱向上、整體上看，基因突變發生的速度越來越慢，突變個體的自然存活能力越來越低，那麼進化速度就應該越來越慢；而進化論領域公認：在地質歷史上，縱向上看，新生物出現的速度越來越快，呈現明顯的加速進化趨勢。
「進化時間表」掩蓋了大量反面事例，化石展示了周期性災變的歷史
生物進化時間表是按進化論編成的，本身錯誤很多，如鳥類出現的時間是根據造假的始祖鳥來的。隨著後來化石出土得越來越多，大量與進化論相悖的事例不斷出現，但是因為這些發現不可理解就給壓制住了。
如果按時間順序排列古生物學的全部發現，得到的結果足以否定進化論了。考古學家克萊默和湯姆森(Michael A. Cremo? RichardThompson)的《考古學禁區》(Forbi
en Archeolgy)一書，列舉了500個確鑿的與進化論相悖的事例，那是幾萬、幾十萬、百萬、千萬甚至幾億年前的人類文明遺蹟。
考古學家朱伊特(Y. Druet)在法國的一塊石灰岩層中發現了一些不同型號的金屬管，岩層的年齡為500萬年。
在美國德克薩斯州拉克西河岸的岩層中，在恐龍腳印化石旁邊發現了人的12個腳印化石。同一地層中又發現了人的手指化石和一把鐵錘，錘柄已經變成了煤，足見其年代的古老。錘頭含有96.6%的鐵， 0.74%的硫， 2.6%的氯，這是一種現在都不可能造出來的合金。
最遠可追溯到的28億年前的幾百個精巧的金屬球，20億年前的大型核反應堆，其結構也比今天還先進。許多學者猜測那個反應堆是外星人的遺蹟，那麼2萬年前的古代神廟顯然是地球人的建築，它體現的天文學知識和冶金技術也超出了現代人；而發現的25萬年前的鐵製武器又展示出一個不太發達的人類文明，著名的美國 Science雜誌98年（282卷 1453 ～ 1459 ）刊登了一系列考古發現： 1.5萬年前的人像， 2.3萬年前的人像、 3萬年前用猛犸象牙雕刻的馬， 9萬年前帶倒鉤的矛。我們知道，我們人類的文明從蒙昧時期發展到今天的輝煌，只用了5千年左右，這些間隔久遠古蹟的，不正代表了不同時期的文明嗎？這樣的例子數不勝數。
事實告訴人們：人類的文明也遵循著這樣一條規律：「出生－－發展－－滅亡」。
跳出進化論的框框，就會發現化石實際對進化論反戈一擊。化石不是一般條件下能形成的，生物在腐爛風化前必須埋在地下很深，在強大的壓力下才能漸漸變成化石。只有大災變才能提供這樣的條件，化石也就成了災難的見證。地層中化石的研究恰恰告訴人們：物種的發展是很短時間內大面積突然出現的，經過發展繁榮，再到大毀滅，殘留的和新出現的物種再這樣發展，周而復始。
地球周期性災變的直接證明非常多。在西伯利亞的凍土中，發現了冰凍的成千上萬的哺乳動物的遺骸。有的很完整，有的被扯碎和樹幹絞在一起。檢測它們胃裏的食物，發現了還沒來得及消化的毛茛草。活生生的事實告訴人們，那裏曾是溫和地帶的草原，極短時間內發生了毀滅性的災難。哈普古德(CharlesH. Hapgood)認為：極短的時間內，大陸板塊發生了幾千英里的移動，把西伯利亞帶到了今天的位置。當然，還可能是其它大災變的原因。
哈普古德教授發現了費納烏斯(Oronteus Finaeus)在 1532年根據史料繪製的世界地圖，它顯示了冰層以下的南極洲，當把它與現代測到的南極洲冰層以下的面貌疊在一起的時候，驚人地相似。在君士坦丁堡(Constantinople)還發現了 1513年皮瑞﹒雷斯(A. Piri Reis) 綜合史料繪製的非洲和南美洲的海岸地圖及南極洲地圖，精確到半個經度，這比人類能夠在海上確定位置早 250年。顯然，這是上一期人類文明的遺蹟。而且，那個文明時期，南極洲沒有冰雪覆蓋。
人類忘記了過去
至此，誰還要維護進化論的信仰呢？其實現在，很多理智的科學家也承認進化論是一個不能證明的信仰，因為沒有新理論，所以只能用它，而反對它就會弄得身敗名裂，這樣引火燒身的例子也不少。許多科學家為進化論奮鬥幾十年，越研究越發現進化的飄渺，有人像牛頓、愛因斯坦一樣，最終醒悟，去宗教中尋找答案。
新西蘭遺傳學家但頓(Michael Denton) 在《出現危機的理論：進化論》一書中坦白地說：「達爾文的進化論是二十世紀最大的謊言。」
進化論不僅誤導了整個生物學，而且誤導了心理學、倫理學和哲學等許多領域，誤導了人類文明的發展。它給人類文明造成的潛在的禍害，是觸目驚心的： 它讓人把宗教和道德善惡視為欺騙，敗壞精神寄託和道德制約；它告訴人們弱肉強食，適者生存，在競爭中採取各種手段發展自己；讓人們相信反傳統、反潮流的畸變可能出現更進化的、更好的結果；它讓人相信人是動物的後裔，讓人相信人的本性來源於動物；西方心理學進一步發展認為：人的慾望是人最本質的本性，甚至是進化出來的最好的本性，為物慾橫流和倫理的敗壞從科學上解除了約束，這種宣傳已經充斥了社會的方方面面。種種這類敗壞的因素滲透進現代常人社會的一切，潛在地推動了人類道德的滑坡。
人們一心進化自己，一面放縱地發展著自己，一面在緊張的競爭和顧慮中生存，越來越自私，當自私慾望得不到滿足時，各種不道德的行為和犯罪愈演愈烈了。人們失去了理解和信任，在社會上失去了安全感。短暫的享受和榮耀，換取著無可挽回的一切：道德滑坡、心理畸變、利慾膨脹、兩極分化、怪病叢生、無休止的競爭、社會的畸形發展、資源的耗竭、環境的污染 ...
失去了道德的約束，人們失控地發展私慾，造成了無可挽回的一切。如今恐怕到了必須破除進化論的迷信的時候了。
我們應該正視那些被進化論掩蓋了的真實的歷史。
無數輝煌的文明消失了，能看到的只是零星的殘跡，在我們的記憶中，只記得柏拉圖時代留下的傳說：發達的亞特蘭帝斯文明葬身海底。
迄今可見的史前人類文明，埃及的金字塔、玻利維亞的古城帝華納科 (Tiahuaracu)、秘魯薩克塞華曼(Sacsayhuaman) 城堡也許是傑出的代表了。這些巨石建築體現了一個天文、建築、冶金等技術超過現代人的文明。他們留下的遙遠的傳說，以及世界各地的傳說，為甚麼在文明毀滅的原因上驚人的一致？今天的人們卻忘記了古人的啟示，甚至憑借進化論自居，認為古人愚昧。
復活節島的巨石人像，默默凝望著東方，那時的人，沒有忘記給雕像刻上眼淚。
筆者曾經面對諸多的事實和矛盾，陷在進化論中茫然無措。《轉法輪》一書打開了我的思維，使我跳出原來的僵化，明白了這一切。相信這本書也能使讀者明白這一切的道理所在。
中科院大法學員來稿
【明慧網1999年10月16日】1、序 言
古代中國有一則坐井觀天的寓言，說的是井裏的青蛙只相信天有井口那麼大，絕不相信井外還有甚麼廣闊無垠的世界。其實，許多學者也認識到：當今不發達的實證科學就像一口井一樣，禁錮著人類的觀念。今天的中國大陸的政治運動中，政治再次掛帥，指揮著所有輿論對法輪大法展開文革式的批判。看過法輪大法著作的人都知道：法輪大法的法理不來源於常人的知識，遠遠超出實證科學的範疇，所以用實證科學否定法輪大法是徒勞的。就像井底之蛙自信地抨擊著井外的一切。
那些批判者，只知道斷章取義，亂扣帽子地從字面做文章，而大法學員卻在修煉實踐中，理性地體悟著大法文字後面那無盡無休的內涵。我們知道在井外的境界看井裏是盡在眼底，那麼學了大法再看人類的科學也是這樣，科學的不足和錯誤之處一目了然。法輪大法解釋了生命發展的真諦，一語道破天機，告訴我們進化論誤入歧途，一下點醒了許許多多的人。在此，我們完全用實證科學的方法，通過對進化論嚴格詳盡的證偽使讀者明白它的錯誤所在，而且是根本性的。大法能夠自如地洞察實證科學的一切，充份印證了法輪大法是超常的真理。
為了節約讀者的時間，這裏彙集了一些新穎簡明的短篇文章，每一篇都用實證科學本身否定了進化論。與那些抱著過去的認識自居，根據進化論批判新思維、新觀點的「權威」文章，當是鮮明的對比。歡迎有興趣的讀者交流探討。
【明慧網1999年10月16日】當假說和事實根本對立的時候，你會相信甚麼？
2、進化論，從人云亦云到親自明辨
1859年，達爾文在《物種起源》中根據一些零散的事例，鮮明地提出了進化的觀點，認為今天複雜的生物界是從簡單的原始生物一步步進化來。 歷史好像總要在重複中循環前進。隨著科學深入廣泛的發展，歷史流轉到今天，昔日「解決」了的問題又轉了回來，許多人重新陷入古老的疑問：生命到底從何而來？近20年，大量的事實使進化論陷入了真正的危機。眾多的科學發現使真理的天平明顯地向人們意想不到的地方傾斜了。
1．「魔王的聖經」橫掃世界
達爾文曾把自己的學說稱為「魔王的聖經」[1]，顯然這是針對基督教而言。當時科學正處於啟蒙階段，人們對科學了解甚少，厚厚的《物種起源》自然成了「系統」的理論。新的領域吸引了許多學者置身其中，進化論的陣營很快壯大起來。宗教的經典已經無力阻攔，在科學的旗幟下，進化論很快被人們接受了。
2．達爾文的疑惑
今天，站在對生命本質有了比較深入認識的水平上再看進化論，達爾文用作證據的事例就顯得比較牽強了，論證也談不上嚴謹了。為甚麼這麼說呢？我們舉個例子。在《物種起源》的第一版中，達爾文發表了一個大膽的設想。他認為一種熊可以下到水中，變成水生動物，最後變成像鯨那樣巨大的生物。所以他講，只要有足夠的時間，通過自然選擇，熊可以變成鯨。在以後的修訂版中，達爾文把這個說法去掉了。他重新考慮後，認識到沒有具體證據來證明，所以他想還是不發布這一條。有趣的是，他的這個熊能通過自然選擇變成鯨的觀點，正是整個進化論的中心點，一個物種可以變成另一個物種。而且，鯨魚進化的說法也沿用至今。從達爾文去掉這個例子這一點，我們也可以看到他對自己這個理論一定有保留意見甚至是疑惑。不難理解，為甚麼這些足以給進化論蒙上陰影的部份沒有講出來。
3．人云亦云，進化論登上大雅之堂
嚴格地講，進化論只是解釋生物現象的一種假說。從上面鯨魚進化的例子，大家可以看出：進化論在用猜想作證據！其實，這類猜想作證據的做法貫穿了進化論的證明。如果在其他學科，這種不嚴謹的證明是難以成立的。由於當時證據並不充份，達爾文希望將來能發現確鑿的證據。後來的學者是把進化論當作一種理論的信仰繼承下來的。因為信仰嘛，才把它作為「真理」介紹給學術界和公眾。在科學啟蒙的時代，進化的觀點很快流行了起來，人云亦云，漸漸被人們當成了真理。進化論的流行還有一個重要原因：壓制異己。反對的觀點一律被嗤之以鼻，以至得不到發言的資格，公眾也就無法全面了解了。
4．進化論陷入重重危機
然而，大家都清楚：接受的人多並不能使一個假說上升為真理，真理需要嚴密的推理和無可辯駁的證據，這正是進化論所缺乏的。達爾文一句「化石記錄不完全」掩蓋了問題的實質。隨著科學的迅速發展，進化論暴露的問題越來越多，越來越大，許多學者開始反戈一擊，在大量事實和嚴格的推理面前，進化論陷入了重重危機。當假說和事實根本對立的時候，你會相信甚麼？許多人都會說相信事實。就怕我們談及事實的時候，一些人以各種理由視而不見了。
5．在通俗易懂事實面前，親自審視進化論
多年來，進化論的研究一直都是門外人難以深入涉足的，許多專業的術語和複雜的生命結構，都搞亂了專業學者的思路，何況其他領域的人？這就使得對生命的演化的研究成了進化論者的「專利」，也就是說，進化論者代替公眾在思考，甚至代替其它領域的科學家在決定真理。真的「隔行如隔山」嗎？其實並非如此。我們知道，科學的研究的意義之一在於簡化複雜的問題，用簡明的語言把複雜的現象解釋清楚，而不是越來越混亂。我們知道，對任何問題，如果陷在其中，必然被枝節的思路纏繞不清，在細節上就事論事；一旦看清了根本所在，自然不會迷在問題當中，就能夠提綱挈領、通俗簡明地把問題講清楚。何況進化論並非艱深的數學和物理推算，主要是邏輯問題，人人都能懂的東西呢？但是，如何能夠抓住實質，總攬全局呢？不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這裏，我們試圖在近來相關領域的一些突破性發現的基礎上，深入淺出地從分別幾個方面提出進化論的致命問題所在，把理智思考的機會留給每一位讀者。通俗簡明的論述使得每位讀者都可以親自來對比、明辨，再也不必人云亦云、拾人牙穢了。
參考文獻
1．舒煒光，達爾文學說與哲學，上海人民出版社，1959年第一版
【明慧網1999年10月16日】 （根據本人口述錄音整理）
按：中國共產黨政府有關部門，於今年7月22日，毫無事實根據胡編一些理由，宣布法輪大法為非法組織而取締，同時分別作出一些違反黨章和憲法的通知、決定、通告等等，隨之全國各地各級黨政有關部門就據此對數以千萬計法輪大法修煉者進行了不顧起碼人權和人道的無休無止的人身摧殘與迫害，而且還在不斷加溫和升級，這裏舉出其中的一例。
我叫誠種，是江蘇省常州郊縣武進市（縣）孟河鎮人，現55歲，從98年10月開始修煉法輪大法，99年7月22日以後，我居住所在地公安人員就找我談話，叫我不要再煉法輪功了。修煉法輪功後身體健康，且認識到做人的真正目的要講〝真、善、忍〝，煉甚麼功是我的自由，並說：〝公安部通告的六條禁止是違反憲法的。〝當時公安人員暴跳如雷的說：〝簡直反了〝接著連續7天傳訊我，叫我好漢不吃眼前虧，早點放棄法輪功修煉。我說：〝法輪功能使我身體健康，心靈淨化，不干涉政治，不反對政府，沒有甚麼不好。我還是堅持公開煉功，後來公安人員又多次對我進行所謂的勸說，我還是沒有聽他們的話。
9月25日下午公安和民政部門人員說找我去談話，上車後不由分說就把我帶到常州市102醫院精神病治療中心檢查，並嚇唬我，叫我不要再煉法輪功，我沒有答應，檢查之後，他們就在當地餐館請我吃午餐，在席間又一再說誘導的話，叫我不要再煉法輪功，我始終沒有答應。在回去的路上，他們就暴露出凶殘的真面目，公然說：〝你再堅持煉法輪功，不癡也要搞到你癡。〝當時我笑笑，沒說甚麼。
9月28日下午公安派出所又找我去談話，我問要多長時間，是否要帶衣服（當時我身上只穿一件汗衫）他們說不需要，我以為時間不長就沒帶衣服，結果他們把我直接帶到武進市（縣）第三人民醫院（精神病專科醫院）住進精神病病房，強制我吃藥，我說我沒有病，我不吃藥。他們就給我上電刑，我還是不吃，連續上了五次電刑。我想可能是我的難，師父知道我是被人強制的，可能吃也無妨，同時我想醫生可能也要對公安有個交待，至今已十多天。我冷得要命，家裏也不知道，我沒有衣服換洗，也不能刮鬍子，這裏掛的是人道主義醫院的牌子。實際上關押了不少不甘心受迫害堅持上訪上訴的人，比拘留所還要強制的地方，我是遵紀守法的法輪功修煉者，修的是真、善、忍，對國家對社會有利無害，為甚麼要這樣對待我。
我個人對受到這樣的摧殘迫害是無怨無恨的，但這樣沒有人道的做法實再難以理解。呼籲有關部門明查此事，以還〝法輪大法〝清白。 （1999/10/14）
【明慧網1999年10月16日】【10月15日消息】大法弟子鄧少松等進京上訪，在京被捕押回茂名看守所，被打至休克，送醫院搶救，醫院診斷為顱骨爆裂，外膜出血。左眼眶又黑又腫，且不能進食。目前，茂名還有許多大法弟子被關押在看守所裏。
遼寧省鞍山市的三名女學員，王偉、胡素之、寧桂英只因是輔導員，9月24日都是在家中無故被抓到鞍山市月明山拘留所。她們三個人因為都表示要堅持煉功，所以被吊在拘留所的暖氣管上毒打了一個晚上。其中王偉學員至今尚未被釋放。
瀋陽市的學員廈淑華、牟玉升兩夫婦，9月26號到北京中辦信訪局上訪，被抓到北京宣武區刑事看守所毒打並被擰斷手臂。後來被遣送回瀋陽，絕食了六天，於10月14日才被釋放。
10月13至15日這三天清晨，有多名法輪功學員在河北省政府旁的河北會堂前煉功，15號這一天有二十多名學員參加集體煉功，當煉到第四套功法時，有幾十個警察聞訊趕來將學員強行架走，有一名當時路過的法輪功學員吳國義上前與警察評理被抓走，至今下落不明。
華北製藥廠儲蓄所（石家莊市）的法輪功學員徐豔芬只因給單位領導表示要堅持煉功並到北京上訪，10月15日亦被公安機關抓走，至今下落不明。
從7月22日以後，石家莊公安機關為了不讓法輪功學員上網，在未履行任何法律程序的情況下，把他們懷疑的能上網的法輪功學員的家用電腦全部抄家抄走，非法扣壓在石家莊市公安局計算機處，一些已驗證沒有上網的電腦也不讓帶回家。不知他們甚麼時候能結束這些非法行徑。
據悉，中國「科工委」下轄的中科院等重要機關，因堅持修煉法輪大法被立案的有69人（包括不少研究生），加上這3人共72人。單位已經暗示他們準備後路，不久將被開除，戶口關係遣回原籍。單位如此實屬無奈，因為他們不少人擔負著重要工作和科研項目。而他們對此淡然視之，有人表示「就是要飯去也要修煉大法」。
【明慧網一九九九年十月十六日】學法也有很久了，但過去從來沒有去仔細分析一下「真善忍」三個字。現在讓我們來看一看這三個字，「善」和「忍」好像是一個漸漸才能達到的，我在修煉過程中也是有時做的好有時做的不好修過來的。而我們看這個「真」，好像一個修煉人首先要作到「真」，一個人作不到「真」，好像你就不能提高了，因為你作不到「真」你就不能發現自己的不足，那你也無從進步了。
經過這麼多風雨，我現在感覺「真」是我們修煉的基礎，因為你做不到真，在小事上來說你就不可能有善了，因為你做不到真那你一定是考慮到自己的利益而為，一切都是為了自己那你怎麼可能有善呢？在大事上說你可能就不夠格了吧，雖然你心裏有大法。但修煉是極其嚴肅的事情，你做不到真，你也就談不上修煉不修煉了。而且我們都知道，人家道家還專門修「真」呢，佛家和尚呢，不也要求不能說謊話，講修口，那是非常嚴格的。
前看網上介紹，有人寫了假經文，為在壓力下交書、違心承諾找藉口。師父是曾經說過：我不重形式。這句話。但師父是在甚麼情況下說的呢？師父是在講一個修煉人面對生死這一問題時講的這句話，是說面對生死這個形式，是看你的心達到沒有。不能做到真，好像就沒有達到這一標準吧。
談點我自己的體悟：學了這麼多年法，自己體會到修煉最終就是放下生死之心，當然這個放下生死是有不同層次的內涵的，我自己體會就是一個人根本沒有生死之念，不知道生死為何物了。當初修煉有一段時間了，也過了一些關，但在一些小事上總是反反復復，大事可以做的好，但小事把握得不好，一些執著心老認為無關痛癢，不能下決心去掉它，也是因為我不並不認為它是執著心。一日看到《法輪佛法在美國講法》一下清醒了，放下生死你就是神，我努力去掉怕心，去生死心，突然明白我連生死都可以放下了，那還有甚麼放不下的？一下那些以前我不認為是執著的東西全都清晰展現在眼前，發現我怎麼有這麼多的執著心，看清它是執著心，那去的就很快了（我去不掉那些執著心，關鍵是在於我不並不把它當做執著心，不認為它是不好的習慣）。
我去北京的時候，那真甚麼都不要了，回來後提高就特別快，以前打坐都是人為控制靜下來，並沒有真靜，回來後那些執著心一個一個去掉了，現在能真正靜下來了。腦子一下可以達到空的狀態。我自己體會如果你一下把生死放下了，你就能夠發現自己所具有的那些不易查覺的執著心，修的一定特別快。我想我連生死都不管了，那我還管常人中那些東西幹甚麼？一瞬間你就能達到標準，執著心好像如同業力一樣是物質的，反過來再把這些個執著心產生的物質清理它，這就是最快的修煉之路了。我們修煉來修煉去把所有東西都可以放下了，那麼生死也就自然放下了，這裏好像是修煉不同的路吧。以上為個人體會。
大陸學員
1999年10月16日
【明慧網一九九九年十月十六日】上訪前，我認為維護大法的最好方式是在常人環境中做得更好，讓常人都知道大法好，別看政府把法輪功取締了，但常人都認為大法好的話，就是法正人間了，我們也不需要政府的承認，所以對外地來京的大法弟子不支持，認為他們應該和我們一樣，在家『精進實修』。
但自從9月20日上訪後，到現在短短的二十幾天裏，經歷了單位辭職，兩進派出所，一進拘留所的考驗，我的思想發生了翻天覆地的變化，對法的認識越來越清晰，越來越堅定。
師父說：……我早就看到有個別人，心不是為了維護大法，而是為了維護人類社會的甚麼。你如果作為一個常人我不反對，做一個維護人類社會的好人當然是件好事。可是你現在是個修煉的人，站在甚麼基點上看待大法，這是根子上的問題，也正是我要給你指出的。...
我在單位努力工作，因為這樣人會說我好；我在家做得好，因為這樣人也會說我好；換句話說，人認為能好好工作，好好生活這就是好，所以我是不是站在人的基點上去認識法了？
因為我遵守常人的法紀了，所以我才不會被抓，才能在家煉功學法，『精進實修』，而大法在常人社會被人為地破壞成這樣，我卻不動心，這不是站在為我為私的基點上去認識法了嗎？
人所定的這個法紀已經根本地站在了大法的對立面上---- 它已經從根本上否定了大法，把大法作為『破壞社會穩定的因素』，而我卻還在維護著它！因為我要不維護它，人就會說我違法，我這不都是在維護著人嗎？人認為的違法就是違法嗎？是維護人類社會的法律，還是維護真、善、忍大法，這恰恰反映出我的根插錯了地方，站到人那邊去了。而作為一名修煉者應該放下的不就是常人嗎？
師父講：...甚麼叫圓融法呢？…你們圓融法首先就是要做一個好人。大家在做好人的同時就已經是在圓融法了。可是你們畢竟是在常人中修煉，你們還要高於這一切。那麼你們自身如何能真正地去理解法，在法中修煉，做一個堂堂正正地真正的修煉人。這樣大家就是在圓融著法，換句話說，你也是在維護著法。...
我悟到，作為一名修煉者就不能侷限在常人社會中做好人，必須要超脫它，這就是和常人徹底決裂。作為一名大法弟子就要堅定地站在法的一邊，決不能再符合常人社會了，常人社會已經徹底地背離了宇宙大法，甚至把天法定為邪教，已經到了必須決裂人的時刻。師父怎麼說我們就怎麼說，師父怎麼做我們就怎麼做，當師父和大法在人類社會遭受最不公正的對待時，我們應該堅決地走出來維護大法。
現在許多北京弟子仍然在等待，等待師父的新經文。我們回想一下師父在7月22日、31日給我們寫的三篇經文，師父堂堂正正地給中央政府寫信，講明大法的真實情況；講明他們的指控是捏造的；要求取消通緝及和平對話解決問題。可是，7月22日以來，我們又是怎麼做的呢？在面對單位領導、面對公安幹警的種種考驗中，我們有的交了大法書，有的寫了保證書，有的甚至背離了大法。現在我才知道堂堂正正的做一個修煉人是多麼的難！當面對警察審訊時，講一句真話要有多大的勇氣，這是平時心性修煉的積累，這才是『考驗面前見真性』！對照師父的經文想一想自己是怎樣做的？師父已經走在了前面，給我們指明了方向，而我們跟著師父走了嗎？師父講：『...你們不能總是讓我帶著往上走，而你們自己不走，法講明了你們才動，沒有講明你們就不動或反向動，我不能承認這種行為是修煉。關鍵時我要叫你們決裂人時，你們卻不跟我走，每一次機會都不會再有。修煉是嚴肅的，差距拉開得越來越大了，修煉中加上任何人的東西都是極其危險的。其實能做一個好人也可以，只是你們要清楚，路是你們自己選擇的。...』
最後再說幾句，我們又要去上訪了，上一次去的是中辦、國辦信訪局人民來訪接待室，他們對外地弟子錄完"口供"後（因為接待的是警察），直接讓各地派車接走，或是拘留或是判刑；對北京的弟子，直接讓市局接走，不寫保證要拘留。據說有的弟子去了最高人民檢察院，我們覺得這樣做更好，所以我們也決定去，一旦我們『出來』後，會馬上再寫心得體會，與大家共勉。
北京大法弟子
1999.10.16.
【明慧網一九九九年十月十六日】 全世界大法弟子：你們好！
老師在《挖根》經文中講："大法給最低的人類開創了這一層的生存方式，那麼這一層人的生存方式中的各種人的行為，包括集體向誰反映事實情況等等，是不是法給予最低層次人類無數的生存方式中的一種呢？""而大法弟子在一個極特殊的情況下，採用一下法在最低層次的這種方式，而又完全是用善的一面，這不是在圓融法在人類這一層次的行為嗎？"關於目前的法難，我覺得我們大法弟子不應等待師父，應該靠我們自己。我們不能抱著消極或觀望的態度，而應通過正常渠道，適當的方式完全善意地、積極地促使此事的解決。我們的大法永遠都要走最堂堂正正的路，任何情況下都是如此。
所以我想目前可以通過各級政府或直接向中央領導說明真實情況，反映我們的意見，也可以建議中國政府召開全國或全世界性的聽證會來證實大法。在大法弟子中有患絕症和被醫生判死刑的病人煉法輪大法後絕處逢生；有車輪下危難中安然無恙的；有家庭破裂修煉後破鏡重圓的；有曾誤入歧途，得法後浪子回頭的；有找不到人生目標如今豁然開朗的……所有弟子都可以以自己的真實而超常的經歷來驗證大法。我們不會覺得自己的力量很渺小，因為我們是大法中的一員，代表著大法。我們也不是在證明自己，而是在證實大法。
因此我倡議：每個大法弟子用最純淨的心，不帶絲毫個人的目的，為法都積極行動起來，通過各種正常渠道督促政府公正、和平的解決法輪功問題。
大陸學員
1999，10，14
【明慧網一九九九年十月十六日】 邱立英，女，34歲，法輪大法弟子，石家莊市人，最近受到非法限制人身自由等不人道待遇。現將她的具體情況向政府申訴如下。
1999年9月18日，邱立英隻身從石家莊來到北京中辦、國辦信訪局，擬要求反映一下近段時間自己及周圍的法輪大法弟子受到有關單位不公正對待的情況，希望政府對類似事件有一個正確而清醒的認識。並擬懇請政府對法輪大法弟子的真實情況實事求是的調查了解，不要上別有用心人的當，不要將善良的千百萬法輪大法弟子推向政府的對立面。安定團結的局面來之不易，「修內而安外」是我們每一個法輪大法弟子的心願所在。然而，邱立英的這種合理行為並沒有得到中辦，國辦信訪局工作人員的理解和支持，相反他們只是在邱立英的身份證登記之後，便把其交給了石家莊市政府駐京辦事處，當日，石家莊公安局就以擾亂社會治安和上訪為罪名對邱立英採取了強制扣押，監視居住措施。在被關押期間，邱立英認為向國家領導人反映情況是憲法賦予的權利，也是一個公民應盡的義務。而自己正當上訪卻遭到非示限制人身自由的事實是邱立英無法理解和接受的，於是邱立英以絕食的方式表達自己的態度，敦促政府實事求是地對待一個公民的正當上訪.絕食期間，親屬見邱立英日漸衰弱，曾多次要求解除強制措施回家調養以免不測，但公安部門拒不理睬。就這樣邱立英11天未吃一口飯，這已經大大超出了醫學上對一個人不進食所要求的極限，在這種極限情況下，公安部門才勉強同意變更強制措施為監視居住，而且還附加了一個條件，而這個條件卻是要邱立英放棄做為公民應有的一個基本權利─ ─ 上訪。
事實上中辦、國辦信訪局對類似邱立英這樣的法輪大法弟子均是採用的相同方法，不論你的行為是否合法合理，也不論你反映的是何種情況，一律交予你所在的地方政府處理。這種行為嚴重違反了《憲法》和《信訪條列》關於公民的基本權利的規定，違反了政府一再要求的信訪部門要成為政府與群眾聯繫紐帶的宗旨，極大地損害了政府的形像。試問：信訪部門不究其因地拒絕接待上訪群眾不就失去了其存在的意義了嗎？
如果說中辦、國辦信訪局對邱立英的行為是違反了《憲法》的行為，那麼石家莊市公安部門的行為就是損害公民合法權益的行為。邱立英一個人到北京上訪何談擾亂社會治安，更談不上聚眾集會，不知石家莊市公安部門依據的是甚麼理由和證據對邱立英採取的拘留措施？《治安管理處罰條例》也沒有將「上訪」行為作為應該拘留措施的事項。因此，我們不得不得出這樣的結論：作為法輪大法弟子的邱立英已經失去了作為一個公民應該享有的上訪權利，而這種權利是被非法剝奪的，理由只有一個，那就是邱立英修煉法輪大法。這種理由卻是建立在沒有法律依據的基礎之上，我國的法制遭到嚴重踐踏。
我們在這裏將邱立英的遭遇向政府申訴、向全國和全世界的善良的人民申訴。我們堅信政府不會漠視醜惡現象的存在，正義必將蕩盡邪惡，宇宙的真理必將在人間再現。
石家莊法輪大法弟子1999年10月16日
【明慧網一九九九年十月十六日】請中國駐澳洲雪梨領事館轉交：
給中國政府領導人的公開信
驚聞中國大陸於10月07日，在不同省市連續發生法輪功學員被警察活活打死、因被無辜拘捕絕食而死的一系列報導，我們澳洲法輪大法修煉者無不被之強烈地震撼。中國政府不斷升級鎮壓法輪功的運動，粗暴踐踏法輪大法學員的信仰自由、人身自由和人格尊嚴，對法輪功學員進行慘無人道的迫害，以致無辜受害者被迫害致死。對此等公然違背中國政府簽署的《公民和政治權利國際盟約》的不仁不智之舉，我們深感遺憾，並對中國大陸法輪功學員的險惡處境感到憂慮！
今天，一個傳遍世界上30多個國家和地區的修煉方法，在他的發源地中國受到了最不公正的對待。自07月22日，中國政府開始全面取締、鎮壓法輪功，非法地拘留、逮捕和非人道地懲罰法輪功學員，聲稱欲以"破壞社會穩定"、"顛覆政府"等罪名進行起訴和"依法懲處"。國慶前後，各省市再次出動大批公安，大肆拘捕、關押和迫害法輪功學員，以致10月07日連續發生駭人聽聞的迫害致死事件。回顧中國政府近幾個月來不斷升級打壓法輪功的一系列做法，實在令廣大法輪大法修煉者和全世界所有善良的人們感到心寒。試想，一個連"真善忍"都容不得的社會，還有甚麼正氣可言呢？按照"真善忍"要求自己做好人的修煉者，被殘害致死在國慶50大典的禮炮轟鳴猶在耳邊迴響之際，又意味著甚麼呢？在光天化日之下，竟然將一個在農田工作的法輪功學員，無辜地抓進拘留所，直至被殘酷地打死，這是在向世人展示人民當家作主、生活和諧、國泰民安的國慶50大典的主題嗎？在世紀之交的今天，在中國大陸，監獄、酷刑這四個字，竟和修"真善忍"的法輪大法修煉者緊緊聯在一起，這一千古奇冤，更向人們提示了甚麼？試問：修"真善忍"犯了甚麼罪，煉功違了甚麼法？公安對他們抓來打去，就問一句話：還煉不煉法輪功？難道因為煉法輪功，就要對他們大動干戈，殘酷折磨，直至打死而後快嗎？強行剝奪一個國民的基本公民權，如上訪權、申訴權；信仰自由；無理逮捕、關押；強迫寫保證書；開除公職、學籍；罰款；沒收私人財產；威脅停電、停水、孩子停學、親戚下崗……這就是中國政府"依法治國"的內涵嗎？
至此，我們強烈呼籲中國政府，能不能拿出自己的良心，能不能公正、坦然地面對一下自己的人民，真正地為社會的安定、中國的前途、民族的未來著想，不要把除了期望能有一個合法的煉功環境之外，別無它求的法輪功修煉者當成敵人。我們痛心地期待著中國政府良知的再現，一切善良的人們也在關注著中國政府無理智地壓制法輪功的事態發展。
法輪大法雪梨學員
1999年10月13日
【明慧網一九九九年十月十六日】 來自多倫多、蒙特利爾及渥太華地區的法輪功學員共百多人，昨天下午在國會大樓草坪上舉行了新聞發布會和功法表演。
這是法輪功在一個月內第二次在國會山莊範圍之內舉行的大型公開活動。由於聯邦眾議院剛於週三復會，所以法輪功學員在現場的中英文諮詢活動吸引了一些國會議員的注意。
聯邦改革黨眾議員安特士(Rob Anders)在與幾名法輪功聯繫人詳細交談之後表示，他將會把法輪功學員們向中國國家主席所遞交的請願信副本分派給其他眾議員閱讀並安排法輪功學員與不同政黨的代表會晤。
昨天中午時分，來自蒙特利爾及渥太華的兩名法輪功學員聯繫人在加拿大皇家騎警警官陪同之下，向中國駐加拿大大使館遞交了三天來的第二封寫給江澤民的請願信，要求他下令有關單位立刻停止對中國國內法輪功學員的"殘酷迫害"，釋放仍然被非凡關押的大陸法輪功同修。該信由中國大使館僑務秘書代收。
數十名法輪功學員隨後高舉標語牌和橫幅，從中國駐加使館開始慢步遊行到三公里外的國會山莊去舉行新聞發布會，講述大陸法輪功學員趙金華在中國山東省被地方警察迫害致死的經過。
總部設於渥太華的國際大赦組織此次亦首次派出了代表前往出席法輪功學員舉辦的新聞發布會。（1999年10月16日稿）
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