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【明慧網一九九九年七月十一日】功友們好！我是法輪大法的修煉者，我把自己在北京4月25日前後在中南海門前的所見所聞告訴功友們，並談一下自己的心得體會。

4月24日晚9點多鐘，我與幾位功友自發相約來到了中南海，看到府右街(南北向的一條大道，東側是中南海的圍牆)上的行人三五成群，有的背著行李，有的拿著打坐用的墊子，很多一看就是外地來的功友。當時我們有些擔心，看到這麼多人，在這麼敏感的地區走來走去，會不會引起公安部門的注意。看來我們的擔心是多餘的，其實當天晚上就有在公安部門工作的功友將自己的名片遞到了中南海說要反映情況，並沒有引起公安部門的重視，這使我們感到了大法的超常！

4月25日，本來天氣預報有雨，可雨不但沒下，還出現了北京近年來難得的好天氣：有太陽，但不毒，有風，不大，不冷不熱，甚至連早，中，晚的溫差都感覺很小。附近的居民驚奇地發現：「這天真神了，怎麼那麼好，看來蒼天有眼啊！你們不是一般人！」。後來有很多人，其中有警察，看到太陽上罩著個大法輪，而且不時有大小法輪從天而降，落到功友及警察的身上。

清晨六點多鐘，我來到府右街北口，府右街裏只有熙熙攘攘的人群，絕大部份功友被警察堵在了路口，不讓進去，街裏的功友有的也逐漸被趕了出來，我們的功友個個面帶微笑，心態平和。我想：糟了，府右街恐怕進不去了，因為我們是法輪大法弟子，如果有一個警察攔我們，我們都不會去衝、去闖或和警察發生衝突的。可這時卻出現了令我驚呆的一幕：警察先把我們的隊伍從馬路東口引到了馬路西口，然後又指揮著我們的隊伍由北向南緩緩地向中南海正門方向行進，迎面浩浩蕩蕩的一隊功友正由南向北朝我們走來，正好在中南海正門我們相遇匯合成一隊了。功友們如潮水般從四面八方湧來，不一會兒府右街南口向東到了王府井，向西到了電報大樓，北口向東到北海公園，向西到西四，還有這個區域內的大街小巷的路邊(並沒有堵塞交通，連盲道都讓出來了)密密麻麻地排滿了我們的功友。八點鐘以後趕到的功友就只能被戒嚴在這個區域的外面了。最讓我們佩服的是外地的功友，他們如天兵天將降臨，有坐飛機來的，有坐火車來的，坐輪船的、坐汽車的。海，陸，空一齊上，速度之快令人瞠目！還有很多外地功友被堵在了火車上。

隊伍中有不少七，八十歲的老人，我身邊就站著一位今年初才得法的七十歲的老太太，她告訴我，她不能沒有法輪大法，她從早上六點多鐘一直站到了下午五點多鐘，誰勸她坐下來歇會兒她都不肯，後來還是大夥兒硬拉她坐下的，為了減少上廁所的次數，她早餐只吃了兩個煮雞蛋，連口水都沒喝。

我周圍還站著一位一看就要快分娩的孕婦，由她丈夫攙扶著，由於身子不便，這一天她只能站著，直到晚上九點以後隊伍全部撤離，她的身影才消失。

如果不是親眼見，可能不會相信，一位年輕的母親抱著一個不滿三個月的嬰兒，在這裏度過了一整天，一天當中沒有聽到一聲孩子的哭聲，見到的是孩子安然入睡和甜甜的笑臉。

我們誰也不清楚誰來自何方，因為我們是「從無中來，又到無中去」。但是我們並不陌生，因為大家有一個共同的心願：讓國家領導人看看，我們修煉了法輪大法，身體健康了！道德回升了！這是利國利民的大好事！請中央領導了解那些科痞、文痞、氣功痞，對法輪大法的污衊，對我們師父的污衊，《轉法輪》他們連翻都沒有翻一下就閉著眼睛反對，他們是在禍國殃民！大法給予我們的太多，太多！這麼偉大的一部佛法受到傷害，我們從感情上無論如何也是接受不了的！我們採取了「最大限度符合常人狀態」這種方式，讓中央領導知道，有些部門背著中央把億萬人民看得比自己生命還重要的寶書《轉法輪》列為禁書，是不公平的！因為我們走正路而被抓，被打，被抄家，政府是不清楚的！這些作法是違背政府意願的！讓中央領導聽聽我們千言萬語彙成一句的肺腑之言，那就是：「法輪大法好！」

我們確確實實沒有任何組織形式，誰又能組織得了呢？只有偉大的「佛法」才有這樣超常的凝聚力！26日開始有不少派出所民警到功友家調查法輪功的組織情況，找出負責人，其實我們人人都是負責人，因為人人都可以弘法，都可以義務教功，義務為大家放錄音，錄像，人人又都不是負責人，因為我們不存錢，不存物，沒有常人的職位，而我們的師父只有一個！所以很多民警就參加到我們學法小組中來，很幸運地成了我們的功友。

25日那天當何祚庥出現在中南海正西門，焦急地來回踱步時，是對大法弟子的一個嚴峻考驗。何祚庥深深地傷害著在場地每一位大法弟子，天津的抓人、打人完全是他一手挑起的，要是在常人面前何祚庥的下場可想而知！而我們是修煉的人，是在完全用善的一面向中央領導反映我們的真實情況，他的出現沒有引起功友們的任何波瀾，我們真正做到了「忍」，向師父交了一份合格的答卷。

這麼龐大的隊伍沒有任何標語，沒有口號，甚至連嘈雜的聲音都沒有，令駐足觀望的人驚嘆：「沒想到，中國還有這麼多這麼好的人！中國有希望！」也給當地居民留下了極好的印象，有人說：「看到這樣的場面，這輩子真是沒白活」；有的表示要學《轉法輪》，同時也要告訴自己的親友；還有的當時索要《轉法輪》。警察也消除了對我們的戒備心理，有的和功友們親切地攀談起來，讚不絕口，說我們是真正的好人！有的告訴我們家裏人也在學大法，有的把功友們送的《轉法輪》珍藏了起來。法輪大法得到了進一步的弘揚。

當晚九點多鐘隊伍散去之後，地面上比打掃過還要幹淨，竟連一片小小的紙屑都找不到，連過路行人，警察扔的煙頭都被功友們揀起來了。一位女民警激動地大喊著：「你們(指其他警察)都過來，(她手指著地)好好看看甚麼是「德」？！這就是德！4月25日這一天使我深深感受到：不是我在為大法做甚麼，為大法付出，而是大法在給予我！師父在給我機會！也就是看我是不是配得這麼偉大，神聖的佛法！

天津事件紀實（一）

【明慧網一九九九年七月十一日】

尊敬的國家領導：

我是天津的一位法輪大法修煉者， 我叫***，女、49歲、退休幹部（曾在邊疆工作二十多年）。修煉法輪大法後， 我不僅身體越來越健康，在我的思想上也發生了很大的變化。原來我對社會的負面問題總是憤憤不平，心裏不平衡。學了《轉法輪》之後，我明白了一個人真正要做一個高尚的人的道理，我不再對任何所謂不公的事而感到甚麼不平了。心胸開闊，用真、善、忍的標準要求自己，思想得到了昇華。我確實體悟到了法輪大法叫人向善的好處、妙處。

然而，一些個別的有地位的、有影響力的「權威人士」惟恐天下不亂，於事實不顧，在《青少年科技博覽》雜誌上發表了極不負責任的文章，違背國家對氣功實行的「三不」方針，點名批判法輪功和此功法的創始人，這就傷害了眾多的修煉者的情緒。我們本著為雜誌主辦單位好的願望，通過寫信反映我們功法的實際情況。但非常令人遺憾，我們送信到天津教育學院時，雜誌主辦單位拒收、領導也不接待。在這種情況下，我當時只好留下來靜靜地等待。我希望這種不好的、不符合國家政策的行為得到糾正。不料想，等到4月22日、23日時，見不到領導，卻來了公安局的警察。本來祥和的氣氛被打亂了，這些修煉群眾被當作了受警察管制的對像。 4月23日傍晚一過，教育學院的門口、院子裏來了不少的警察（我沒數），從門口一側開始揪人，連轟帶趕、推、打，把這些煉功群眾往馬路上趕。在這時，有的年歲大的人行動較慢，警察又推又搗，在我前面兩位大娘被推倒在地，當場昏了過去，我一看驚叫了一聲：「哎呀！」當時警察也呆了，又聽一人嚷到：「搭走！」這時又上來了一些警察，不知把人抬哪兒去了。我當時被推到了馬路一側。我看兩輛轎車上坐著警察和不是警察的人。事後方知有煉功人被關起來了。這時我的心情非常沉重。我想，一些善良的煉功人，只是想和有關領導反映反映自己的意見，真是大可不必動用國家專政工具。有了矛盾不是化解而是激化，這些人的做法不是給政府和人民找麻煩嗎？！

我只是想，我們的新聞刊物登一些文章，特別是牽扯群眾較多的問題，應遵照國家關於新聞報導要真實的原則，主要領導要把好關。但出現了失誤也難免，關鍵是有錯就必糾，這樣怎麼會激化矛盾呢？

我相信我們的國家領導會尊重事實、會相信廣大群眾， 也會做出公正的處理，而不是憑任何主觀臆想輕易下結論。

謹 此
致 禮 ！

普通公民：***

【明慧網一九九九年七月十一日】

X主席： 您好！

我是天津人，叫XXX，我煉功兩年多了，收益非淺。我想向您反映一些情況。

我自97年3月煉功以來，身體狀況良好。我原是一名癌症患者，曾在一個月當中做了兩次大手術，後又復發。 97年初，醫院要求我再做第三次手術，可是作為一個下崗工人， 這麼昂貴的手術費、醫藥費是無力支付的，就是每天吃的藥都要200 多元一副，家中負債累累加上百病纏身，真是生不如死。 就在這時，我有緣讀了《轉法輪》一書，開始走上了修煉的道路。經過學法煉功，不但我的癌症不治而癒，就連我十幾種其它病也好了。兩年多不但沒吃過一粒藥，也給國家節省了大量的醫藥費。 我的家人看到我巨大的變化，也走向了修煉的道路。

今年4月份，我看到了天津市教育學院雜誌刊出的一篇署名文章「我不贊成青少年練氣功」，有幾處是攻擊我們法輪功的。當時我想：這麼好的功法，完全是教人向善，怎麼有關部門還要發表這樣的文章。我就抱著一種善心和善意，來到了教育學院反映真實情況。 我也看到了很多學員也來了學院反映情況，但院方遲遲沒有答覆。我們學員就有秩序地在院中等待，既沒有大聲喧嘩、也沒有隨地吐痰，就連紙頭、煙頭都沒有。因為《轉法輪》這本書裏告訴我們要做好人中的好人，我們就靜靜地站著或坐著。

週五下午，也就是23日那天下午6~7點鐘，警察出動，我當時去廁所，看到公路上110警車有四輛、大轎車有3~4輛，還有公安人員幾百人，把甘肅路堵的水泄不通，而且公安每個方隊都有一個人在指揮行動，同時開進院內。我回來後又看到學員中只要有人說話，他們就抓人， 就連給我們倒水的大爺說了一句話：「誰喝水？」當即就被抓走了。坐在我旁邊的一位姓巨的胖奶奶和一名學員說了一句話，有四個警察不由分說，就把這位奶奶兩人抬腳、兩人抓胳膊，就這樣懸空中抬走了。 而這位胖奶奶在途中已知自己的褲子被他們拽得露肚子和屁股、上衣把頭部全部蓋住。這位奶奶喊了一聲：「我的褲子。」而這四位警察根本不理睬，就這樣從校園的裏面一直抬到大門外。

我覺得大法好、這個功好，從祛病健身來講大有好處，我們不知道我們錯在哪裏，是雜誌刊登了這篇攻擊我們法輪功的文章。我們是反映真實情況的。我們就是來反映情況的，而且是按照真、善、忍去做，並沒有鬧事，卻出現了這樣的情況，我們不理解，我們都是好人，是更好的人，也是對社會有益的人。

我們就是為了社會穩定，才向您介紹我們天津發生的真實情況，我覺得真正擾亂治安的是天津公安部門，而不是我們。我們每一個大法弟子，都是遵守國家法律的，我們深知，今天的社會穩定是來之不易的，我們也非常珍惜這種局面。

希望中央領導人全面地、公正地了解一下這件事情。

此 致
      敬 禮

XXX 1999．5

【明慧網一九九九年七月十一日】法輪功（法輪大法）是由李洪志先生傳出的高層次修煉方法，以宇宙最高特性「真善忍」為指導原則，性命雙修。

國家體總曾於一九九八年派出調研組到長春和哈爾濱對法輪功進行調研，分別召開了各界法輪功學員座談會。一九九八年十月二十日，國家氣功評審調研組在長春、哈爾濱召開各界法輪功學員座談會。與會的法輪功學員實事求是地介紹了他們為甚麼修煉法輪功、法輪功有哪些好處，以及他們的意見和要求。調研組組長邱玉才先生發表了講話，摘要如下：

「這一次健身功法評審，關於法輪功的問題，國家體總委託我和管謙、李志超，到長春對法輪功做一個了解。關於法輪功的問題，是這樣的：一個對於功法、功效，包括促進精神文明建設是沒有疑議的，是應當充份肯定的。

所以剛才大家談到的功法功效問題，這個沒有疑議的，都是肯定的。如果這裏邊有某些方面有出偏的情況，那麼這裏邊有多種原因。你沒照他的方法去修煉，可能出現這個情況，任何一個功法，不可能一點偏也不出，本身也不符合客觀規律的。

通過調查了解，長春有十幾萬人在煉法輪功，而且層次較高，有十幾所大專院校的教授、博士導師、高級幹部，還有從工人到知識分子各個層面上的都有，確實功效很顯著。這一方面沒有疑議。

但是從社會上反映的情況來看，對法輪功有些誤解，爭議，我們通過了解有些問題已經弄清了，但是還要進一步調查了解。剛才我講了，就反映出這些問題，我們的想法，比如你要說法輪功帶有宗教色彩或者是民間宗教，那麼你要拿出依據，甚麼依據呢?構成甚麼條件才是民間宗教，哪些屬於宗教色彩你明確提出來。如果不是這樣，那就不是民間宗教。

再一個是排醫性，排他性的問題。如果說李洪志老師沒這樣講，是我們下邊理解的問題，那我們要把學員和老師要分開。下邊學員說這個說那個都是可以的，但是不能把它都放在老師身上。比如說，排醫性問題，李洪志老師在那個地方說的，因為在講學裏或者在著作裏沒有這個說法，這個要以事實為根據處理這個問題。必須是李洪志老師本人怎麼說的，不要哪個人反映的，聽這裏說的，聽那裏說的，那不行，不能作為依據。

這些事情，我們在長春調查完了之後，專門寫了個報告給國家體育總局。我們認為法輪功的功法功效都不錯，對於社會的穩定，對於精神文明建設，效果是很顯著的，這個要充份肯定的。

對於在座的各位認真負責地為我們介紹你們修煉法輪功的情況和你們的看法，我表示衷心的感謝；我們要如實地，實事求是地把你們的情況向國家體總和評委會同志們介紹、彙報。我相信會公正地處理這個問題的。

祝同志們在修煉的道路上，再上一個新的層次！同時祝你們闔家歡樂!萬事如意!心想事成! 」

【明慧網一九九九年七月十一日】 法輪修煉大法的傳出震動了人類固有的舊觀念，舊思想，短短7年時間，已有上億的人走上了修煉的路。在震撼面前，也有些人，緊緊抓住舊觀念不放，攻擊大法，來維護他的即得利益，或達到他不可告人的目的。這類人最愛用的就是迷信一詞。

「其實迷信二字是很普通的名詞。一旦人們著迷地相信了甚麼包括真理，就是迷信了，沒有貶義，只是那些別有用心的人為了打擊別人時，把它披上了一層所謂封建的內涵，成為鼓惑人心的一句具有戰鬥力的話了，更能煽動那些沒有頭腦的人隨和了。（李洪志大師著『何為迷信』）」。

總有人把修煉稱為迷信，只是因為修煉展現出來的現象是科學的現有手段無法展現的，無法重複的，甚至沒有相應的理論去解釋，那些只認科學不顧其他的人便把他所不能接受不能相信的東西統統說成是迷信了。如果所有人都像他們一樣封殺現有的一切未知，人類恐怕還在茹毛飲血。

修煉古來有之，經過了封建社會，在人類社會的體現形式之一是宗教，所以修煉的名詞往往帶有古漢語色彩和宗教色彩，這又是不能被唯現代科學是從的人所理解了，當科學被他們當做棒子向別人揮舞的時候，他們有沒有想到，科學也是很普通的名詞，科學也是在不斷地繼續探索和完善中，那麼有人把他當作放之四海皆準的真理，這不正是那頂有些人想扣給別人卻自己首先戴上的迷信大帽子嗎？

縱觀古今，修煉始終以各種形式存在於民間，或廟觀、或獨修，而且考古發現不同的遙遠文明時期都存在著各自對神的敬仰和修煉的存在形式。古人敬神信神，相信善惡有報，從而在心中約束自己的行為，從古至今人類對神的敬仰，對維護社會安定起到了至關重要的作用。尤其在本次文明初期，不同地區出現了不同的大覺者，如東方的釋迦牟尼、老子，西方的耶穌等，他們都是按照各自的修煉方法對人類對宇宙有了遠遠超越常人的認識後，把自己的修煉方法和怎樣做一個好人的道理教給那一地區的人們，人們歷來存在著對真理對人生真諦的追求，覺者所講的道理使人們明白了百思不得其解的問題，並在修行中有了真實的感受和實實在在的昇華，人們崇敬覺者，當越來越多的人遵從覺者的教導作一個好人的時候，在相當長的歷史時期整個地區國泰民安。後世的弟子根據斷斷續續的記憶把覺者在世時講過的話整理成經書，流傳各地，逐漸出現了不同的部派門宗，統治階層將其統稱為宗教， 其實所有的覺者在世時都沒有宗教，只有實修，回歸天國才是最重要的。隨著社會的發展，文化的變異，人的思想變得越來越複雜，人們也越來越難理解經書的古文原意，時至今日，僧侶們對宗教本身的維護超過了修煉。宗教已被人們當作一種文化現象，宗教經典被當成哲學，教團參政、斂財，昔日莊嚴肅靜的殿堂成了收取門票的旅遊景點，這與當年大覺者對末法時期的描述有甚麼差別？有的宗教中人抱著這種淪為常人機構一般的宗教不放，這是不是迷信哪？

宗教的衰微使人們越來越喪失內心的約束，逐漸地為所欲為起來。與此同時，科學的發展給人們提供了愈來愈多生活的安逸，在一代又一代科學的洗腦式教育中成長起來的人們不知不覺中成為科學的忠實信徒，對神的信仰被許多人當成了迷信。科學可以為人們帶來物質的進步，卻無法使人在道德上同步提升，這是它最大的缺陷，也是它繼續發展的最大障礙。這種迷信科學，排斥傳統道德的現象給人類到底帶來了甚麼呢？當今社會科技物質極大豐富，科學深入人心，然而人類無道德可言，人無善念，人人為敵，社會問題層出不窮，危機四伏，哪一個政府都對此束手無策。現在的西方人進教堂已變異為一種文明舉動；東方人進廟觀燒香磕頭成了向神換取消災、發財、生兒子的手段。睜眼一看，我們生存的地球變成了甚麼樣子，沒有了人對神的信仰，沒有了道德善惡的約束，科學這人類最大而最不自覺的迷信將把我們帶到哪裏去！

客觀地看，科學本身是探知宇宙真相的方法之一，真正為人類進步作出貢獻的科學家都是敢於突破固有認識的人。歷史上兩位科學巨匠－牛頓、愛因斯坦，他們對科學的貢獻無人能及，這樣的人，誰能說他們不聰明？在他們達到各自的頂峰後，再向前一步，發現宗教中神對宇宙的論述是更高的科學，從而走入了對神的信仰。現代科學中歷來不乏有識之士，不斷地從科學的角度探索著科學以外的宇宙奧秘。世界許多國家都有研究人體特異功能的機構，中國火箭之父錢學森博士，選定了氣功及人體科學做為研究重點。一九八二年四月，中國人體科學研究會向全大陸幾十所大學和研究所發出邀請，組織了一次聯合測試及驗證人體特異功能的真實性。結果共有二十多個單位、四十多位研究人員參加了這項工作。實驗的條件非常嚴格，所得的結果具有可重複性。結果表明，人體特異視覺、特異書寫、突破空間障礙等人體特異致動功能，都是客觀存在的。科學家們認為：這些特異能力，每一項都是向現代科學提出嚴峻的挑戰，也提出了諸多的論理來解釋，但至今沒有任何一個理論可以摒除人的參與，而以儀器重複這些能力。

中科院高能物理研究所測定李大師能量時，「測定發出的γ射線和熱中子超過正常物質放射量的80倍到170倍。這時，測試儀器的指針指到極限了，因指針到頭了，最後多大還不知道。」（《轉法輪》）。由於這種研究還是侷限在科學所能觸及的範圍內進行，科學家力圖用已有的理論去解釋這種超科學的現象，就顯得力不從心，無法觸及現象之本，「如果開闢這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真象永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裏爬行。」（李大師著「論語」）事實證明，真要想研究超常現象，唯有採用超常的方法，走在修煉中認識修煉的路。而方法的轉變就取決於人類觀念的根本轉變。

法輪修煉大法沒有宗教式的說教，李洪志大師用通俗易懂的現代語言，結合現代科學和現代人體科學，還被人歪曲和誤解的修煉以本來面目，指出了宇宙中衡量好壞的標準－－真善忍；指出了修煉的必由之路－－修煉心性；指出了人類擺脫困境的唯一途徑－－重德。大師不向學員收取一分錢，並要求每個修煉者都要義務傳功、不收捐贈；摒棄宗教形式和有形的組織機構；要求所有學員嚴格遵守各自國家的政策法規，絕對不能參與政治，以提高心性和修煉層次為本。大法的博大精深和神奇的力量，使不同階層、不同國度、不同膚色的人們走入大法修煉後受益無窮。僅中國大陸上億的修煉者因修大法而徹底祛病健身從而給國家節約的醫藥費每年逾億，至於修大法後道德高尚，打不還手、罵不還口，在利益面前捨己為人，更是發生在每一個真修弟子身上的事實。當此亂世，這樣的人群已經成為維護社會安定的重要因素。許多科學家通過修煉大法，對各自的研究領域有了嶄新的認識，超越常規的重大成果紛紛湧現，大法正無可阻擋地被更多的人接受，乃至著迷地相信，因為他是真正的宇宙大法，而那迷信的反義內涵可以休矣，那仍在揮舞帽子的人可以休矣，大法正在把宇宙真相展現在人間，願任何人都不要錯過這曠世奇緣。

【明慧網一九九九年七月十一日】一九九六年二月二日，我有緣接觸法輪大法。

那天很是湊巧，我和同學打開水回來，正在為自己認為的不公發洩著滿腹牢騷。在路上恰遇到兩位輔導員介紹大法，他們說：法輪功是修煉心性，講「真、善、忍」的。「真、善、忍」吸引了我們的心。一位輔導員見我們有意，就主動將《轉法輪》、《轉法輪》（卷二）、《法輪功》（修訂本）無條件的借給了我們，而且只是告訴了他的地址和煉功點，卻沒問我們住哪兒。

當時我們都感到後背有一股熱流，並為他們的慷慨有絲絲不解。後來我知道，每個法輪大法真修弟子都會這麼做的。

回到宿舍我們忙著讀書，當我剛剛讀完《法輪功》（修訂本）第三章「修煉心性」時，我的心激動不已，像在黑夜裏迷失的孩子忽然看到了家裏敞開的大門，還有甚麼困難、甚麼坎坷能阻礙回家的腳步？從此，我的身體、我的思想一天天發生著變化。

我學大法近五個月，沒有去過一次醫院，沒有吃一粒藥。聽起來這似乎不算甚麼，然而宿舍的同學都知道：我自從上大學幾乎每次流行感冒都落不下，而且往往是上一次剛好，下一次又接上了。我體弱多病，嚴重影響了我的學業。

我的身體還有一個變化，就是面部的改觀。我在學法輪大法前四個月，臉上開始長「疙瘩痘」，尖尖的，圓圓的，亮亮的。更可氣的是，一層大的上面還有一層小的，可以說是層出不窮。二月份時正是最厲害的時候。二十歲風華正茂的姑娘臉上滿是這些痘痘，夥伴也為我著急。她們介紹我用甚麼洗面奶、香皂和口服液，都毫無效果，而且價格高的嚇人。自學大法後，任何化妝品我都不用了，而現在臉上的痘痘幾乎沒了，膚色也白嫩了許多。更讓人激動的是，我雙眼漸漸閃爍著青春的光彩，看上去特別有神。

我身體的變化只是整體變化的一小部份，我思想的變化才是整體變化的重心。當我第一次接觸法輪大法的學員時，我就感到了這些人才是我想做的人。他們的共同特點：就是處處替別人著想，遇到矛盾找自己的不足。

以前，我小的時候像他們這樣做過，然而當我長大後再這樣做時被視為傻，不是這個時代的人。我發現好多人在做事時，都是先看自己的利益是否得到滿足，再決定事情是做與不做。所以慢慢的我就不敢完全相信任何一個人。我迷茫、困惑，我是何等的痛苦，感到內心空寂。我先是將自己與世隔絕，本著不被傷害，也不傷害人的原則處世。一位朋友曾送我一句話：「一雙冷眼看世人。」我很自豪，認為「世人皆濁，唯我獨清；世人皆醉，唯我獨醒」。然而，不知不覺間，我也往下滑，捲入了這個我厭惡的大洪流。

一次，我跟同宿舍的一個朋友借了一輛自行車，被別人紮了車胎，我沒哼聲，就還了。後來她問，我也不言語。其實，那份自責的痛苦每時每刻都在吞噬著我的心靈，我背叛了自己呀！自此，我連自己也看不起了。

然而，我是多麼的幸運，我遇到了法輪大法，他復燃了我心頭幾乎熄滅的善良之火，我明白了自己的墮落只能怪自己。我之所以變的不好了，就是私心太重，在自己個人私慾沒能得到滿足時，就不滿、怨恨，因此就越走離正道越遠。而我現在明白了，一個煉功人遇到問題應該向內找，判斷是非、好壞用「真、善、忍」去衡量。

我是學化學的，這學期開了兩門實驗。在分析實驗中，無論我的數據多差，我都真實的寫上，不再為了那個好分兒弄虛作假。在有機實驗中，有一次做合成甲基酸的實驗，其他同學都做出了漂亮的產品，唯我沒有產品。說真的，心裏不是滋味。近六個小時的火烤，結果甚麼都沒有，不好受。但我沒有向別人「借」，老老實實的告訴了任課老師。任課老師與我一起分析了失敗的原因，我得到了更多的知識。我為自己是個煉功人而高興，而自豪。

當我的身心發生變化後，我再進一步閱讀《轉法輪》，驚異的發現他是那麼的廣博、深奧。他不僅在我的心性提高上提出了很高的要求、科學的要求，就是對我的學習也同樣有很好的指導、科學的指導，把我的狹窄的思維模式推及到一個廣闊的領域。

我是個化學系的學生，在以往看過的化學資料中，幾乎每種資料在論述化學反應規律微觀下的表現形式時，都只是從一類分子中的一個與另一類分子中的一個之間的關係闡述，漸漸的頭腦裏形成的微觀便是單個分子、原子、電子的世界。當再讀《轉法輪》時，頭腦豁然開朗。我試著拋開原來的思維框框，我發覺，無數原子核和電子所在的空間，就跟地球與無數星球構成的空間，是沒有甚麼兩樣的。那麼在這麼廣闊的空間裏不可能是光禿禿的，也應該有生命活動。在其它星球上看地球，上面也是看不到人的，但地球上又確確實實有幾十億人生活著，還有那麼多植物和動物。我驚嘆宇宙空間的神秘，並有弄清的願望，讓我更有動力學好科學知識。是《轉法輪》把我一步步帶向廣闊的科學領域。

《轉法輪》真是一部寶書。我想，我們青年人如果都能靜下心來讀一讀，按著李老師說的做一做，那麼我們將成為身心健康、道德高尚的一代新人。

【明慧網一九九九年七月十一日】 〔注〕此文為國家氣功評審調研組一九九八年十月二十日在長春、哈爾濱召開各界法輪功學員座談會發言記錄之一。發言者為某大學教授，博士生導師，著名哲學家。

非常歡迎北京體育總局評審組專家和領導到長春來了解法輪功的情況。我覺得了解真實情況非常需要，因為現在社會上說法很多。雖然現在社會上煉法輪功的人很多，但是有些人還是不了解，這個完全可以理解。

我個人也是那樣，最初煉時，也不是說就完全理解了，就是到今天，也還有某些不理解的地方。但是總的來說，有些事實你不能不相信，它的功效所形成的結果，特別體現在個人身上、體現在家庭、體現在身邊周圍人與人的關係當中，這種變化是相當明顯的，是不容否認的事實。下面談一下個人的情況。有一些都是共同的，上面幾位功友都說了，他們談的都很好，我就不一定說很多了，我就我個人稍微特殊一點的情況說一下。

知識分子煉氣功，我了解多數是由於身體狀況。因為身體老有病，影響工作，所以想個辦法來解脫。82年到84年，我身體病很多，冠心病一度曾非常嚴重，連續住院。還有其他很多病，坐骨、腰椎、膽囊都有問題，還到大連休養過一段時間。始終不能徹底解決問題。

92年我開始接觸法輪功後，身體狀況明顯改變了，這個不用說。但92、93年，當時李老師並沒有說如何去對待病的問題，如何對待吃藥問題，所以92年期間我一直上醫院、吃藥。你得根據個人身體狀況，不是說法輪功禁止吃藥，法輪功從來沒有這種說法。就是說你身體狀況改變以後，慢慢你就會意識到不需要吃藥，我個人體驗就是這樣。我大概是95年以後脫離醫院的。這些年來，我醫療本兒都沒了，因為我不需要了。

另外，我很快接受法輪功，也是用了理性。看看能不能信得過、能不能接受、能不能理解，也是動腦筋考慮過的。我參加第一個學習班，聽了李老師講課以後，我發現解決問題不止靠你做幾個動作──當然它也是非常必要的，更根本的是提高心性。因為我覺得人的健康不僅包括身體健康、生理健康， 還應包括心理健康。而且心理健康越來越重要，甚至處於一個關鍵位置。因為心理健康以後，整個神經系統是協調的，心情是順暢的，就能提高免疫能力，有些病自然就沒有了。如果一個人心理不健康，老是處於不平衡狀態，即便身體健康也沒有幸福感，也會造成很多病。這個方面我接受得比較快，所以一下子也就理解了。而且從事實來看，在病的方面，心理健康的確很重要。

我以前接觸過一些其他氣功，主要是練動作，在思想、心理上沒甚麼說法。在煉功過程中，有人向我提出過這樣的問題：你研究哲學的為甚麼能接受佛、修煉這些東西？

我是這樣想的：第一個就是，他不是迷信。我覺得迷信這東西，不能單純地把它看成相信鬼怪神靈。迷信從哲學上來理解，實際就是一種盲從的思維，就是完全相信外在權威，放棄理性的自主權，不動腦筋自己考慮。在盲從意義上講，甚麼對像都能變成迷信。通常講迷信感官、迷信理性、迷信經驗、迷信天才、迷信權威，甚至於迷信個人、迷信科學。如果把科學達到的成果劃定一個圈圈，除了這個圈圈以外都不承認，就承認這個圈圈裏邊的東西，實際上這也是迷信。所以迷信問題不是按對像來劃分，它是人的一種思維態度。

從這個角度來講，給我的感覺，法輪功就不是迷信，因為他讓你思考，你經過了思考才覺得他正確。比方說，煉法輪功特別要求學法。甚麼叫法呢？法就是道、就是理，就是講道理。我所以能接受，這一點是個很重要的原因。因為過去很多氣功是不講道理的，只是叫你怎麼練，為甚麼這樣它不講。李老師卻不是這樣，整個學習班從頭到尾講道理，每件事都給你講明白為甚麼要這樣做。從這點來講我覺得他也不是迷信。

當然其中有一些超出我們現在科學所能接受、所能理解的範圍的，有些現象我們現在科學還解釋不了。關於這一點我這樣看：今天我們科學的發展不能說已經到頭了，也不能把它估計過高，好像應該認識的它都已經認識了，沒有認識的別的那些就不該相信了。我說不能劃這樣的界限。科學本身就是不斷地突破的。經典力學時期，誰也想不到愛因斯坦相對論出來會給它那麼大衝擊；包括愛因斯坦，今天又被新的理論所衝擊。科學本身就是這樣不斷衝破自己的界限，不斷深入人類未知的領域。

所以從我的哲學觀點來看，我抱這樣的態度：不能封閉自己，應該是對未知領域抱著積極探索的態度，不能因為我現在不理解它，我就要排斥它、就不相信它。我從學法輪功當中感覺到李老師特別注重科學性，很多問題都利用當代最新的科研成果來做解釋。比如時空問題，我認為現在的科學不否認時空的多重性，這已不是幻想，科學上就已經在探索怎麼能夠轉換時空關係的問題了。咱們現在還是侷限在感官很有限的一個時空範圍。

我從哲學上這樣理解：人本身就是生存在多重時空裏邊的。我們不是在一重時空，肉體在一重時空裏邊，人還有思維，那個思維的時空和肉體的時空不完全是一回事。

有個簡單的例子可以說明：誰今天還不懂電腦、不會使用電腦，他就要失去當代文明的一重時空。因為你一進入電腦以後，那裏面的時空和我們眼睛看到的時空不一樣，那個時空很難想像的。所以「有不同的世界、有不同的時空」是符合現代科學認識的，只是當代科學手段達不到，不能直接被我們當代科學所運用。這一點應在發展中解決，而不應該簡單否定。根據這些，應該說這個功法是講科學的，這是毫無疑問的。

下面說「佛」的問題。從哲學上說應該相信有超高級生命體的存在。這個，古代哲學家就相信，近代哲學家也都相信。當然也有些哲學家反對這一點，但他反對的是那種神秘論的、那種虛無縹緲、那種完全空幻的那種神，真正的哲學家包括科學家，他不反對。如古代哲學家有原子論，這是純牌兒唯物論，馬克思完全承認的唯物論，他也講神。斯賓諾沙我們也承認是唯物論，他也講神。他的神是甚麼意思呢？就是一種在宇宙空間的一種生命體。

從今天看，它有沒有比我們人的生命體更高的智慧生命？這一點科學上不能完全排除，而且今天科學上正在探索這個問題。今天科學界不斷向太空裏發信號，就是希望和人相當的生命體聯繫上。我覺得馬克思也沒有否認這一點，馬克思否認的是從中世紀以來那種排除其他一切的宗教獨斷統治。

再有，按照哲學觀點來講，「佛」就是人，也就是大徹大悟的、覺悟了的人。釋迦牟尼本人就是證明。比如佛教所崇拜的佛，原來都是人，就是人經過修煉以後覺悟了，變成覺者了，他的身心都改變了。李老師對改變的說法也是科學的，就是你的分子、你的結構、你的細胞全都變了以後，你的能量當然就變了。

毛主席曾經講過「精神變成物質、物質變成精神」的問題，精神和物質的關係不是那麼僵化的，物質就是物質、精神就是精神、精神就是大腦物質的一個產物，不是這麼一個簡單的關係。其實物質和精神互相轉變的問題，從哲學一開始人們就在探討，有兩派哲學觀點都是針對這個問題。如果承認可以互相轉變，精神的能量問題就得重新看待了。所以精神和物質不是截然分開、截然對立的。我認為這些觀點和整個哲學史的發展觀點不相悖，只是和某些人的觀念相悖。

搞哲學不能完全受某些人的觀點束縛和支配，相信他們說的那一點，將自己限制住、封閉住。應該承認有超常的東西存在。所謂科學態度，應該首先就是相信事實、尊重事實、研究事實，然後從事實的研究當中去求得理解。這才是真正的科學態度。

在尊重事實問題上，常常會出現這種情況：明明見到是事實，還不願意承認。甚麼東西障礙呢？有很多其他原因，但其中一個重要原因就是，過去那種狹隘的理論觀念的障礙。我們應該解放思想、實事求是。在這個問題上你不解放思想，你就沒法實事求是。應該按照馬克思的觀點：理論來源於實踐，實踐是檢驗真理的客觀標準。如果事實和過去的理論發生矛盾了，那麼應該誰服從誰呢？按照馬克思的觀點，應該服從實踐，服從事實，不應用理論硬否定事實。

還有一個問題，社會上有人說李老師強調自己的功，對別的功說了一些評論的話。對這個問題我是這樣看的：法輪功屬於佛家功法，但不是宗教。這很明顯，因為宗教有整個一套，包括信仰、戒律、修煉的廟宇、儀式等等，法輪功沒有這些。從我個人來講也是這樣，我就是真心實意來煉功，沒有其他對我的要求和約束。如果真是宗教，從我現在的認識我也是接受不了的。那麼既然作為佛家一個功法、而不是宗教，當然就要劃清界限，為了說明這個功法的性質、意義，可能就涉及到相關的別的功法或宗教。我覺得這是每個功派、每個功法都不可避免的現象。誰都要強調自己的，任何一個功法、功派都講不二法門，修煉要專一，不能煉這個同時又煉那個。所以我覺得在這個意義上說點話是正常的，沒有甚麼。

再有，根據我看到的李老師的書，我覺得李老師對佛教沒有說出甚麼太過分的話，而且給我的印象是很尊重佛教的，特別是尊重釋迦牟尼。好多地方都特別肯定這一點，認為釋迦牟尼傳的是正法，當時就講道。當然以後也說到了歷史，佛教在印度發生了很大的變化，這是另外一回事了。李老師在書裏批評的那種現象，就是寺院的或者宗教的那些現象，我理解是這樣的，他是把它作為一種社會現象來批評的。現在宗教的寺院也要受到世俗當前道德滑坡呀、文明出現問題呀等等這些影響，這樣就出現了很多問題；而且在氣功界的確有很多人採取了一些不正當的手段，甚至用某種欺騙的手法呀等等，這你也得承認。那麼李老師更多的是從這個角度來提出問題，來談論問題。

不僅對佛教是這樣，對道教也很尊重，認為道教也是屬於修煉的一條正路，只是不同的路。對基督教也同樣，而且承認耶穌基督是一個很了不起的帶有超人性質的人。像這些我覺得不存在、至少在這一點上可以說，沒有甚麼像有些人理解的那樣的對佛教怎麼怎麼的問題。

至於說誰高呀誰低呀，我理解這完全屬於意識形態方面的問題，那就是各有各的看法，現在也很難就這麼做出結論。那麼既然這樣，這些可以以後慢慢再去研究，再逐漸地去處理，不影響。你比方說佛教和法輪功作為佛法的兩個方面的相處關係。好像不存在這個問題。在我國，思想是自由的，信仰也是自由的，在意識形態中有點分歧也是正常的。其實佛教本身也是這樣，佛家中有很多宗派，宗派與宗派之間分歧也很大，而且說法之間互相抵觸，但並不影響都作為宗教而存在。我看能不能從這點上去考慮、去對待，這樣就便於解決這個問題。

總的來說，對法輪功最重要的衡量在於他是否有益於人的身心修煉、有益於社會的發展。氣功不但是一種體育活動，同時也是一種社會文化現象。那麼作為一種社會文化現象來講，對社會發展是有好處呢還是起別的甚麼作用，我說這是最主要的。至於說見解上、社會意識形態上、理論上的說法有分歧，應當看成屬於思想範圍之內的正常現象，不能強求一律。

我個人修煉並不算太好，但覺得我煉了這幾年收效非常明顯，我個人家庭和周圍的人都承認這一點。但是我承認我比其他許多功友煉得差多了。李老師也說過：煉法輪功就得在當前社會中煉，作為當前社會的公民，當然你就得做好你的工作，我們並不要求脫離這個社會。我就說這麼多，不對的地方請專家、領導們批評指正。

（1999年1月16整理）

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