大法修煉的超心理學效應

【明慧網一九九九年七月九日】 我是一名有著五年實踐的法輪大法學員，某心理研究所碩士生。心理學在大量研究如何矯正人的不良行為，但在科研中我常思考一個問題：心理學能夠從根本上改變一個人的行為嗎？

在我親身的心理諮詢的經歷中，常遇到「強迫症」患者。有的患者對自身和相關的心理學知識有著深刻的理解，甚至參加過具體的培訓，但總是無力擺脫內心深處尚存的「強迫症」傾向。各種心理學理論和方法似乎都有一個通病，就是無法根除不良行為，總有一定的復發率。即使前幾年就紅極一時的「森田療法」也難逃「治標不治本」的評價。

其實心理學家對「本」的探索，就是研究人的道德、價值觀、責任心等影響人的行為的深層次原因，是由來已久的，只是由於現代科學過於注重實效性、實證性而淡化了。美國的心理學家已經發現，人類跨入工業時代以來，人們心目中成功的重要因素從個人品德漸漸轉為個人的本事和處世技巧。說得極端一點，就是人們在追求表面的圓滑通達，而對內心的邪惡放任不理。

這與人類科學的發展相得益彰，現代的科學真的是區分不了「善」與「惡」。精製的導彈可以飛向無助的平民，而人類卻毫無辦法。人們在盛讚電腦科技時，卻突然發現「網絡成癮」、「電腦狂暴症」這些心理和社會問題也隨之而來。西方心理學家在分析這類現象時發現：人失去了對電腦的主宰能力而相反被電腦所控制，很可能是導致此類現象的深層心理病因。如今，關注人們那些更為持久的責任心、與人為善的特質和行為的心理學研究終於逐漸多一些了。

要矯正不良行為、建立良好的行為，並且能夠使之持久，這些都與人的道德和責任心等深層心理緊密相聯。而如何使自己行為達到更高標準的要求，則需要更高層次的法理指導心性的修煉。法輪大法的修煉，其改變人心的徹底性真的不是常人的學問所能相比的。

（1）直指人心

每個法輪大法的學員都會有這樣一種感覺：去刻意隱藏任一顆執著心都是在欺騙自己。因為每個真正學法的人都是想從內心來改變自己，而表面行為做好，內心沒有發生變化，這只能算是小孩玩的捉迷藏的遊戲。那麼如何從內心改變自己呢？說來也簡單，我們依靠的就是反覆通讀這部《轉法輪》，不帶任何觀念去讀書，就會發現自己的不足，就能學會如何向內去找自己的不足，如何按照「真、善、忍」的標準去做。

可想而知，這種內心變好的人，其外在行為又如何呢？這種內心的改變真的是紮紮實實。有的人把法輪大法學員的行為解釋為：老年人對醫療制度改革的不滿。這只能說他還不了解這些人在做甚麼。

（2）真正的負責

法輪大法要求所有修煉的人都要「對自己負責」，「對社會負責」，這是一種真正的負責。現在法輪大法的修煉者承受著如此巨大的社會壓力，卻仍然以善心對待，仍然默默地去做好自己的本職工作，維護著社會的穩定。這是不是一種真正的負責？試想換一個責任心稍差的上億人的群體，在如此壓力下的行為又如何？

長者在規勸我時，總是說：你要為自己的將來發展著想，要為家人著想。我感謝他們的好意，但我也深深地知道，這不是真正的負責，如果人們因為誤解而拒絕這次能夠使人類道德回升的良機，這才是真正的不負責任。

我親自看到，也親自感受到了法輪大法修煉的力量！

（1999年6月）