轉載：真信，你的言行是一致的

【明慧網2000年10月19日】 在「美國西部講法」一書中，師父講了個故事，「過去有一個修道的人在街上一邊走一邊喝酒，忽然看到一個人，此人正是自己要找的可以修道的人，他就想要度這個人，想收他為徒弟。他問這個人：「想不想跟我去修道啊？」此人悟性和根基很好，就說：「我想去啊。」「你敢不敢跟我來呀？」他說：「我敢！」「我去哪裏你都敢跟著嗎？」「敢。」「好，那你跟我來吧！」他說著把那一掌大小的酒壺往地上一擺，打開蓋，一下跳進酒壺裏去了。他一看師父跳進去了，也學著師父的樣子一跳，也進了酒壺。」(《在美國西部法會上講法》)

看到這裏我很驚訝，他甚麼都不知道就敢跟著跳？不可思議。後來我明白了，這是第一次考試，考的就是最根本最基礎的東西：對師父是否真信。

他順利地通過了考試，因為他的言行是一致的。他甚麼都不知道也甚麼都沒看到，但師父叫他如何做他就如何做，憑的是對師父的無限信賴。如果他用自己人的常規思維去想，那麼個小酒壺，這麼大個人怎麼能跳得進去呢？師父真的進去了，自己再跳吧，那麼這個故事就不存在了。

我又想起了藏密白教始祖密勒日巴修煉的故事，當他的上師用令人難以忍受的考驗去錘煉他時，上師問他起了邪見沒有，他說對上師的信心毫未動搖。在任何情況下，不管自己理解還是不理解，他都認為是自己有問題，都是向內找。我敬佩他無論上師如何「斥責」、如何「不通情理」、如何「強迫」他幹那些超負荷的工作，無論他如何的不理解，有四次甚至痛苦地要自殺，都沒有反悔將「身、口、意」獻給上師，沒有動過一絲一毫懷疑上師、怨恨上師、離開上師的心。這是怎樣的一種信啊！

近來師父發表了一些經文，有少數人看了之後不能理解，心中產生疑惑。其實師父在「美國西部講法」中已經講過這個問題：」假如你要是這麼想：今天學的這篇法對不對勁，這一篇講的有沒有道理，那你就悟偏了。這樣做是絕對地錯了。「

「悟在先，見在後」。只有能像上面的兩位修煉者一樣，任何情況下都堅信自己的師父，不折不扣地照著師父的話去做才可能真正悟道。否則不過使用人的思想去推想超常的理罷了，那又如何能得出正確的結論呢？作為學員，當經文中有自己不理解的、不認同的話，應該不是問為甚麼師父這樣寫，為甚麼師父那樣說，而是反問自己：為甚麼我會對師父的話存疑、不理解甚至有抵觸情緒？是哪個後天觀念在嚴重地障礙著我？師父的話到底觸動了我的哪個執著心？為甚麼師父點明了自己還不想做，到底是哪裏出了問題？

師父在「美國東部講法」中說：「因為有許多學員見不到我，我就經常講，我說要「以法為師」。」法是師父講的，是師父把宇宙大法傳給了我們。只有相信師父才能相信法，如果對師父本人存疑，那對師父講出的法又怎麼可能去相信去付之於修煉呢？

有人說自己以法為師，那麼為甚麼對師父近日的經文抵觸、不按照做呢？難道這些經文在自己的眼裏就不是法嗎？其實有些人信的是對自己胃口的一部份，真正觸及自己執著的那部份就不能接受，而那部份恰好是去執著提高昇華的關鍵指導。

師父在「歐洲講法」時說：「你想想，甚麼叫真正的信哪？你只是嘴裏說的信，實際心裏並不信。為甚麼呢？因為真正信時，你的言行必須是一致的。

的確如此。做到是修。

少華一
2000年10月16日