4/25─7/20，歷史的重要關頭

【明慧網2000年4月21日】4/25─7/20是充滿歷史變數的時期。

4/25事件是中國大陸上萬法輪功修煉者自發上訪中國中央政府，以善良的動機、理性和平的行動，尋求中共當局的理解，向全社會、全世界展示法輪大法修煉者精神風貌的事件。在全世界各國驚異和敬仰的關注中，政府和修煉群眾雙方以克制和相互理解的理性態度達成共識。為中國歷史、世界現代史書寫了嶄新的光輝一頁。

當歷史還未及落下它那沉重的帷幕，中共當局及其一些職能部門就大打出手了。直到7月20日，全國各地大批逮捕法輪功學員，把法輪功這一群眾修煉活動打成了「組織」、「 非法組織」，強行冠以推翻中共的政治目的，極盡造謠、誣陷之能事，無視世界人民對人權，對生存的基本條件的共識，動用國力向世界潑撒謊言，向全國人民硬行加灌骯髒的思想業力，在二十世紀之末的今天，寫下了最黑暗的歷史殘章。

中國統治當局把權力、法律、科學、國家機器、馬克思主義、甚至迷信統統當作了鎮壓本國群眾的大棒，公然不顧中國憲法中明確規定的中國公民有結社、集會、言論、信仰自由的基本權利，用執行某些具體的法律的名義來違反憲法。從連篇累牘的不實報導中，我們清楚地看到，你要註冊，政府不讓，反過來說你是非法；你自發上訪，硬說你是示威，沒有申請，當然即使申請也不會批准；你是修煉自己，做好人，故意指你是推翻政府。謊言重複千遍還是謊言。謊言可以在所有的時間欺騙某一些人，也可以在某一時間欺騙所有的人，卻不可能在所有的時間欺騙所有的人。

鎮壓法輪功的運動起源於一個簡單的算術問題，即：

修煉法輪功的人數 > 中國共產黨員人數

深入展開，可以發現修煉法輪功者是自願的，沒有既得利益可撈，還要去掉名利心；來去自便，沒有硬性的組織紀律捆綁，也就不會以開除組籍相威脅；修煉的目的是成為先他人後自己，無私無我的正覺覺者，因而不會因思想罪而招致欺壓；修煉的方法是凡事向內找自己的不足，因而不會文過飾非，更不會欺壓別人；還有身體健康、心靈淨化，在物慾橫流、道德下滑的社會中出污泥而不染，凡此種種，法輪功以其正而照出了社會上那些不好的、不正的，不夠好的，不夠正的方方面面。按相生相剋的規律，這樣正的高德大法不受到不正勢力的排斥和打擊，倒是歷史的咄咄怪事了。

一、4﹒25事件的必然性

4/25事件對中國政府，對中國公安部門是必然的，對法輪大法的修煉者也是必然的。在擁有憲法，肯定人民結社、遊行示威、選擇自身信仰的基本人權的中國，如果憲法和具體的法律的存在，不是虛偽的裝飾，不是對二十世紀末人類社會發展現狀的敷衍的話，那制定憲法，執行法律的人是最先也最直接地面對法律的檢驗的。如果一個國家的根本利益是允許人民討論和分析的話，那決不是以任何個人或少數人的利益為原則的。法輪功以其獨有的特色，祛病健身，道德向上，在短短的七年中吸引了成千上萬的人民群眾，卻無形中成了少數政府官員心中的隱患。

歷史的問題之一：為甚麼廣大群眾喜愛法輪大法，而為甚麼有人敵視法輪大法？

事實是法輪功的修煉者並無任何政治興趣，法輪功的功理和功法也規定好了，修煉的人不參與政治，不干涉國事，沒有有形的組織，實行鬆散管理。這裏也許有一個悖理：正是這種超然出世、遠離人間政治、追尋人生存在最真實意義，向先天善良本性回歸的修煉方法，才吸引了經歷過幾十年風風雨雨、盲目崇拜過、信仰過、狂熱過、失落過因而再不願上當受騙的善良人民；而這種經過選擇的背向又恰是需要別人盲目信仰、絕對服從的人所不能接受和正視，因而千方百計要阻止。就像何祚庥那樣的玩弄科學的人都不得不承認，當人們真正掌握了科學時，他的「科學大棒」再揮舞也不會靈了。要統一千萬顆富於思考，尤其是認識了宇宙真理的人的大腦，要麼是順應時代的洪流，理解人民，體諒人民，要麼是專斷用武，對大家強行扼殺。善良的人們充滿過希望，進步的國際社會作出過殷切的敦促。但是，看一看兩千年早已入土的孔孟的厄運，想一想千百年來所有優秀的傳統、文化、道德價值今昔何在？我們不難理解中共當局對法輪功殘酷鎮壓的歷史必然性。所以對中共當局來說，法輪功越是發展，修煉的人數越多，就越是要鎮壓。在此前提下，動用何種國家機器，甚麼宣傳口徑，採用哪種暴烈和卑劣的手法就是隨心所欲，按需要而行了。如此黑暗的事情是在社會歷史發展到今日，人類共識先進到此時的善良人民所不能想像的。

明白這個大的前提，中國當局所有扣加的帽子，甚麼「非法」，甚麼「向中央示威」，甚麼「迷信」，甚麼對個人的誣陷和攻擊，都不難理解。也正是在這樣的前提下，任何用具體的刑法條款裝模作樣地掩飾自身公然違犯憲法的行徑，都是對法律的莊嚴性的褻瀆，都是對那些少數置人民根本利益於不顧的個人所處的領導人位置的褻瀆。

在這一根本的必然下，我們也可以了解中國公安部門步步設陷，把廣大法輪功修煉者逼到今天位置的必然性了。幾年以來，公安部門的少數領導人早就非法地把法輪功定性為 「非法」組織，在CCTV播放的「4/25」的節目中就有大量非法跟蹤的鏡頭出現。他們採取慣用的手法，把法輪功的修煉群眾推向對立面。但是幾年來的內查外調，秘密打入都發現不了法輪功的任何問題，甚至連偵探也因此而成為法輪大法修煉者。於是，羅幹的連襟何祚庥公然屢屢跳出來，利用報刊雜誌，製造矛盾，引發北京、天津等事件。

天津事件由於大法學員一貫的善良和真誠，也因為該雜誌人員的誠意和理解，本已解決在望，突然發生梗阻，公安部門故意抓走45名學員，還打人、抄家，激化矛盾，使問題在當地不能解決，又無他法解決，迫使群眾上北京去。公安部門嚴密監視廣大群眾的活動，幾點幾分從何處乘何種交通工具來京全有錄像為證（見CCTV《4/25 非法聚集事件的真相》）公安幹警有意引導群眾來到中南海，安排策劃了這一場震驚世界的事。公安機關是否在見到李洪志老師路經北京，才決定的在天津抓人、打人、抄家，把矛盾擴大到非找中央不可的地步，這一切的一切所顯示的全部陰謀，我們善良的百姓是不會知道的。

公安人員之所以敢這樣大膽妄為，一意孤行是因為他們從來就知道，他們面對的是善良的人民，更有是在修煉真善忍的人們。打，他們不還手；罵，他們忍得心平氣和；說道理，他們下有科學文化知識，上知天命，有理有節又平和安祥。然而這樣一心只想修煉，在道德下滑的社會中，有幸找到法輪大法，從此改變自己的人生道路，放下名、利、情，對權力政治絲毫不感興趣的人們，他們走出來也是必然的。

法輪大法的宇宙真理把他們由疾病纏身的病夫變成了身強體健的人，把他們由隨社會道德大滑坡下滑的人變成了嚴於律己、修心向善的高尚的人，特別是讓他們從芸芸眾生變成了明法理，了解宇宙真理的覺悟之人，在殺人放火的壞事發生時，他們以他們覺悟了的形像走出來，向中國向世界展示法輪大法修煉者高尚的精神風貌。

在我們所處的這層空間構成的人類社會，由宇宙賦予了這一層的法理，那就是人間正義，基本人權，善惡是非，「仁、義、禮、智、信」。這一切在各個國家，尤其是先進發達國家，都以憲法的形式規定了作為公民享有集會、結社、言論自由，選擇宗教、政治、哲學，思想信仰的基本人生權力。即使如此，法輪大法的修煉者們還是把自身的忍讓和克制放到最大限度，僅僅採取了中國憲法中規定的最低的權力--上訪，這一不合法律通則的中國特色的法律形式，把一場由警察們挑起的嚴重危害人民生命財產安全的事件壓低到最低的調子，善意地向自己的政府反映情況，求得問題的解決。他們那三個要求： 1 、釋放被捕的學員；2、 合法的煉功環境；3 、出版法輪大法的書籍，無論從哪個角度看，都是最起碼的、最溫和的公民基本生存權力的訴求。如果說去中南海的法輪功群眾有甚麼錯誤的話，那就是他們還相信中央一貫信誓旦旦地表示的代表人民，也就是包括億萬法輪功修煉者的利益，還相信憲法、法制是當今中國的立國之本，還相信那些日後殘酷鎮壓他們的少數領導人起碼是善良人。

歷史的有趣現象之一：善良人總相信其他人是善良人，惡人總以為其他人是惡人。這是由他們各自的道德水平和心理狀態決定的。

如果說法輪大法億萬善良的修煉者懷有希望的話，那就是他們相信邪不壓正，歷史終究會按它應有的軌跡運行。在正與邪，是與非，真理和強權之間，他們不能推卸的歷史責任和義務是維護宇宙賦予人類這一層空間的法理，把正念、正法弘揚給社會。他們的走出來本來就是大善大忍的精神在人間的真實顯現。他們的走出來，是和平、理性、善念的整體體現，他們在這樣的重要關頭走出來也是歷史的必然。他們這樣的善念和希望中，也包括了幫助公安部門少數人以及日後殘酷鎮壓他們的黨的個別領導人回到歷史正確軌道的好心和善良。

二、4/25事件的歷史意義

4/25事件以其安靜、祥和的方式過去了，卻給世界留下了難忘的記載。

歷史問題之二：4/25事件的歷史意義是甚麼？

人皆有佛性，也皆有魔性。人在喪失理智，瘋狂地大喊大叫，毀壞公物，渲洩自己時，是魔性的暴露。4/25事件的參加者逾萬，挨過警察的打，受過公安的壓，當那麼多人在無組織、無控制的情況下來到中南海時，如參照事後不久中國政府組織的幾次大遊行示威所造下的結果來看，任何事情都是可能發生的。

但是，此時歷史最重要的變數是，上訪的參加者是法輪大法的修煉者，因此一切都成了另外的一幅樣子。

1、 善念、理性、和平的整體體現

人數之眾多，秩序之井然，氛圍之安祥，狀態之和平，4﹒25事件以其鮮明特點贏得了國際盛譽。法輪大法的修煉者沒有得理不讓人，他們的善心打動了周圍的人，甚至警察們。這在中國歷史上，世界歷史上都是少有的。人們在遊行時喊喊口號，洩洩內心的積怨司空見慣，更有甚者，可以燒東西，砸東西，毀壞他人財產，危及他人性命。法輪大法修煉者心懷真、善、忍，不為已，不為私，僅僅是為了一個人間的公理。他們這樣的平易詳和，善心理性地表述自己的心願，給中國歷史開了和平理性的先河，堪稱歷史的楷模，為具有封建主義悠久歷史事實的中國爭來了前無古人的光輝形像。

2、 不為已，不為私，只為改正不正確的環境

宇宙給各層生命開創了生存的空間和環境，這是與該層次中生命存在的道德水平相輔相成的，當一個社會的道德不能與該社會的物質存在形式一致時，社會的存在也就名不符實。當真理和正法在一個社會中沒有合理的地位時，這個環境就決不是正的。為了維護宇宙大法在人間的弘傳，維護正義和真理，改正不正確的環境，眾多的修煉者身體力行，英勇地走出了小家、小我，變先自己後他人為無私無我，他們對宇宙真理「真、善、忍」 的同化使他們無私無畏，氣貫長虹，他們的難能之處在於，許多過去不熱心政治的人更加超然出世，許多過去在政治上追名逐利的人放下利益心，在這歷史的重大關頭能挺身而出，一反常人的觀念，脫穎而出，否則任何人世間的觀念，哪怕是對強權丁點懼怕，為私人的一點打算都會阻撓他們的行動。他們的善心和行動是為了生存在這個空間中的所有生命，甚至包括日後鎮壓他們的領導人和警察們。

3、 自覺承擔歷史責任

正如在《轉法輪卷二》中李洪志老師講到的「在中國古代，你講修道，人們會說這個人真有善根。你講佛道神，人家都說你真行。今天，你講出修佛修道，人家會笑話你。人的道德觀念發生著巨變。人的道德觀念一日千里地往下滑，很快啊，所以說觀念都發生著敗壞，卻反而認為古人愚昧迷信。人的觀念變得很厲害，很可怕的。」 「不讓人相信孔子講的東西，人沒有道德的約束，沒有道德的規範，也不叫相信宗教。人們也不相信幹壞事會有報應。人們沒有這些心法在心裏對他約束的時候，那你說這個人不是甚麼都敢做，甚麼都敢幹？這是擺在當前人類面前最嚴重的問題。」某地的警察長時間地毒打一個法輪大法的學員，這個學員倒在地上不能動彈。當他醒過來時看到那警察打得滿身是汗，就掏出自己的毛巾遞給警察擦汗。警察見他撐起身來還以為他會把自己怎麼樣呢。法輪大法的修煉者們在當今人類道德大幅度下滑的社會中，以自身的行動同化宇宙根本特性「真、善、忍」，這實際是對挽救人類，改變人類命運所做的巨大貢獻和努力。正是認識到自身的這種責任，他們才能以罕見的大善大忍之心，承受中共當局的非難和迫害，堅持自己的信念，信仰不移。

4、 大法修煉者捨棄的是甚麼？

我們知道，大法修煉者獲得的是自己層次的提高。在中共中央電視台上，口口聲聲問的是大法修煉者求的是一個甚麼樣的圓滿。不了解大法的人，不能了解大法的人怎麼能明白法輪大法修煉者求的是甚麼，捨棄的是甚麼呢？他們要的是人生的圓滿，是對自己生命永遠負責任，在法輪大法中真修向善，回到自己先天善良本性位置上去的圓滿。由於這種神聖無比的偉大生命實踐是任何當今社會中的金錢價值、權力顯赫、既得利益都無可比擬和描述的，不真修這個高德大法的人怎麼會懂得其中之萬一呢？

中國政府喉舌一而再，再而三地強加「組織」，「嚴密的組織」等等荒謬的罪名給法輪大法修煉者。說穿了，法輪大法這個沒有人間「組織」定義的鬆散修煉活動比任何一個鋼性的組織還要好，因為所有人的自覺是建築在每個修煉者對法理的理解之上的，這就是「無私無我，先他後我的正覺」，做「自覺覺者」。因為中國政府聲色俱厲的搜查法輪大法的組織結構，書籍，不准煉功，不准思想上認同法輪大法，我也真的認真查找了一下，到底甚麼是法輪大法最高深的秘密武器。一位功友幫助了我，他說，真正最高最深的，是按照真善忍不斷地去自己的執著心，李洪志老師教給我們的根本東西，就是按照「真善忍」不斷地修去自己的執著心，修得執著無一漏。當我們逐漸去除一個個執著於常人社會的各種觀念和現實利益時，那種向佛法真理靠近，向先天善良本性回升的自覺，又是不修煉的人所不能想像其萬一的。

綜上所述，我們看到4/25事件是千萬人道德回升的最好證明，一個人做點好事並不難，難的是千萬人都在做好事，在這一群從人生迷茫中甦醒過來，了解了當人的目的，掌握了自身生命意義的覺悟者中，任何普通人想像不到，組織不出來的高度覺悟、高度自覺、高度理性和大善大忍都比組織調動外在紀律約束而產生的行為更漂亮、更完美千萬倍。

參與4/25活動的每一個人，都值得全人類的敬仰和尊敬，因為李洪志老師就是在這樣的高度上改造了千萬普通人，組織了人間正法的這次偉大活動，這是功德無量的事！無論李洪志老師當時在哪裏，這個驚天地泣鬼神的事件都值得他驕傲和欣慰。一部高德大法，沒有人來學，沒有人真正實修，不能讓廣大的人群道德回升也就沒有意義。上萬的人不僅修煉了，而且在生死關頭能始終保持完整的善念，始終保持慈悲祥和，無私無畏，這就是最好的弘揚宇宙正法，事件本身的意義完全不是、也從來不落俗於人間社會的政治和權力。他們身上體現了新人類的道德精神，他們才代表了人類未來發展的方向和希望。當有人認為各種權力是至高無上，不可侵犯，不可被人窺視時，看看千千萬萬法輪大法的修煉者，鴻毛泰山自分明。

4/25事件的參加者們無愧於法輪佛法創始人李洪志老師七年來所無私地弘傳的真善忍宇宙精神，他們在每個人自覺選擇的基礎上，走向最前列，人間正法的最前列，日後的事實證明，他們面對的是殘酷的鎮壓，他們的走出來意味著英勇的獻身。

三、4/25事件如果因勢利導

歷史的問題之三：如果中共真的以4/25當天的態度解決了4/25事件，今日將是甚麼樣子？

4/25事件是歷史的重要關頭，因為其時的歷史變數諸多，若因勢利導，以理解和溝通的方式將當天的好結果鞏固下來，則：

1、 中國共產黨不致倒退。

想當年，共產黨成立之初，艱難困苦，危險重重，但僅憑為人民謀利益這一條，多少優秀兒女忘我犧牲，前赴後繼，英勇獻身。江姐、許雲峰、黃繼光、董存瑞、邱少雲、雷鋒等光輝形像我們至今記憶猶新。如今，用行政手段，組織命令，甚至懲罰的手段，逼迫人們表這個態，發那個誓，曾幾何時，我們偉大、光榮、正確的黨變得像國際上公認的那些邪教一樣，用暴力和強制的手段攏住自己的成員，禁錮他們的大腦？如果4﹒25法輪功事件解決得好，黨與人民的魚水關係得以恢復，威信會提高，國際形像也會更正面和被肯定。

2、 億萬法輪功修煉者相信黨和政府的心不會失落。

法輪大法要求修煉者自覺遵守所在國、所在地的法律，在任何環境中都做好人。大法修煉者使他們所在工廠的精神面貌改變了，在農村成為帶頭捐款、交公糧的好農民。在社會上成為了最好的公民，在下崗職工的風潮中，唯有法輪功修煉者默默地分擔政府的困難，從不滋事，這樣優秀的人民上哪去找？作為黨的領導人有沒有一次想過是否對得起他們，不讓他們相信政府的心失落掉？有沒有想過自己配不配做這樣好公民的領導人？

3、 億萬不修煉法輪功的人民由此會得出正確的歷史結論 -- 黨是為人民著想，而不是權力的佔有者和專制者。

法輪功為廣大人民所了解，人民知道（連美國人聽了都知道）至少成千上萬醫藥費的節省使中國政府成為法輪功的最大受益者。法輪功修煉者的家庭、親友們決不願意自己的親人因煉一種功法而被黨打成反革命，反動組織。這可是更多人的民心啊。一個人和幾個人能控制千萬人思考的年代畢竟過去了。

4、 能正面地樹立和改善政府的國內、國際形像。

由於種種歷史的原因，中國共產黨在國內的威信不如過去高，在國際上也享有不佳的名聲。政府領導人盡了極大的努力，以辛勤的工作希望改變這形像，法輪功給黨提供了一個絕好的機會，一個可以贏得許多卻無一損失的機會。法輪功以其真修向善，使人民強身健體，道德回升的特點弘傳於世界各國，早已為中華文化與世界各國文化的接壤打開了通道，為國際和平友好事業作出了中國人應有的貢獻，中國共產黨順勢接過來也是前人栽樹後人乘涼，順理成章的事情。

5、 給國家的改革奠定最廣大、堅實的社會群眾基礎，是成敗的關鍵。

國家的改革開放，經濟建設的發展和鞏固，不是空中樓閣。是為了國富民強。亦即，沒有了為人民謀利益這個基石，且不說改革、建設不會成功，即使有所成就，也是沒有堅實基礎的。法輪功修煉者人數眾多，他們在動盪的社會中是最可依賴的堅實的社會基礎。

6、 可使中國社會道德普遍回升。

俗話說，上樑不正下樑歪，中梁不正倒下來。如果黨提倡的是法輪功修煉者每日堅持的真善忍，以其吸引億萬善良的民眾，並使大面積的人道德普遍回升的事實來看，中國可望達到一個比過去宣傳雷鋒、焦裕祿更好效果的社會環境，從強身健體，政民自束其心，任何改革都是可望成功的。

7、 法制不會倒退。

若干年來中國政府和一大批有識之士經過千辛萬苦，制定了一系列的法律，以期有效地貫徹執行，變人治為法治社會。當然要變成真正的依法治國的社會，需要黨和國家領導人有巨大的勇氣和身先士卒的魄力，把自己置於憲法之下，讓憲法成為人民的法，而不是一種國家的裝飾或專制的掩蓋，更不是強暴的工具。這一切的努力和作為將在對4﹒25 事件正確的處理中真正得到檢驗，而促成法制的進步，反之將是大倒退。

8、 國泰民安，外患自懼之。

順天意者，順民心者昌，這是歷史的規律。如果4﹒25事件因勢利導，社會的穩定，群眾的安居樂業，改革的成果鞏固，歷史只進不退，中國或許會出現新的興旺時期。國不腐，官不貪，民心在，外患自消，此乃歷史的進步也。

我們說4/25是歷史的重要關頭，原因即在於此。我們說歷史的變數甚多，也因為此時舉足輕重，決定著這個泱泱大國的歷史命運。這是法輪大法給予歷史的機緣，也是宇宙給予人們抉擇命運的機會。數萬法輪大法的修煉者把這個機會擺在了中共領導人的面前……

四。法輪功到底會不會推翻政府？

即使是被殘酷鎮壓了的今天，法輪大法的修煉者也不會想去推翻政府，因那與法輪功修煉的目的是風馬牛不相及，與每個法輪大法的真修者參加進修煉行列的根本目標是背道而馳的。這不是任何其他人說的，而是法輪大法的功理決定的。修煉人只是用最基本的合法環境來進行修煉，別無他求。在權力，金錢，名利，地位，一切的一切與修心向善，提高自己層次，回歸先天善良本質相比，都是一錢不值，不可同日而語的。在修煉人眼裏，浩瀚的宇宙中，地球也不過是一粒塵埃中的塵埃中的塵埃而已。

李洪志老師在《轉法輪》書中第三講說，「你只能用我的原話講，加上老師是怎麼講的，書上是怎麼寫的，只能這樣去談。為甚麼呢，因為你這樣一說，就帶有大法的力量存在了。你不能用你知道的事情當成法輪大法來傳，否則你傳的就不是法輪大法，你等於破壞我們法輪大法。你按照你的想法，按照你的思想去講，那不是法」。李洪志老師在《法輪佛法　大圓滿法》明確規定了「法輪大法學員，以修煉心性為本，絕對不得干涉國家政治，更不得參與任何政治性爭端及活動，違者即不是法輪大法弟子，一切後果由當事人自己負責。」

李洪志老師還在海外講法中多次講到，任何物質都存在著正反兩個方面，有佛有魔，有人有鬼，有好人有壞人，有信的有不信的，有支持的有反對的；人還有男人女人呢。一切都是相對立存在的，都存在著陰陽這樣一種關係，也就是相生相剋的關係。那麼人幹壞事的時候他肯定會造惡業。他發的念也是一種惡念。在佛教中講，有善業和惡業之分。我發現人講的善業中也同樣存在正反兩個方面。所以嚴格地講，我覺得還不恰當。現在的佛教我們不去講了，因為這是末法時期的佛教我們不去講。講在歷史上比較好的時候那個佛教，那就是一個修煉的團體。大家都用善心去維護著這個修煉的團體。誰要來破壞它，攻擊它，它也會採取一些個相應的辦法來維護自己。那麼它也存在著負的一面，也就是惡的一面。你要破壞我的廟，我可能會跟你拼命；你要傷害了我的僧人、弟子，那麼我就要跟你動惡的。「我發現人講的善業中也同樣存在正反兩個方面。所以嚴格地講，我覺得還不恰當。」「別人說我們不好了我們怎麼去對待。特別是有人對我們大法進行誹謗，或者是對我們不公的時候，我們很多人心裏往往是憤憤不平，要採取甚麼手段針對他。他對我們不好，我們也要同樣這樣對待他，那我們就等於混同於常人，也就和他一樣了。其實我告訴大家，維護法不等於是暴力。善惡兩面在人的本身同時存在。我們排除惡的一面，只用善的一面來維護法。別人說我們不好，我們可以叫他明白我們怎麼好，跟他講道理，完全用善的一面。往往常人遇到甚麼事的時候，他就想要採取甚麼負的一面的辦法，那麼就採取甚麼過激的行動啊，或者是採取甚麼暴力啊，對於我們來說這都不行。我經常講一句話，如果一個人沒有自己的任何觀念，不站在個人的利益角度上作為出發點，真心為別人好，給別人講出他的不足，或者是告訴他甚麼樣是對的，他會被感動得流淚。」「這個善的力量是相當的大，」，「如果你真的發自善心，沒有任何個人的觀念摻在裏面，你講出的話真的會感動人。」(<<法輪佛法>>(新加坡法會上講法))

「我們的法在常人社會中傳，所遭受那些不了解我們的人和部門隨便地攻擊，或者是對我們隨便下一些個定義，或者是對我們採取一些個很不像樣的手段，我想這些問題我們自己也要從自己的一方面來看一看。為甚麼會出現這樣的事情，是不是我們自己或者是我們的輔導站，煉功點，或者是我們某些學員做得不夠呢？我們遇到任何事情都能夠在我們自己這方面衡量一下，我說這個人真了不起，在圓滿的這條路上就沒有任何障礙能擋住你。我們往往碰到任何事情的時候都是在向外看，你為甚麼這樣對我？心裏頭有一種不公的感覺，不去想自己，這就是所有生命的一個最大的、致命的障礙。過去一些人講修煉不上來，怎麼能修煉上來呢？因為這是一個最大的障礙，誰都不願意去在矛盾中看自己，覺得自己遭受痛苦了、遭受不幸了還要找找自己，看看自己哪裏做得不對，真的很難做到的。如果誰能做到，我說在這條路上，在修煉的這條路上，在你生命的永遠，都沒有甚麼能擋住你，真是這樣。」(<<法輪佛法>>(新加坡法會上講法))

不過，還是有人認為這也可以說是政治，他打了一個比喻。如果一個地方，政府的所有幹部都腐化了，拼命地為他們自己撈取好處，只有一個領導廉潔奉公，不肯同流合污。他必然會成為別人的眼中釘，肉中刺，因為他的存在對別人構成威脅，所以別人要把他除掉而後快。

五、4/25事件被鎮壓的後果

( 蘇東坡有一段佚事，很有意思。一日他閒逛到廟，突發奇想，欲與和尚對而盤腿打坐。入靜少許，他偷眼一睜，只見住持身著袈裟，頭戴僧帽，盤坐下來，好似一堆上尖下圓的牛糞，於是忍俊不禁，笑出聲來。住持合十出定，詢問究竟，東坡如實道來，指他形如牛糞，並問，你看我如何？和尚微笑，稱東坡如佛一般。東坡大喜。是夜與小妹分享這段喜悅，蘇小妹明白，直言道，和尚心中有佛，看汝似佛；兄心僅懷牛糞，以己度人，只見牛糞也。筆者自行將這段故事命名為歷史有趣現象之二：「牛糞心理」。)

4/25事件以其震驚世界的善念、和平、理性的道德風貌在中國北京中南海外的幾條街上發生，而中國政府以其專制、殘酷、非法的鎮壓在二十世紀末的7月撒下了歷史的陰霾。它帶來的嚴重後果是顯而易見的。

1、 喪失民心。

在追來打去、非法逮捕、非法拘留成千上萬的法輪大法修煉者的鎮壓中，中共當局得到的是甚麼？是民心的歸順，還是鎮壓後的快感？請作出這個決策的當事人捫心自問，你得到了多少民心？失去了多少民心？你們真的相信新華社文章中所吹噓的「廣大人民群眾堅決擁護，積極投入」的偉大勝利嗎？

2、 褻瀆了馬列主義，出賣了科學原則。

當馬列主義、科學原則等前人的成果被作為打人、壓人的棍子，大棒揮舞在人民頭上時，如果馬列主義的老祖宗和世世代代為科學探索而付出生命、作出貢獻的偉大科學家們地下有知，該作何感想？歷史被後人重複了千萬次，為甚麼一次次更脫腔走板，面目全非。

（小插曲：當我同一位優秀的美國科學家談到「迷信」一詞時，他反覆糾正我，說相信神的存在不叫做「迷信」。我只好告訴他，中國現代漢語，尤其是中共當局的官方定義認為相信神就是迷信，他為之愕然，因為他每週去教堂，相信上帝造出了一切。）

3、 社會道德倒退，惡劣品行又有市場。

在任何社會、任何時代、任何文化以及任何個人的道德價值中，出賣人格，出賣朋友都是最卑劣的品行。7月20日後的鎮壓運動，除了唆使和縱容警察蓄意毆打法輪功修煉者，起用已被歷史否定的長春造謠者宋炳成，趙傑民外，還敲詐勒索修煉者的錢財，在法律上、政策上使出株連九族的封建主義手法。更有甚者，獎勵膽怯者出賣人格，出賣朋友，把惡劣的品行作為美德來鼓勵，這樣的作法是把社會本來已下滑的道德急速地拉向徹底敗壞的萬丈深淵。謠言和謊言被用作治國壓民的武器，思想業力大量地壓進人民的腦中，從根本上敗壞著人類起碼的仁、義、禮、智、信的道德原則，從根本上破壞了中華民族幾千年的優良傳統。

4、 虛偽盛行。

二十世紀的人類社會有其自身的法律原則和對人生權利的共識。為了讓世人相信暴行的合理性，就不得不惜製造謊言，拉法律大旗作虎皮，百般掩蓋肆意無理踐踏國際人權公約的本質。這種政治上的虛偽面目對黨的機體不是直接的損害嗎？要治罪於法輪功，中共當局就不得不撒謊，不得不大量地編造謊言，演出了一幕幕遮羞布也蓋不住的鬧劇。一些學術界的人士在官方口徑下，隨便解釋法律，不知道他們到底是研究學術還是研究別人的臉色？

5、 國際上又丟醜。

新聞消息的全面封鎖，以言治罪，以思想治罪只能用於國內，國際上難於找到支持和認同，畢竟善良的世界人民有雪亮的眼睛。只是自己上演一出出顛三倒四的鬧劇時，是不是應稍微想一想一個政黨起碼的尊嚴和體面？「425」時法輪大法的修煉者們那麼好那麼周到地顧全了黨的利益和體面，為甚麼現在你們自己出來大肆破壞而無所珍惜呢？

6、 在歷史上擺錯了自己的位置。

任何一個人都是在一生中擺放自己在未來歷史中的位置，把人民放到敵人位置上的領導，是把自己放在甚麼位置上呢？權力與金錢一樣，生不帶來，死不帶去，請考慮一下未來如何評判今日的情形。

7、 作出錯誤抉擇的領導人將永無寧日。

在人們道德下滑，心無正念的今天，中共領導人出此下策，直接危害到許多人的身家性命，如尚有絲毫人的觀念存在，內心將永無寧日，中國有諸多古訓教人不可為惡造業，好自為之乃上策。

8。法制倒退，歷史倒退。

不實行憲法，憲法的存在就是虛假的設施。沒有作為基礎的憲法的實施，所有其他具體的法律都會皮之不存，毛將焉附。法律應是人民權益的保證，也是一個制度的體現。如果法律成為少數人壓制其他人的武器，那制定不制定法律對人民來說不是一樣的糟糕嗎？用權力就行了，加上所謂的法律形式反讓人看到了虛偽。現在的發展，不僅是用具體的法律否定憲法賦予人民的權利，而且進展到用官方命令遏制律師工作的正常職能。強迫所有人同意黨的禁止法輪功的錯誤決定，現在的人人過關和黨早已糾正過的歷次錯誤政治運動給人民帶來了無盡的煩惱有甚麼區別？接下來派出的工作組又將扮演歷史上挑起人民鬥人民的角色。

4/25 - 7/20，重要的歷史關頭，由中國政府這一歷史變數決定，本來一個國家可由此重新崛起的命運就這樣失落在少數人手裏。

4﹒25 人類將永遠記住這燦爛的一頁。
7﹒20 歷史將對它作出公正的裁決。

( 後記：中國統治當局的得失是客觀的存在，筆者無意引出對中國政府命運的分析。一切都是天定的，也是自己擺放的結果。

尊敬的黨的領導人，我以我最大的善良和對歷史的忠誠誠懇地請求你們，如果一個人邪了，這只是他將承擔作惡的後果；一個組織邪了，只是參加組織的人遭殃；而如果一個作為執政黨的個別決策人邪了，那麼，它的治國方針、法律、學術、宗教、科學、道德、文化、國家機器、警察、社會法規、社會管理制度都會帶邪的，請你們千萬不要脫離群眾，遠離人民，那是天大的失職，天大的罪過呀！

毛澤東尚提倡自我批評，鄧小平且主張糾正黨內錯誤，你們呢？有沒有可能學一學法輪大法修煉者嚴於律己的榜樣呢？)

易清
1999年8月26日