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世界日報：民意論壇「強權vs.神權」專題討論選登
這個在漏夜之間包圍中南海，被當局定性為邪教的組織，招致了當局鎮壓，一年多來，法輪功學員反政府示威不斷，此次江李紐約行，他們更在「紐約時報」上登載致江澤民的公開信，組織逾千人隊伍上街請願遊行，悼念死者，散發傳單，其財力和組織、策劃能力讓人刮目相看。
而新出爐的美國國務院報告也抨擊北京當局鎮壓法輪功、天主教、基督教、西藏佛教、維吾爾回教，對中國大陸宗教自由表示嚴重的關切。
您如何看待中國存在的宗教信仰問題？中共對這些宗教組織的憂慮反映了當局甚麼樣的心態？為甚麼遭受壓制的宗教團體，如法輪功等，在海外的聲勢會更茁壯？政權和神權的合理分際在哪裏？
世界日報：民意論壇「強權vs.神權」專題討論選登
2000年9月17日星期日
○宗教抗爭使中國出現新變數
○尊重信仰 唾棄強權
○偉大的抗爭
○日光之上與日光之下
○政權民授 人權天賦
宗教抗爭使中國出現新變數
在紐約抗議中共領導人江澤民、李鵬出席聯合國有關會議的四股勢力中，法輪功和藏人同宗教有關，而且他們的表現頗為出色，特別是法輪功，這表明中共在憲法裏雖然規定了信仰自由，實際上是壓制信仰自由，才引發他們的強烈反彈。
事實證明，憲法規定的是一套，實際做的是另一套。但為了製造信仰自由的假象，北京長期以來組織了假宗教，在名稱上同世界上一些宗教名稱一樣，在實質上它則是受中共政治控制的團體，中共或收買原來的一些宗教知名人士，或派共產黨員打進去，以達到控制的目的。在這情況下，在中共控制下的宗教團體，已經不是外界所理解的真正宗教團體，而是宗教怪胎。天主教、基督教的耶穌基督上面還有一個中國XX黨。因此，在中國大陸，那些教主是虛的，只有毛澤東、鄧小平、江澤民，才是不同時期的真正教主。
其實中共本身就類似邪教組織，就如《人民日報》在去年十月二十八日為邪教所定的六大特徵──教主崇拜、精神控制、編造邪說、斂取錢財、秘密結社、危害社會，莫不是自己的寫照。因此在它豢養下打出其他牌子的宗教團體也就難免帶上邪氣。
在這情況下，就出現對抗這些邪教的其他宗教或類似宗教的組織。第一種是天主教和基督教的地下教會，多以家庭教會形式出現；第二種和政治力量結合形成分裂勢力，例如西藏的藏傳佛教和西藏流亡政府及新疆的伊斯蘭教和東土耳其斯坦分離主義運動；第三種是新興的宗教或類似宗教組織，以法輪功為代表。
在中共眼裏，他們已經是異議人士，但為了免被指責為迫害宗教信仰，便使出了「邪教」的邪招。
一般宗教都是導人向善的，否則不會吸收到大量信眾。北京之所以將法輪功打成「敵對勢力」，絕不是他們的教條和主張，而是因為去年四月二十五日圍住中南海要求表達他們意願的事件。他們的眾多人數，他們的組織性紀律性，有些黨員幹部成為他們的學員乃至骨幹，嚇到了江澤民，才對他們羅織「邪教」的罪狀。也正因為中共日益失去民心而法輪功大得民心，使江澤民產生危機感，才不惜下重手鎮壓。而在鎮壓後他們所表現出來的奉獻精神和無畏氣概，更使江澤民膽戰心驚。
......
(凌鋒紐約市 政論家）
尊重信仰 唾棄強權
中共有句名言「槍桿子下出政權」，從井岡山造反起家至六四血洗天安門，到今日飛彈試射等威逼台灣，無一不用其武力，以達消滅異己之目的。
我在台灣被列為外省人，民族情感上，是偏向統一的，但當我看到中共在外交上無情打壓台灣，在海峽間無理威脅的行徑，叫我如何放心地投入強權的懷抱。
令人心寒的是連宗教信仰、中國傳統的氣功等團體，也不能倖免，也要莫名地鎮壓，甚至愈演愈烈，各種殘酷暴行，卑鄙的手段，紛紛出籠，令人不齒，難道強權下的武力，只是用來對付手無寸鐵的中國人嗎？
在共產政權下，不但不可能有反對者的聲音，甚至抵觸共產主義的思想都不允存在。那麼在共產無神論的國度裏，一些信仰神的宗教，一些氣功中超常的理論，便與其思想有所抵觸。
在現今自由民主國家裏，人民有信仰的自由，即使他人的信仰不能被我們所理解，最起碼我們也會尊重他人的信仰，但中共卻公然地剝奪人民信仰的自由，肆無忌憚地進行迫害，這樣的強權能不被唾棄嗎？
如果說，這是人民當家的民主潮流，我們應該發出正義的力量去遏阻不當的政策甚至政權，我願為那些因信仰遭受迫害的同胞發出呼籲！
同時，我看到那些不畏強權，不計生死，至今仍在前仆後繼地和平表達其理念的人們，從他們的身上，我看到了光明！
我相信強權壓制不了思想與信仰，強權難服人心！
(康莊大道 維吉尼亞州 電腦工程師）
偉大的抗爭
法輪功對中共政府殘暴鎮壓的抗爭，是中國民眾爭尊嚴、求自由、要民權的抗爭。法輪功和平的但又是不屈不撓的抗爭，代表著中國民眾重新喚醒的良知和由此蘊發出的道義勇氣。這場已持續一年多的慘烈抗爭，不斷喚醒著更多人的良知善念，不斷揭露出中共政權的殘暴荒謬，也愈加得到世界上廣大人民和政府的理解與支持。
中共政權，靠暴力起家，用謊言欺騙民眾，賴專政維繫統治。在社會矛盾百出的今天，中共領導靠「扼殺於萌芽」來維持統治。法輪功這一民間氣功弱勢團體，也不能倖免。
法輪功學員遍及社會各階層，以退休老人居多。在醫療費毫無保險的時代，練氣功以健身無可非議。在世風日下、弱肉強食的社會，善良的人修練真善忍以自律，修心養性來維繫心態健康，事屬自然。當眾多向善的民眾聚合在一起，一塊社會淨土也就產生於無形之中。對這塊淨土的扼殺，無異於對民眾良心善念的扼殺，江澤民錯誤決策之可惡，正在於此。
可喜的是，法輪功民眾沒有屈服。堅持良知是最可靠的人性，勇於面對殘暴是最可敬的精神。我衷心佩服法輪功民眾並為他們祝福！（常青馬裏蘭州 醫務人員）
日光之上 與日光之下
千根線、萬根線、落到水裏就不見。這是兒時玩過的謎語。謎底為「雨」。不管是豆大的雨或細如牛毛的雨，到達了地面就終結。人何嘗不是，千萬個人、億萬個人，時間一到，就不見，漢唐時代的雨，漢唐時代的人物成了歷史；清末民初的雨與人物，大多也步入了歷史，還有少數仍在與日月爭輝中。同理，地上的國度與政權也是如此，各有其時限與領域，沒有辦法逃過這宇宙法則、造物主宰所訂之鐵律。
古往今來，歷代中國的帝王，常自比為天子，若謙沖自牧，不恃寵而驕，進而悲天慟人，行德樹風範，常合天理，總能使國祚延年，受天祝福。反之，若驕奢淫逸，行暴政、殘民為樂的，遲早會受報應。
政權運作應力求公平，正義與人民福祉，人民也應追求真、善、美、求取道德提升，宗教信仰是一種方式，皆屬順應需求。若政府與人民期望是一致的，便並行不悖。
一個政權為何要反對，要遂行鎮壓，除了衍生眾多之敵意與恨懣，似乎一無是處。
在基辛格回憶錄中，曾提及當毛澤東晚期罹重病時，曾對基氏說：「我想上帝是不會喜歡我的。」這是一個偉大領袖的心底話，他的感言後繼者應視為借鑑。
是否？任何不可一世之人、或因重病、或因佝僂，而致臉龐更「接近」黃土地時，才會醒悟自己以往之無知狂妄與渺小無助，若真如此，何不在享受高權坐擁大位時，多體恤天意，行行仁政，如此行，必能使日光之上的掌權者頷首與嘉許。
（嚴德偉 馬裏蘭州 石英檢驗員）
政權民授 人權天賦 背逆天理 覆滅可期
文/江朝雄 (休士頓 作家)
中國古代君王號稱天子，他們也都敬畏「天」，天字就是第一大的那位神。西方文明也有敬天的信仰，如以色列人稱這位第一大的宇宙主宰為「耶和華」。儘管人類物質文明再進步，科技如何登峰造極，似乎沒人能夠透徹了解宇宙奧秘。雖說烏雲密布之處必有驟雨，但到底是誰能呼風喚雨呢！物換星移又是誰在掌控時空！自古以來絕大多數人的心靈裏，總會對著這冥冥之中的主宰產生神奇之感。
正因人類天生就有個尋求真神的「心靈」，中華民族的後裔自也不例外。可是中共一當政就強逼人民以共產主義為唯一信仰。自以為槍桿出政權，即可威風八面讓百姓屈服。然而事實適得其反。中共越是怕宗教組織團體造反，就越是想盡方法壓制各種宗教組織，置人民心靈的需要於不顧。無論是天主教、基督教、法輪功、中功等。今日逮捕一些法輪功子弟，明天拘禁幾個宣教士，使得整個社會不得安寧，就如風聲鶴唳，草木皆兵。這種政權背逆天理人性，只能短期間強加控制，時日一久必然天翻地覆。
北京當局理應研討，何以在中國境內需要藉著政府壓制、逮捕的方式來控制宗教團體，以鞏固共黨政權。而在自由國家，可以任其自由活動而不怕政權被推翻！而且，北京當局也宜正視「主權在民」「天賦人權」的時代潮流，不再冥頑極權霸道玩意，始能成為民主自由國家。
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