也談安全意識

【明慧網2001年11月10日】隨著正法進程的推進，邪惡已到了要被徹底清除的地步，因而其也是極其囂張，做著最後的垂死掙扎，瘋狂地對大法和大法弟子進行迫害。在這種形勢下，有不少學員非常關心安全問題，經常提醒學員加強安全意識，以防止邪惡的破壞，減少給大法帶來的損失，這是必要的。但是怎麼樣才能到達真正的安全呢？在此我想和同修分享一下我在這方面的認識。

在修煉過程中或洪法、護法活動中，保持安全意識是應該的。但是作為一個大法弟子，安全意識應該是甚麼呢？甚麼樣的意識才是大法弟子應有的安全意識呢？我認為大法弟子的安全意識應是在法上理解後的理智、清醒和智慧，對事物本質的洞見，而不是人的那種警惕、小心。真正的安全依賴於對法的認識和自身的提高，而不是常人式的謹小慎微。當我們完全溶於法中，才能達到真正的安全。因為我們是大法弟子，做的是助師正法的事，因而發生在我們周圍的一切事情，就不會只侷限於常人之中，而是與更高層次聯繫著，因此在對待和處理問題時，就得在法上認識清楚，如果是只注重在常人中的表現和現象，遇到問題只在常人的層次中思考，那我們就流於常人，就可能長時間處於磨難中而難得安全。只有當我們真正在法上認識到了，自己真正提高上去了，才可能擺脫那種狀態，那時，邪惡想夠都搆不著了，怎麼還能威脅到我們的安全呢？

師父在《轉法輪》中講到「我說超出如來層次很高境界的佛多的是，那個魔算甚麼，相比之下很小很小。」我們現在在人世間所做的一切，都在高級生命（其中包括邪惡的舊勢力）的注視之中，「你在這邊修煉，他在那邊看得可很清楚」，實際上，我們在世間的一舉一動，在另外空間的生命都是一清二楚的，既然他們一清二楚，那麼為甚麼他們不能任意干擾，肆意破壞呢？因為他們的所做所為也得符合世間的理，也得受大法的制約。當我們的一思一念，一言一行，符合了法也圓融了常人社會的理，那麼邪惡也就無漏可鑽，它就干擾不了，它想破壞搗亂都不行，這是大法所不容的，更高層次的佛、道、神會予以制止，「因為大法的原則不允許，宇宙的特性在制約一切。」（《淺說善》）也就是說，我們心在法上，不帶執著，做事符合法的要求，也就是溶於法中，才會是真正的安全。而以人的觀念思考和處理問題，處事只講謹慎小心，則達不到真正的安全。雖然在人中似乎是做的很好了，但只要我們有漏，邪惡總會設法破壞的，因為我們動的是人的念，那麼也就是在人的層次之中，所以就會受到邪惡的制約。而且謹小慎微本身則正好是一種執著，是邪惡可鑽的漏洞。

往往事情都是在我們有執著時才會受到干擾和破壞，而這種干擾和破壞在表現形式上又符合常人的那麼一種狀態，因而，有的學員就認為是自己不夠小心謹慎，從而導致這種結果。由此以後就更加緊張了。實際上，我認為並不是這樣，並不是甚麼不夠謹慎小心，而是有其背後更深層的原因－－我們自身的認識不足和執著，邪惡才可以得手。只是謹小慎微而不在法上認識不但不能真正的解決問題，相反還可能成為一種障礙，影響自己前進的步伐，導致不希望發生的事情發生。

那麼是不是說只要我們是做大法的事，就可以不管不顧、忘乎所以了呢？不是。這正好是對大法理解不夠的表現，失去了理性。大法從上至下是貫通的，常人社會的理也是大法在常人這一層的體現，我們應該做到圓融這一層理才是理智、智慧的表現，才是真正在法上認識法的清醒。但是，我們又不能拘泥於此，讓常人的理束縛我們，尤其是現在偏離大法的理。而是在圓融的基礎上，突破它，糾正它。只要是真正從更高的層次看問題，那麼一切就顯而易見，一目了然，安全就成為一個清醒的知道而又毋需掛慮的問題了，也就處在真正的安全狀態之中。

個人認識，供大家參考，不對之處請指正。