台灣學員：正法修煉三省悟

【明慧網2001年2月15日】 生逢宇宙正法的特殊歷史時期且得法已在先的同修們！讓我們共同從以下三個面向理性地、清醒地省一省吧！

一省：把念經書當成主課？學法？正悟？修心？

「佛教講戒、定、慧，定是他的核心，但現在的和尚「三個飽一個倒」把念經書當成主課，禪床上的灰很厚沒人坐------。」（濟南講法錄音）。

我們法輪大法強調修在先、煉在後，那麼所謂「在家堅持學法煉功，堅持實修」的同修是否也是把「讀法」當成主課，而忽略了「修」呢？洪吟中「實修」一詩：「學法得法，比學比修，事事對照，做到是修」，是不是就得要「學法」、要「起而行」、要「做到」，且所行者也必是在「正悟」上才稱得上「修」呢？師父說：「帶著執著而學法不是真修」。那麼無法達到「正悟」者必有帶著執著而學法的，但也有簡單的表面理解「多看書，圓滿近」，把「讀法」當成「學法」而「安心」在家堅持學法煉功，堅持實修的。

其實，唯有在「學法」當中憑著「正悟」使我們從本質上改變「人「的觀念，從內心認識到法，從」人「中走出來，再加上身體力行，知道做到，才能圓滿。

二省：神的誓約在兌現中？圓滿？無私？慈悲？

師父說：「敢於冒著天膽下來的，才能聽到這麼高深的法。」試想：　　　　　　　　　　

一、我們個自生命來源處的其它生命留在那個境界同樣可以聽法，為甚麼我們非得甘冒天膽下來？　　　　

二、當師父在我們個自生命的所在層次與我們結緣時，在我們甘冒天膽下來前，我們是否做過甚麼承諾？

這是無庸置疑的。師父慈悲，惟恐弟子為悠悠萬古事所迷，就在洪吟「助法」一篇中提醒並明示了我們所承諾的正是「發心度眾生，助師世間行」。而今正是兌現誓約的時候。

一、師父說：「我這個人我不願意說的話，我可以不說，但是我說出來的就得是真話。」常人最低的一層，還講「言而有信」，不兌現誓約是修「真」嗎？

二、另一個最嚴重的問題是「私」，在家堅持實修為的是個人圓滿，卻顧不得那誤解了法的眾生生命的無望，能說是修「善」嗎？

三、「忍中有捨，能捨是修煉的昇華」，真能放下自我的時候，修的不就是「忍」嗎？　　　　　　　　　　　　　　　　

修煉為了甚麼？不是要返本歸真，返回去嗎？達不到生命來源層次的標準，能回得去嗎？

三省：殺人放火你都不管？忘恩？負義？堅定？

師父說：「你看到殺人放火那要不管就是心性問題」。

今天，教我們「向善」的師父被污衊、被江澤民僱用殺手在追殺；國內的同修被無理地強行剝奪「做好人」的權利；被無故關押；被施以酷刑；被虐待致傷、致死，難道這些都不比殺人放火嚴重嗎？對於這部能讓人心向善、救度沉淪生命的正法被瘋狂地抹黑、迫害，致使眾生對大法的一念無法正確地擺放而將承受痛苦時，您難道還是見死不救嗎？其實，對邪惡勢力的姑息不但是見死不救，更是助紂為虐，實質上是起到了推波助瀾的作用的。那真正是心性問題無疑。

如果您說：「我們的力量有限，影響不了大局，起不了甚麼作用。」，那麼我說：您可還記得師父說過：「你看到殺人放火那要不管就是心性問題」（《轉法輪》），今天國外弟子所做的一切證實法、講清真象、揭露邪惡、聲援國內弟子的努力，不就是在尋求世人對大法的了解與支持，減少對國內弟子的迫害嗎？您能用效果去衡量做得對與錯？卻不看看自己為此盡了多少力、盡了多少心嗎？

有位學員問師父：當耶穌被釘在十字架上時，他的弟子在幹甚麼？想一想，是誰把我們從痛苦的病業深淵中撈起、洗淨？是誰把我們從骯髒的執著牢籠中解救、釋放？是師父，是大法。那麼，看一看，師父被通緝、大法被迫害，而我們現在在幹甚麼？常人尚且講「受人點滴，湧泉以報」，我們呢？常人猶且講「路見不平，拔刀相助」，我們呢？見真理、正義被踐踏仍然心不動嗎？

生逢宇宙正法的特殊歷史時期且得法已在先的同修們！

師父在「嚴肅的教誨」中說：「這和99年4.25以前，老弟子怎麼學好法、得到法時的心態不是一回事，那時候是學、是得法，現在是學法的同時在邪惡迫害法時如何起到證實法的作用。」。讓我們一起兌現誓約吧！用理智去證實法、用智慧去講清真相、用慈悲去洪法與救度世人，去掉最後的執著，讓我們修好的那部份放射著更加純正的光燄。

生逢宇宙正法的特殊歷史時期且得法已在先的同修們！

我曾經因為怕自己認識得不高、怕再次投稿又會被擱置而找藉口認為：有同修寫出來了，反正悟得也差不多，不必再重覆了。但今天我悟到儘管任何人所寫、所說同樣能觸動人心，但都隱含著各自的緣份與層次，誰會看到、誰會被觸動都不是偶然的，因此我再次投稿明慧網。此刻，我勇於放下「自我」，全憑一顆心──師父給我慈悲心，我用慈悲助師行。