「大法粒子沒有對圓滿和對時間與條件的執著」

【明慧網2001年2月24日】 聽說身邊有過去認為修的挺好的功友進勞教所後寫了決裂書，開始時深為惋惜和不解。後來有人回來了，有因寫了決裂書到期釋放的，也有一直沒寫決裂書，勞教所怕其影響別人反悔，以「有病」為由釋放回家的。她們都談了一些裏邊的情況，感觸較深，特整理出來與同修共勉。

她們說，寫決裂書的，其實不論多少所謂理由，多麼冠冕堂皇，核心都是一個「私」，不完全為法，還有內心深處掩蓋著的深層原因。

勞教所雖然拼湊了一些邪惡的理論，但如果真正是為正法的一顆心，無論如何也打動不了真修弟子，因為那些都是一些很低的、經不住推敲的真正「邪說」。之所以在刑具加「邪說」的威逼下矇蔽、帶動了一批人，說明學員還有沒放下的心，思想中還有空子可鑽。總體上邪惡鑽空子有三種體現：

一是利用學員的歡喜心、執著圓滿、執著個人提高境界的漏洞，從師父法中斷章取義、曲解法的內涵矇蔽學員。如管教說：你們比外面的人修的好；按照真善忍去做就行了，回到人類社會、默默無聞做好人，……應去掉爭鬥心等等。

的確，有許多學員默默無聞地為大法做了大量工作，有的沒進勞教所，誰能說他們修的不好？可是，根本的區別是，這些學員沒有以任何藉口背叛大法和師尊。

管教所說的「真善忍」和大法中的詞句是她們為達到自己的目的打的幌子，是斷章取意、曲解大法。沒有萌生修煉之心的她們怎麼可能理解真善忍的真正內涵？師父在「忍無可忍」中說：「忍不是懦弱，更不是逆來順受。……真、善、忍是法！是宇宙大法在不同層次的體現，絕不是人所認為的人的甚麼思想與常人生活的準則……」。再說寫決裂本身就沒做到真，明知大法好，為甚麼要否認？我們修煉過程本來就在常人社會按照宇宙的理默默無聞做好人，沒有錯，問題是他們好人的標準是甚麼？逆來順受、隨意撒謊、委曲求全？根本不讓你做真正的好人，首先就讓你說謊，怎麼能是好人呢？另外這個問題與爭鬥心還有關，下面還有詳述。

爭鬥心問題，這也是學員中普遍存在的問題。出來的學員說，以前絕食時也曾想過是否是爭鬥心？去北京是否破壞了常人的法律？後來通過學法認識到：我們在為大法做事時有意無意中太注重自己境界的提高。提高自己沒有錯，但陷於提高個人境界的執著中時，不知不覺就把正法擺到了第二位，個人提高擺到了第一位，長此下去，容易導致「自心生魔」。

今天的人類社會就像一片行將傾倒的竹林，在師父沒傳法之前，大家都互相「平行」，誰也感覺不到自己早已不是垂直地面，但互相間沒有摩擦不等於就都是正的。現在師父首先將我們扶正，扶正過程中必然有碰撞、有摩擦，不能因為有碰撞和摩擦就說我們不對，更不能因為有碰撞和摩擦我們就不站直了，還像原來一樣歪在那裏。我們不但應該堅強地站穩腳跟，還應伸手去扶正那些沒站起來的人，這就是助師救度世人的過程。站直的人多了，碰撞和摩擦就會越來越少。因此正法和爭鬥心是兩回事，應分清。

二是一些學員進勞教所時心態就不是很純，比如有些人是帶著怕落下、怕不圓滿的心走出來的，進了勞教所就鬆了一口氣，以為差不多接近「功成圓滿」了，可以向更高層次突破，結果最後竟然師父也可以撇下了，《轉法輪》也可以不學了。

這裏不是指責哪個學員，每個人都有過好的關過不好的關，說不定哪一天她也會明白過來。這裏想說的是：心態要是有問題，難免不摔跟頭。

另外，邪惡之所以「轉化」得逞，與個別學員沒有理解好「以法為師」也有關係。真能以法為師的學員，任何難關也擋不住他（她）。有一位五十多歲的老弟子，因進京上訪被送到勞教所後，無論多少人輪番「轟炸」進行轉化，挨了多少電棍、竹板，也沒寫決裂，用她自己的話說：我甚麼都不聽她們的，因為只要有一句話你覺得好，馬上就可能被她們帶動。她悟到師父在《轉法輪》第六講《心一定要正》一節中曾告誡弟子：「……你去聽，你不是去求了嗎？你不往耳朵裏灌，它能進來嗎？……」（《轉法輪》第213頁）。目前邪惡的市場就是甚麼「轉化會」、「揭批會」，根本就不能去，即使強迫去了也不讓他們堂而皇之地污衊大法和師父，不接受他們散發的黑色業力場。春節剛過一位學員單位要就「自焚」事件給幾名法輪功弟子開座談會，聽說記者也找去了，準備錄像。後來這些弟子不約而同一個也沒去，結果會沒開成，不了了之。所以遇到考驗過不好關時一定是自己心性有問題。

下面從法理上再談一下「私」。

有學員說，修到現在，「私」，已不僅僅指常人的名利，由於法講得明，大家都知道了放下名利情修圓滿後會得到一個世界，於是或多或少產生執著的心，執著那個美好世界，這也是「私」和「利」，是用常人心理解法造成的。

在美西法會上，曾有一個學員問師父：「師父說，修煉的人如果在內心深處還固守著自己最本質的利益那是假修。」師父回答說：「我告訴大家，修煉就是要修人的心，這是真修。……你修煉要對自己負責任，你得真正地去改變自己，從你心靈的深處把你執著不好的東西放下，那才是真放下。你表面上做得冠冕堂皇，而在你心靈的深處你還保守著、固守著自己不放的東西，那是絕對不行的。大家知道，佛、神他可以為眾生、為宇宙的利益放棄他的生命，甚麼都可以放棄的，而且坦然不動的。那麼要把你拿到那個位子上去，你能達到那一點嗎？達不到。當然，我說那個佛、道不會真的遇到這樣的事情，但是有這樣的境界。必須得是真正地改變自己，才能達到這個境界。」

學員個人理解，「甚麼都可以放棄」當然包括放棄用常人心對那個美好的世界的執著。高層次的東西，只有無求才能自得，放棄才能得，抱著求心是得不到的。從法中想得到甚麼的心也是一顆私心，也應該去掉。

前幾天看學員的一篇文章中有句話觸動很大，他說的大意是：沒有法就沒有一切，包括你自己的果位。惡勢力迫害法，如果得逞了我們甚麼都沒有（當然我們知道他們不會得逞）。因此，雖然在這個特殊時期對我們來說正法與修煉實質是一體的，但在思想上法是第一位的，個人提高是同時溶於其中的。

三是舊勢力利用學員沒去掉的「情」和怕心鑽空子。一些管教常用「為親人著想」、「別讓親人為你承受」、「你們為了圓滿，讓親人受罪，太自私了」等常人之情勸說學員寫決裂書。出來的學員說，對這個問題，一定從兩方面去認識：

首先，用常人這層法去衡量，親人痛苦不是我們造成的。我們沒有觸犯常人的任何法律，上訪是「憲法」中容許的公民的正當權力，為甚麼我們上訪一定被關進監獄？被勞教？我們完全可以上訪之後安然回家，照常工作、生活，政府官員接待和處理上訪是他們的義務，可是現在在某些喪心病狂人的教唆下，他們不但不接待上訪，反而將信訪局當成監獄，實施「上訪有罪」的打壓行動，但又心虛，只好給你扣上「擾亂社會治安」的帽子來掩飾他們自己的言而無信和出爾反爾。違反了他們的強盜邏輯就倒打一耙說你「違法」，這一切明明是他們沒有人性、無情，反而賴到學員身上，說學員無情，正是邪惡勢力搞的「賊喊捉賊」的把戲。可悲的是不少家屬甚至學員自己都錯誤地默認了他們的強盜邏輯，竟然誤以為去北京是「擾亂社會治安」，因而「反悔」、「認錯」，其實這是多年來中國的「人治」（而不是法制）和強迫奴化教育形成的根深蒂固的人的觀念造成的，也是我們必須要修掉的東西。

第二，用大法的法理去衡量，親人痛苦也不一定都是壞事。在一次講法時有人問師父為甚麼好人不得好，壞人老不死？師父含笑做了回答，大意是：高層次的理在下面是反過來的，越是好人，高級生命為了讓他將來生命有個好去處，可能越讓他加緊還債，那麼吃的苦就越多；越壞的人，他自己已經在害自己了，還管他幹啥？需要說明的是，正法時期舊勢力對大法弟子的迫害是另一回事，因為這種迫害雖然表現在大法弟子身上，實質卻是針對大法而來的。

但這層法理不修煉的常人很難理解，特別是發生爭論的時候，他們常常曲解了法理的真正含義還會說我們無情。如果我們能儘量用接近常人的理給他們講解，比如提醒他們借鑑「塞翁失馬，焉知禍福」的史例，用辯證的眼光看問題，或引導他們把眼光放遠放寬，他們便很容易從自己的生活經驗和現實立場理解和接受這些事情。而我們知道，親人們現在的付出、理解和接受，將來肯定能給他們帶來眼下的點滴付出無可比擬的長久幸福。

所以親人暫時的痛苦不應成為我們背叛、離開法的理由。遇到任何事情基點一定站在法上去認識。

另外，從「為親人著想」的藉口中，映射出我們學員情太重，是較容易被邪惡攻破的薄弱點。剛才新聞聯播中播出的當記者採訪一個勞教所領導時問他：主要採用甚麼方法轉化「法輪功」時，這位領導毫不隱諱地說：主要用情打動他們。這從另一方面說明學員在情上還有漏，魔看得很清楚。

出來的學員還說，在怕心作用下順著管教給的「台階」和藉口下，寫決裂書的也有一些人。

作大法中的一粒子，一沒有對圓滿的執著，二沒有對時間與條件的執著，對邪惡只有揭露，在法理中它就會自滅，對世人只有慈悲，為了這些善良的人們必須講清真象，因為他們看到了真象就已經看到了法。執著甚麼關鍵時刻都會給修煉帶來嚴重阻礙。

總之，勞教所中之所以有人寫決裂書，除了特務和歷史安排外，學員從對法的堅定是否是無條件的、對正法與修煉的認識清不清，這些問題都很關鍵。外面的學員當深以為戒，如果我們想在同樣考驗中能夠過關，那首先就要認識和去掉自身的漏洞和不純。

以上僅是一些個人體會，歡迎各位同修慈悲指正。

(大陸學員供稿)