世人參考：遊酆都胡母迪吟詩
何期時運未利，一氣走了十科不中。乃隱居威鳳山中，讀書治圃，為養生計。然感憤不平之意，時時發露，不能自禁於懷也。
一日，獨酌小軒之中。飲至半酣，啟囊探書而讀，偶得《秦檜東窗傳》，讀未畢，不覺赫然大怒，氣湧如山，大罵奸臣不絕。再抽一書觀看，乃《文文山丞相遺藁》，朗誦了一遍，心上愈加不平，拍案大叫道：「如此忠義之人，偏教他殺身絕嗣，皇天，皇天，好沒分曉！」悶上心來，再取酒痛飲，至於大醉。磨起墨來，取筆題詩四句於《東窗傳》上，詩雲：長腳邪臣長舌妻，忍將忠孝苦誅夷。愚生若得閻羅做，剝此奸雄萬劫皮！
吟了數遍，撇開一邊。再將文丞相集上，也題四句：隻手擎天志已違，帶間遺讚日爭輝。獨憐血胤同時盡，飄泊忠魂何處歸？
吟罷，餘興未盡，再題四句於後：
檜賊奸邪得善終，羨他孫子顯榮同。
文山酷死兼無後，天道何曾識佞忠！
寫罷擲筆，再吟數過，覺得酒力湧上，和衣就寢。
俄見皂衣二吏，至前揖道：「閻君命僕等相邀，君宜速往。」
胡母迪正在醉中，不知閻君為誰，答道：「吾與閻君素昧平生，今見召，何也？」
皂衣吏笑道：「君到彼自知，不勞詳問。」胡母迪方欲再拒，被二吏挾之而行。
離城約行數里，乃荒郊之地，煙雨霏微，如深秋景象。再行數里，望見城郭，居人亦稠密，往來貿易不絕，如市廛之狀。行到城門，見榜額乃「酆都」二字，迪才省得是陰府。業已至此，無可奈何。既入城，則有殿宇崢嶸，朱門高敞，題曰「曜靈之府」，門外守者甚嚴。皂衣吏令一人為伴，一人先入。少頃復出，招迪曰：「閻君召子。」迪乃隨吏入門，行至殿前，榜曰「森羅殿」。殿上王者，袞衣冕旒，類人間神廟中繪塑神像。左右列神吏六人，綠袍皂履，高幞廣帶，各執文簿。階下侍立百餘人，有牛頭馬面，長喙朱髮，猙獰可畏。
胡母迪稽顙於階下，冥王問道：「子即胡母迪耶？」迪應道：「然也。」冥王大怒道：「子為儒流，讀書習禮，何為怨天怒地，謗鬼侮神乎？」胡母迪答道：「迪乃後進之流，早習先聖先賢之道，安貧守分，循理修身，並無怨天尤人之事。」冥王喝道：「你說『天道何曾識佞忠』，豈非怨謗之談乎？」迪方悟醉中題詩之事，再拜謝罪道：「賤子酒酣，罔能持性，偶讀忠奸之傳，致吟忿憾之辭。颙望神君，特垂寬宥。」冥王道：「子試自述其意，怎見得天道不辨忠佞？」胡母迪道：「秦檜賣國和番，殺害忠良，一生富貴善終，其子秦熺，狀元及第，孫秦塤，翰林學士，三代俱在史館；岳飛精忠報國，父子就戮；文天祥宋末第一個忠臣，三子俱死於流離，遂至絕嗣；其弟降虜，父子貴顯。福善禍淫，天道何在？賤子所以拊心致疑，願神君開示其故。」
冥王呵呵大笑：「子乃下土腐儒，天意微渺，豈能知之？
那宋高宗原係錢镠王第三子轉生，當初錢镠獨霸吳越，傳世百年，並無失德。後因錢俶入朝，被宋太宗留住，逼之獻土。
到徽宗時，顯仁皇后有孕，夢見一金甲貴人。怒目言曰：『我吳越王也。汝家無故奪我之國，吾今遣第三子托生，要還我疆土。』醒後遂生皇子構，是為高宗。他原索取舊疆，所以偏安南渡，無志中原。秦檜會逢其適，力主和議，亦天數當然也。但不該誣陷忠良，故上帝斬其血胤。秦熺非檜所出，乃其妻兄王煥之子，長舌妻冒認為兒。雖子孫貴顯，秦氏魂魄，豈得享異姓之祭哉？岳飛係三國張飛轉生，忠心正氣，千古不磨。一次托生為張巡，改名不改姓；二次托生為岳飛，改姓不改名。雖然父子屈死，子孫世代貴盛，血食萬年。文天祥父子夫妻，一門忠孝節義，傳揚千古。文升嫡侄為嗣，延其宗祀，居官清正，不替家風，豈得為無後耶？夫天道報應，或在生前，或在死後；或福之而反禍，或禍之而反福。須合幽明古今而觀之，方知毫釐不爽。子但據目前，譬如以管窺天，多見其不知量矣。」
胡母迪頓首道：「承神君指教，開示愚蒙，如撥雲見日，不勝快幸。但愚民但據生前之苦樂，安知身後之果報哉？以此冥冥不可見之事，欲人趨善而避惡，如風聲水月，無所忌憚。宜乎惡人之多，而善人之少也。賤子不才，願得遍遊地獄，盡觀惡報，傳語人間，使知儆懼自修，未審允否？」冥王點頭道是，即呼綠衣吏，以一白簡書雲：「右仰普掠獄官，即啟狴牢，引此儒生，遍觀泉扃報應，毋得違錯。」
吏領命，引胡母迪從西廊而進。過殿後三里許，有石垣高數仞，以生鐵為門，題曰「普掠之獄」。吏將門環叩三下，俄頃門開，夜叉數輩突出，將欲擒迪。吏叱道：「此儒生也，無罪。」便將閻君所書白簡，教他看了。夜叉道：「吾輩只道罪鬼入獄，不知公是書生，幸勿見怪。」乃揖迪而入。其中廣袤五十餘里，日光慘淡，風氣蕭然。四圍門牌，皆榜名額：東曰「風雷之獄」，南曰「火車之獄」，西曰「金剛之獄」，北曰「溟冷之獄」。男女荷鐵枷者千餘人。
又至一小門，則見男子二十餘人，皆被髮裸體，以巨釘釘其手足於鐵床之上，項荷鐵枷，舉身皆刀杖痕，膿血腥穢不可近。旁一婦人，裳而無衣，罩於鐵籠中。一夜叉以沸湯澆之，皮肉潰爛，號呼之聲不絕。綠衣吏指鐵床上三人，對胡母迪說道「此即秦檜、萬俟卨、王濬，這鐵籠中婦人，即檜妻長舌王氏也。
其他數人，乃章惇、蔡京父子、王黼、朱勔、耿南仲、丁大全、韓侂冑、史彌遠、賈似道，皆其同奸黨惡之徒。王遣施刑，令君觀之。」即驅檜等至風雷之獄，縛於銅柱，一卒以鞭扣其環，即有風刀亂至，繞刺其身，檜等體如篩底。良久，震雷一聲，擊其身如齏粉，血流凝地。少頃，惡風盤旋，吹其骨肉，復聚為人形。吏向迪道：「此震擊者陰雷也，吹者業風也。」又呼卒驅至金剛、火車、溟冷等獄，將檜等受刑尤甚，飢則食以鐵丸，渴則飲以銅汁。吏說道：「此曹凡三日，則遍歷諸獄，受諸苦楚。三年之後，變為牛、羊、犬、豕，生於世間，為人宰殺，剝皮食肉。其妻亦為牝豕，食人不潔，臨終亦不免刀烹之苦。今此眾已為畜類於世五十餘次了。」迪問道：「其罪何時可脫？」吏答道：「除是天地重複混沌，方得開除耳。」
復引迪到西垣一小門，題曰「奸回之獄」。荷桎梏者百餘人，舉身插刀，渾類蝟形。迪問：「此輩皆何等人？」史答道：「是皆歷代將相、奸回黨惡、欺君罔上，蠹國害民，如梁冀、董卓、盧杞、李林甫之流，皆在其中。每三日，亦與秦檜等同受其刑。三年後，變為畜類，皆同檜也。」
復至南垣一小門，題曰「不忠內臣之獄」。內有牝牛數百，皆以鐵索貫鼻，繫於鐵柱，四圍以火炙之。迪問道：「牛，畜類也，何罪而致是耶？」吏搖手道：「君勿言，姑俟觀之。」即呼獄卒，以巨扇拂火，須臾烈燄亙天，皆不勝其苦，哮吼躑躅，皮肉焦爛。良久，大震一聲，皮忽綻裂，其中突出個人來。視之俱無鬚髯，寺人也。吏呼夜叉擲於鑊湯中烹之，但見皮肉消融，止存白骨。少頃，復以冷水沃之，白骨相聚，仍復人形。吏指道：「此皆歷代宦官，秦之趙高，漢之十常侍，唐之李輔國、仇士良、王守澄、田令孜，宋童貫之徒，從小長養禁中，錦衣玉食，欺誘人主，妒害忠良，濁亂海內。今受此報，累劫無已。」
復至東壁，男女數千人，皆裸體跣足，或烹剝刳心，或烹燒舂磨，哀呼之聲，徹聞數里。吏指道：「此皆在生時為官為吏，貪財枉法，刻薄害人，及不孝不友，悖負師長，不仁不義，故受此報。」迪見之大喜，嘆曰：「今日方知天地無私，鬼神明察，吾一生不平之氣始出矣。」吏指北面雲：「此去一獄，皆僧尼哄騙人財，奸淫作惡者。又一獄，皆淫婦、妒婦、逆婦、狠婦等輩。」迪答道：「果報之事，吾已悉知，不消去看了。」
吏笑攜迪手偕出，仍入森羅殿。迪再拜，叩首稱謝，呈詩四句。詩曰：
冥獄試看刑法慘，應知今日悔當初。
迪又道：「奸回受報，僕已目擊，信不誣矣。其他忠臣義士，在於何所？願希一見，以適鄙懷，不勝欣幸。」冥王俯首而思，良久，乃曰：「諸公皆生人道，為王公大人，享受天祿。壽滿天年，仍還原所，以俟緣會，又復托生。子既求見，吾躬導之。」於是登輿而前，分付從者，引迪後隨。
行五里許，但見瓊樓玉殿，碧瓦參橫，朱牌金字，題曰「天爵之府」。既入，有仙童數百，皆衣紫綃之衣，懸丹霞玉珇，執彩幢絳節，持羽葆花旌，雲氣繽紛，天花飛舞，龍吟鳳吹，仙樂鏗鏘，異香馥郁，襲人不散。殿上坐者百餘人，頭帶通天之冠，身穿雲錦之衣，足躡朱霓之履，玉珂瓊珇，光彩射人。絳綃玉女五百餘人，或執五明之扇，或捧八寶之盂，環侍左右。見冥王來，各各降階迎迓，賓主禮畢，分東西而坐。仙童獻茶已畢，冥王述胡母迪來意，命迪致拜。諸公皆答之盡禮，同聲讚道：「先生可謂仁者，能好人，能惡人矣。」
乃別具席於下，命迪坐。迪謙讓再三不敢。王曰：「諸公以子斯文，能持正論，故加優禮，何用苦辭！」迪乃揖謝而坐。冥王拱手道：「座上皆歷代忠良之臣，節義之士，在陽則流芳史冊，在陰則享受天樂。每遇明君治世，則生為王侯將相，扶持江山，功施社稷。今天運將轉，不過數十年，真人當出，撥亂反正。諸公行且先後出世，為創功立業之名臣矣。」迪即席又呈詩四句。詩曰：
目擊冥司天爵貴，皇天端不負名賢。
諸公皆舉手稱謝。冥王道：「子觀善惡報應，忠佞分別不爽。假令子為閻羅，恐不能復有所加耳。」迪離席下拜謝罪。諸公齊聲道：「此生好善嫉惡，出於至性，不覺見之吟詠，不足深怪。」冥王大笑道：「諸公之言是也。」迪又拜問道：「僕尚有所疑，求神君剖示。僕自小苦志讀書，並無大過，何一生無科第之分？豈非前生有罪業乎？」冥王道：「方今胡元世界，天地反覆。子秉性剛直，命中無夷狄之緣，不應為其臣子。某冥任將滿，想子善善惡惡，正堪此職。某當奏知天庭，薦子以自代。子暫回陽世，以享余齡，更十餘年後，耑當奉迎耳。」
言畢，即命朱衣二吏送迪還家。迪大悅，再拜稱謝，及辭諸公而出。
約行十餘里，只見天色漸明，朱衣吏指向迪道：「日出之處，即君家也。」迪挽住二吏之衣，欲延歸謝之，二吏堅卻不允。迪再三挽留，不覺失手，二吏已不見了。迪即展臂而寤，殘燈未滅，日光已射窗紙矣。
迪自此絕意干進，修身樂道。再二十三年，壽六十六，一日午後，忽見冥吏持牒來，迎迪赴任。車馬儀從，儼若王者。
是夜迪遂卒。又十年，元祚遂傾，天下仍歸於中國，天爵府諸公已知出世為卿相矣。後人有詩雲：
不須親見酆都景，但請時吟胡母詩。
現在摘錄此文，警告大陸江氏為首的邪惡集團，別忘了善惡到頭終有報！
