台灣清華大學學生：堅定正念，讓法的威嚴真正地體現出來

【明慧網2003年1月4日】我得法至今五年多，現在是清華大學電子工程研究所二年級的學生。得法前，我桀驁不馴，驕傲自大，做事草率輕浮。直到97年得法後，我的生命才算是真正開始，我開始找回真正的自我，明白了我人生的方向：同化大法，返本歸真。

二年的個人修煉，漸漸地使我了解到修煉的意義。99年之後的邪惡迫害，讓我知道正法弟子的責任重大和殊聖。這三年多來的正法之勢洪大迅猛，每個大法弟子都在證實法的過程中，向自己先天最高的位置推進。正法中的任何一個環節都不能稍有鬆懈。從一開始的派發簡介到發正念、SOS步行、全面講清真相，每一件事情都非常的緊密，真的是過了這個村沒有那個店，修煉人時時刻刻思想都得在法上，不能稍有放鬆。

說到修煉，自己是用甚麼樣的心態在常人中修煉就很關鍵。很多事在常人這看來很平常，但在另外空間真是太殊勝了。用人心去做肯定就會做不好。很多時候是能警覺到自己的不足，發現到自己在修煉中的問題，因而向內找，但很多時候也做不到。有時更使得自己學法變成是有求於去解決問題而非同化大法，這不算是真修。學法、發正念和講真相的根本是為了同化大法、救度眾生。大法弟子做任何事的根基都應該是紮在學法內修的基礎上。所以當自己無法做到「學法得法，比學比修，事事對照，做到是修」的時候，嚴格說，已經不能算作真正地在修煉了。因為大法弟子的提高，就是在學法修心，不斷向內找的情況下，才能修去人的一面，真正達到無私無我的神的狀態。當我沒辦法做到實修時，發正念和講清真相同樣也做不好。正法時期大法弟子應該是心在法上，正念正行，慈悲眾生。真能在此狀態，人心和執著根本不算甚麼，也帶動不了我們。因為我們最大的使命是救度眾生，而非為了個人圓滿。

在做大法工作方面，每位大法弟子都無私地貢獻出自己的能力和時間，每次的成功都不是哪個人的功勞，在一次次的大法工作中，我清楚地體會到甚麼是以法為大。「你們是個整體，就像師父的功」（《導航─在華盛頓DC國際法會上講法》），我們若從整體脫離出來，就是離開了大法。一個脫離了大法的生命，有何偉大可言呢？大法弟子偉大是因為我們能在巨難中證實大法、救度眾生，因為我們所做之事能使世人得度。真要做好這一切，唯有在平日保持學法、煉功、發正念，確實地達到學法入心，才能真正地在法上去看問題。關鍵時刻，法自然就會在身上顯現出威力來，不是刻意有求甚麼而可達到的。

記得有一次，早上起來後趕去做實驗，上了一下午的課又趕到讀書會去學法交流。結束時已是晚上十點多了，可是實驗還沒完成呢，於是又進到實驗室將未完成的實驗補完，之後拿給博士班學長看，沒想到學長看過之後說：這是個失敗的作品。我聽到後沒有把握好，想著這幾天來的實驗豈不是做白工？後來想想，算了，失敗也好，就交個失敗的數據給老師，那這樣我就有好幾天時間可以拿來做大法的事情了。就這樣，回到家已是晚上整點發正念的時刻了。發完正念，收個信，還有網路上的一些工作做完時是晚上一點多了。此時，一整天的疲累和失望如潮水般向我襲來，好想就此趴在床上，倒頭大睡一覺。但是我知道，我不能這麼做，今天還沒靜心學法呢，這怎麼能行呢？但我人的這個身軀和心卻開始驅使我的眼皮發沉。我感到痛苦，因為我想學法，但卻疲倦得不行。為甚麼會被人這一面的負面情緒帶動呢？這時師父在《轉法輪》卷二的講法忽然在我腦海中打出：「任何物體都是活的，都帶有佛性，只不過是任何物體都會發生疲勞。除真善忍這種特性外，派生物質發生疲勞的時候，那麼就面臨很危險的問題──物體風化、腐爛。也就是物體解體。」

是啊，除了真善忍外，其他所有的物體都會發生疲累的現象。作為大法弟子，我的一切就是大法所構成的，是最正的，只能去糾正一切不正的，怎麼能被這些舊宇宙的東西給限制住呢？當我這一念一起時，感到自己頂天獨尊，同化了真善忍的一切立刻蓋過這些舊宇宙的物質，人的東西再也束縛不了我。面對著師父的法像，我毫無人心，心中只有一念：師父啊，我來人世就是要來同化這個法的，誰也擋不了我！就這樣在師父法像前學了近一個小時的法。法中的一字一句就像烙印一樣地烙進我生命的最深處。

當我「清醒」過來時，我驚覺：既然我的一切就是最正的，那麼在人這一面我也該做好，不是嗎？那我隨便交個失敗的數據，這豈不是比常人還不如？這是用神聖的大法為由，掩蓋自己不想做好學生本分工作的心，這是多麼不好的一顆心啊！當我思及此時，之後我就努力地去儘量彌補好之前沒做好的一切，其實那兩、三天正逢國家實驗室要準備停機台去維修，在這麼短的時間內，趕不趕的上做完也是個問題。但是我想，不管怎樣就做我該做的，要把常人中的工作做好，大法弟子擺到哪都是最好的。就這樣，本來應該是趕不上在停機前做完的實驗，居然中間有人忽然放棄機台的使用（因為國家實驗室的機台是全校共用的），我就接下他的那個時段去使用。然而這是近乎不可能的事，因為每位同學都想趕在停機前把自己的實驗做完。就這樣趕在最後一天，我把實驗全部完成了，而學長們看過後都跟我說：這很好！我知道這是師父的安排，確實，只要我們自己做正的時候師父甚麼都能幫我們做。

另外，在發正念時我也體會到堅定正念的重要。就在江賊出訪德州那陣子，連續的集體整點發正念時，我每小時的發正念腳都很痛，包括煉功也是，簡直是刺痛入心，一秒鐘都不想多盤下去。打從開始盤腿一年後，就很少出現過這樣的情況，但這一次為甚麼會這樣呢？師父說：「遇到任何事情先看自己，這是大法弟子和常人不同的最大特點。如果我們自己真的沒有問題，那就一定是那些邪惡對大法弟子的迫害。」（《北美巡迴講法》）那麼到底是不是我自身的問題呢？不，不是！我的心在那時非常堅定，也沒有常人的心態在其中，那麼肯定是外來干擾。既然是外來干擾，我就絕不可以被舊勢力給鑽空子。我知道，現在腿痛不是我的問題，但若是我把腿放下來、心放鬆了，那就是我的問題了！我要做正，絕不讓舊勢力到師尊面前去說：「這是你弟子嗎？你看他把你當師父了嗎？他把自己當作修煉人了嗎？他有正念嗎？他放下生死了嗎？他做到金剛不動了嗎？」我不能讓師尊為我在這件事情上操心，就這樣三天下來，不管怎樣，就堅持絕不放鬆，做好我該做的，最後不知不覺地，腳不再痛了，我知道是因為我做正，邪惡不敢靠近我了。靠近過來哪怕只有一點，都將被我的正念銷毀於瞬間。

然而，有時自己也會陷入到一種：少煉一下功，少發點正念，講清真相的事少做點，好像也沒有太大影響。其實很多弟子們都談到了在另外空間看，做好和沒做好是有天壤之別的。雖然自己看不到，但同修說的就不算自己看到嗎？就可以隨便看看就好嗎？更嚴肅地來說，是我自己不嚴格要求自己呀。這些事情，師父早就在法中講明了，就看自己如何去看待了。其實放鬆自己，就是不把自己當作大法弟子來看，自己都不把自己當作大法弟子，這是個甚麼樣的問題啊？這時真感覺自己是：「中士聞道，若存若亡」「見可信，不見即不信」。非得要看到了天國眾生遭難才願意向內找？非得看到另外空間的邪惡無法無天地敗壞大法才願意發正念？非得看到不明真相的眾生被歷史淘汰才肯講真相？這不是悟性差是甚麼？其實這更是放鬆自己的安逸之心和舊宇宙敗物的體現呀。身為主佛的弟子，應該是最願意同化真善忍的大覺者，為宇宙真理付出一切而不惜犧牲生命的，怎會是這樣一個拖泥帶水，帶修不修的生命呢？其實師尊跟我們在不同層次、不同時期結的緣，一直也都在喚醒著我們本性的那一面。那麼，當我們修不好時，是誰最痛苦？是我們自己啊！是誰最痛心？不是師尊最痛心嗎！

對我來說，真正的痛苦不是那常人中對我的不公、也不是講清真相中遭人冷眼相待或惡言以對、更不是那尚未發現的執著干擾著我修煉。而是：我已經在人這兒已經知道了法對我的要求，卻因為人這層殼的作用，使我無法達到大法對我的標準。身為正法弟子，我為此感到痛苦。我應該是最願意為大法捨盡一切在所不惜、粉身碎骨也毫無怨言的正法中的生命，但為何在難中卻會被這張人皮給制約住呢？這也常令我羞於面對師父的法像。我明白，這是因為我對大法、對師父還沒做到根本上的正信。表面上就差那麼一點點，但那一點可差好多啊！我悟到：要想在法中精進，唯有在學法中強大對師對法的正念，才能擺脫一切對我們的干擾。師父說：「作為大法弟子，堅定正念是絕不可動搖的，因為你們更新的生命就是在正法中形成的。」（《大法堅不可摧》）

如果哪天真的圓滿了，問問自己在這條修煉路上可有遺憾？那時我會怎麼回答，我又會怎樣面對眾生呢？自己是希望圓滿的日子早些到來，還是希望能在這段可貴的時間內做得更好？當我悟到這層法理時，我知道，人的那層殼已經漸漸退掉了，對我再也起不到任何作用。其實自己也清楚，現在神的這一面越來越強大，但同樣地，只要稍有放鬆，人的這一面立刻被鑽空子，起著非常不好的作用。但是慈悲的師父也說：「當然了事情還沒完，正法這件事情沒有結束，對大家來講都還有重新做好的機會。是啊，只要迫害一天沒結束，那一天就是機會。利用好吧，做得更好吧，快一些重新返回來吧，不要再錯過了。不要背包袱，做錯了你就再做好。以前的事想都不要想，要想以後怎麼樣做好，為你自己與眾生真正地負起責任來。」（《北美巡迴講法》）我流著淚跟自己說：「你沒有時間懊悔了，不是常人的反省或悔過，這永遠無法使你人的一面轉變成為神，要真正地在法上看問題、向內找，做到是修。不要再背包袱了，真正地為自己、為眾生負責！」唯有嚴格地把自己當作大法弟子看待時，才能確實地做好該做的一切。

我們何其有幸能在歷史的這一刻隨師同行正法，那麼無時無刻都應該要求自己展現出正法時期大法弟子的風貌，展現出自己對師對法的正信，排除一切干擾和萬難，一切以法為先、以法為重！讓法的威嚴真正地在身上體現出來！讓宇宙中的眾生們看清楚：我們是主佛的正法時期大法弟子！讓自己無悔地走完正法進程這一段路！

(2002年台灣法輪大法心得交流會)