然而,從每天閱讀的文章質量和本地投稿情況來看,我覺得有很多問題是值得我們注意的。很多並不是寫作水平的問題,而是我們修煉狀態的反映、用心程度大小的問題。
同修把廣大讀者放在心裏,像面對面講真象一樣,用心構思寫下來的迫害經歷文章可以使人感動至深。這樣的文章作者甚麼樣的文化水平的人都有,有農民、工人、有六七十歲的老太太,有小弟子……每一篇文章好像一盞透亮的明燈,讓讀者在不同角度了解著大法的真象:大法的美好、迫害的殘酷、大法弟子的正直樸實。讀者讀起來見文如見人,真的在用心交流,喚醒著民眾的善念。
實際上,那是大法弟子的正念在裏面,是大法弟子救度世人的這顆慈悲心所帶的能量在起著作用。
然而,當我們帶著常人心和執著去寫文章時,力量會大打折扣,甚至在一些不同的人群中起著反效果。比如,我們有的文章寫出來,能夠看出來是作者覺得受到不公對待後的鳴冤叫屈(不指我們向社會呼籲、啟發人們善念的字句,而是透露著作者發自內心的委屈不平);有的好像是給自己寫一個流水帳似的日記,沒有前因後果、沒有心理感受描寫,沒有考慮讀者到底如何接受;有的在字裏行間會透露出一些常人似的或恨怨、或冷漠、或無所謂、或常人式的盼望、求助……。就是說,我們沒有修好的執著會在不知不覺中帶在裏面,抵消著文章救度世人的作用。也就是說,我們要把寫文章的過程當成一個修煉的過程,一個講真象的過程,認真對待。
當然,每篇文章寫出來作者都是費了一番苦心,甚至要回憶那種痛苦的經歷感受。但是,我們時刻要在意的是,我們要帶著正念去寫,我們不是要證明在這中間自己受了多大的苦(雖然表面形式上是這樣),而是立足在幫助世人看到和感受到迫害的真實、邪惡與殘酷。
那麼解開讀者心中被謊言矇蔽的結,才是我們每篇文章的真正目的。那麼,我們就必須把讀者的感受、理解能力,放在心裏,作為我們的起點和依據。有了這個基點,那麼很多看似複雜的文學敘述水平問題就會迎刃而解。文章的可信度、吸引力、震撼力,是我們要考慮的。比如:
1. 要有專門正面介紹自己的段落。不一定放在文章的開始,但這方面的信息很重要,因為它能告訴人們你是誰,為甚麼修煉、為甚麼堅持修煉、為甚麼揭露迫害,大法如何使你受益,等等。這樣不僅讓讀者了解到你這個具體的活生生的個人,也為文章揭露的黑暗與邪惡提供了鮮明對照──正的東西容易喚醒人們內心深處的善念,引起共鳴;而且只有知道甚麼是光明的人才會懂得黑暗,在美好面前人們才更容易認清邪惡。
2. 有無儘量翔實的時間、地點、人物。比如,對一些嚴重的迫害案例,如迫害致死、非法判刑的報導,需要盡可能地提供當事大法弟子的個人信息,事件發生的時間、地點及具體情節,這樣才能使得我們提供給讀者的信息有理有據,使讀者在江氏重重謊言欺騙下,仍舊相信我們言之不虛。
3. 自說自話的現象。一篇文章中一會兒跟同修交流幾句,一會兒跟常人講迫害真象,那麼自然而然的,我們就會用過多的常人看不太懂的詞句、修煉中的狀態等。所以我們首先在下筆之前,一定要確定自己這篇文章是給誰看的。如果是給一般讀者看的,就得像講真象那樣,自己寫完後,從常人讀者的角度再讀一遍。如果是和大法弟子交流正念正行或其它體悟的,自然又有另外的寫法。
4. 描述是否客觀、中性,讓人不抵觸。比如,「邪惡」一詞是否出現次數過多,完全可以用具體的人名、職務來代替。其實當我們真的把該講清的關鍵事實講清後,讀者自然會得出和我們共同的結論,因為那個結論本身就是事實。
另外,加議論時,是把自己和讀者放在談心的關係上,還是總有居高臨下、教育人的心態,也體現出文章作者的境界、慈悲與胸懷。而且這不是概念化的東西,不只體現在議論中,而是文章的字裏行間都在體現。
5. 能否吸引讀者讀下去。我們大法弟子各個階層、職業的都有,我們的讀者也是。大法弟子的修煉感悟、所遭受的迫害經歷都不同,怎麼樣從不同的側面角度突出自己的特點,而不總是去雷同一種形式。那樣對於不同的讀者來說,能起到不同的作用。這其中也充份體現著我們的心用在哪裏和用心程度的多少。
過程中的具體承受的狀態敘述、心理描寫,都是很主要的因素,讓讀者覺得身臨其境,感受作者之所感。關於這方面,明慧網上曾刊載了比較詳盡的文章交流。
6. 是不是講得過高。超出了平時人們交談和思考所用的語言和概念,反而會影響讀者的理解,甚至把人推走。
7. 專用詞的解釋對幫助讀者了解迫害事實也非常重要。
參考:https://minghui.org/mh/articles/2003/11/17/60615.html
8. 另外,對於嚴重迫害事實文章的結尾,儘量提供相關責任人的電話、地址等信息,方便廣大同修直接打電話講真象。有時,即便是登過的電話號碼,我們也儘量把相關的再次附加在後,這樣可以節省很多同修重複查找的時間。
English Version: https://en.minghui.org/html/articles/2004/1/19/44217.html