對同修要用正念對待

【明慧網2003年3月1日】當與自己有聯繫的同修被非法抓捕時，我們第一念是怎麼動的？是怕自己受牽連，還是把同修遇到的事真正當做自己遇到的事，真正地發正念助其闖關呢？這不僅是我們自己是否有「私心」的問題，而且是我們能否真正站在整體上看待一切的問題。

我們都想達到最純正地同化大法，回到最美好的新宇宙中去，那我們在修煉過程中就要把任何為己為私的因素去掉，才能達到最純正的標準。

同修間相處時間長了，難免產生各種各樣的情和觀念，帶著這種常人的東西，有時就會使同修間該純正而神聖的關係，變得不那麼的純正和神聖。

我們是來到這裏修煉來了。對待周圍所發生的一切事，都應該用修煉者的正念看待啊！我們說甚麼，想得到別人的理解，這也是情的體現。都有一種「為我為私」的因素，使自己陷入一種非常狹隘的框框之中，從而嚴重阻礙了自己正念、智慧和神通的發揮。

「情」是瀰漫在三界內變異了的神，「想像」、「埋怨」和「自以為是」之類的完全出自於「情」。當我們不自覺地陷入其中的時候，根本就理智不起來，清醒不起來，「情」的邪惡在於使我們執著於某個人對自己的表現的好壞當中，執著於自我對別人的所謂「絕對正確」的感覺當中，想方設法地滿足自己那顆看似為了大法工作實則為了自私的心。長期這樣下去，肯定會成為修煉路上的嚴重阻礙。

我們是「正法時期大法弟子」呀！肩上的責任之重，亙古未有。這也是萬古難遇的機緣呀！為甚麼我們不能站在更廣闊的天地中去看待這一切事情呢？師父講：「悠悠萬古事，造就迷中人；誰言智慧大，情中舞乾坤。」（《回首》）人世間的一切不都像輕風與浮雲一樣轉眼即逝嗎？那我們為甚麼不好好珍惜這一切機緣呢？

如果我們能做到，即使正法明天結束，我們也不會對今天所做的事帶有任何遺憾。那我們的心就會變得十分的純正了。我們所做的一切全都是出於覺者的本性，其他自己想得到甚麼的想法一點都沒有，這不就是正念嗎？老師講：「…真正的提高是放棄，而不是得到。」（《在2002年美國費城法會上講法》）只有這樣才能突破自我的框框。

另外每個人修煉都有自己對法的證悟的理和修煉方式，也有每個人的修煉環境，這就真正需要一種洪大的寬容與善解一切的慈悲才能真正地形成一個整體。對於師父最近評註的文章，我從中悟到了一個理：在修煉中，我們應修出一種覺者的智慧。雖然我們表面空間的身體無法分身，只能做一種或幾種大法工作，但我們的心要站在整體全局各個方面上，而不會因此顧此失彼。老師講：「洪微十方看蒼穹」（《劫後》一個神是大智大慧和神通大顯的，這是需要我們在修煉中形成的東西，也是需要錘煉的東西。當我們心中裝著那麼多的事，卻都是用正念對待一切，而不因此干擾了自己學法、發正念和講真相，這才是一種容量，一種可以明白一切，容納一切，但卻不執著一切的偉大的境界。

綜上所述，我們和同修在一起時，要用正念去相互對待，我們只是想共同精進，想把當前做的三件事共同做好，真正形成一種「無脈無穴」的最純淨的狀態，只有這樣才能達到整體的金剛不破，使我們這個整體更加神聖與純正。老師講：「修去名利情，圓滿上蒼穹。」（《洪吟》）讓我們在這條充滿坎坷卻前途光明的路上勇猛精進，真正做好我們應該在正法中做好的一切。

個人體會，僅供參考。