韓國大法弟子談近期打電話講真象的感受

【明慧網2004年3月17日】「講真象不只是嘴上的功夫，不只是在單純地說教，關鍵是要達到心與心的交流。當我們把由淺入深的道理帶著純正、祥和、慈悲的能量打到對方心裏去的時候，當對方真正感覺我們是在為他好的時候，就能啟迪他的善念，就能引導他做出正確地選擇，因為只有心法才能約束人的行為。」──本文作者
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一、撥通三十一遍電話以後

給河北某地公安局長打電話時，開始一打通他就掛機，我想只要對方不關機，我就要一直打下去，並記下了撥通電話的次數，我堅信每撥通一次電話對他都是一次震撼，並正念清除他背後的邪惡。在這個過程中我感受到邪惡對我的干擾也越來越大，頭暈腦脹，昏昏欲睡，最後甚至撥電話時都在很吃力地尋找每一個按鈕，拿著話筒閉著眼睛就要睡過去。

我乾脆放下電話，發了十分鐘正念後，又重新撥號，他終於接電話了，沒等他講話我先開口了：「堂堂公安局長連個電話都不敢接嗎？你害怕嗎？」他哈哈大笑：「我怕啥，你不就是個法輪功嗎？」；「向你透露個消息，有人把你舉報了」；「哈哈，哪兒舉報都行，你能咋著？」；「不只是經濟問題、生活作風問題，還有你迫害法輪功學員的情況，都被舉報到國際上去了，如果你繼續迫害法輪功學員，將把你幹的所有見不得人的事情向你的親人、朋友、同事、鄰居廣泛散發，讓他們看看到底是甚麼樣的人在迫害法輪功」。

這一下他老實多了：「我也是個小卒子，也得執行命令，你給胡錦濤打電話呀。」我跟他講：「誰參與迫害法輪功，我們就會給誰講真相，做為一位公安局長不能保一方平安，卻專門跟修『真善忍』的好人過不去，能算是為人民服務的『公僕』嗎？……」我接著講了文革期間死心塌地執行命令者的下場、江氏集團被海外法輪功學員起訴，以及其追隨者將面臨的下場都講給他，他也一直在聽並且不停地表示：「啊，知道了，知道了」。

最後我講：「你知道我給你打了多少遍電話嗎？這是第三十一遍電話，就算你的好朋友也不一定能做到這個份上吧？我真的是為你好才不停地給你打電話，希望你為自己選擇一個好的未來，當然你想走哪條路還是你自己說了算。」，聽到這兒他似乎被觸動了，他停頓了一會講：「唉，謝謝你，好了，好了，知道了。」

放下電話後我在向內找，感覺效果並不是很理想，好像只是在說教、震懾他，我應該以純正慈悲的心態與他交談，用他能接受的語言引導他去思考，啟迪他的善念。當意識到這些並進一步清除爭鬥心時，後來打電話的效果就好多了。

二、明白了真象的警察和他們的親人：

一次給一位參與迫害大法弟子的警察家打電話，他的妻子一接電話就非常生氣地講了一通，說天天接這樣的騷擾電話等等，說完「啪」地一聲掛斷了電話。我接著重新撥通了她的電話，語氣和緩地講：「對不起，請您不要生氣，我真的不想打擾您，但又不知甚麼時間給您打電話合適，如果您很忙，那麼我只向您反映一個問題：請轉告您的先生，在處理法輪功的問題上希望他靈活處理，如果現在整人整得太狠的話，待法輪功平反時對他自己也是不利的，……」我接著把文革的教訓、江氏被起訴等講給她聽。在講的過程中我的語氣象跟朋友談心一樣，她反而也不再生氣了，聽我講完後，她又提出了一些中國官方媒體的謊言宣傳，表示對法輪功的不理解。我簡單地向她介紹：「做為一個法輪功學員，無論在家庭還是在單位裏都要首先做一個好人做一個模範；法輪功的書中明確要求修煉者絕對不能殺生，也不能自殺，否則的話就不能修煉了。」我講完後，她的態度立即發生了明顯的變化：「要是像你講的那樣，那法輪功確實好，只是有的時候確實也難，不執行命令也不行，不過你要我們靈活掌握政策這能做到……」之後她講要上班去了，並要求我以後再給她打電話。

在給某派出所打電話時我問：「您好！請問×××先生在嗎？」對方講「不在」，我又點了幾個人的名字，對方似有戒備地講：「嗯，不在，你是哪兒？你找他有甚麼事？」我還是像跟她談心交流一樣地講：「我是長途，在國際互聯網上看到了他們的名字，想向他們反映一下，希望以後在處理法輪功的事情上靈活一點……」，這樣講對方容易接受，也願意交談。她講了對法輪功的種種不好的印象，我跟她簡單介紹了做為一個法輪功學員的基本要求和正確的表現，她馬上疑惑地問：「法輪功真的有那麼好嗎？」，我講了為甚麼江氏政府沒收所有法輪功的資料，為甚麼不讓老百姓知道真象等等，跟她談了半個多小時，結束後她仍然希望我以後再給她打電話，也不再說我打騷擾電話了。

我只是簡單地介紹了做為法輪功學員的基本要求，沒想到上述兩位的態度很快好轉，並且他們明白的一面非常渴望同化大法。我悟到，不論對方處在一個甚麼樣的環境，是甚麼樣的態度，在講真象中只要我們正念很強，只要我們抱著勸善救人的純正心態去講的時候，往往會收到意想不到的理想效果，如師父講：「講真象中你們講出的話中、打出的能量，起著震懾與消除邪惡的作用，你們是世上生命留去的關鍵。你的話如果很純正，真的一下就打到世人的思想最深處去了，一下就能叫世人明白。」（《在2003年亞特蘭大法會上的講法》）。

講真象中我一次次體會到「純正」二字的深刻內涵，在語氣、善心和道理等方面真的體現出我們非常純正的時候，對方往往好像一下子就明白了真象。

當我又一次給大慶一名惡警家屬打電話時，她激動地跟我講：「謝謝您，我知道您是為我們好，我向他們領導反映過了，我們再也不想幹這個事了。」，當我給一位「610」主任打電話時，他最後反而問我：「那我以後該怎麼做？」，我再次給他講明白時，他表示：「好，好，謝謝！」；當我給某勞教所教導員打電話時，他聽了很長時間，並接受了我的意見，一直聽到他的手機沒有電了為止。

三、要慈悲、智慧地對待各種態度的人

有一次我給北京團河家屬區打電話時，對方問：「我們又不認識，你感覺給我打這個電話合適嗎？」，我說：「不好意思，如果您不想聽的話，那就算是我打這個電話給您拜年吧。」，對方笑了：「都過了正月十五了還拜甚麼年？」，我也幽默地講：「我們家鄉的風俗是，六月份以前拜年就算是早年，六月份以後說聲『新年好』，對方也能會心地一笑，因為時間並不重要，關鍵是送給朋友一份祝福。」，就這樣在談笑中，我給對方講明白了真象。

還有一次，當我把該講的都講完了時，對方竟然冒出一句：「你講了這麼多不累嗎？」，我回答：「如果您能明白了真象，如果您能體會到我真的是為您好，那麼我再累也心甘情願。」，對方深思了半天感慨地講：「唉！好吧。」

給不同的人講真象要靈活切入話題，要抱著慈悲的心態，理智、智慧地回答對方提出的問題，同時適當加一點幽默不但可消除對方的戒備心理，也便於創造一種適於交談的寬鬆氛圍。

有一次我給某派出所打電話，沒講幾句對方就開始罵，罵完後就和他們的同事哄笑著掛斷了電話，我再打過去他還是不停地罵，既然他不給我講話的機會，我也不跟他爭，只是在默默地發正念，等他罵完後反而問我：「你講呀？怎麼不講了？」我問了一句：「請問您是警察嗎？中國的人民警察都是您這樣的素質嗎？」，他很愧疚地掛斷了電話。

等我再打過去時，情況變了。我講：「您好，請讓剛才罵人的那位警官先生接電話好嗎？」對方態度明顯變好了：「他出去了（儘管他在撒謊），請問您有甚麼事嗎？」

我講：「記得我在中國的時候，到處都能看見『人民警察為人民』、『有困難請找人民警察』的大牌子，我心裏對咱們祖國的人民警察一直有一種很好的印象，可是我今天也沒有甚麼困難需要警察先生幫忙，我只是想向警察先生反映點問題竟然招來了陣陣罵聲，所以我懷疑剛才接電話的那位是不是一位真正的警察。」

對方連忙解釋：「罵人是不對的，您想反映甚麼問題呀？」

我就開始講：「你們在執行任務的時候難免會遇到一些有關法輪功的問題，希望你們妥善處理這方面問題……」等我把該講的都講完了，對方說：「你等一下，我換一個人接電話」，第二位接電話時一聲不吭地在聽，我都講完了時，他還不放電話，好像還想再聽下去，我又講了一會，問他：「您都聽明白了嗎？」他講：「嗯，嗯，」，從他的嘆息聲中，我感覺到他已經被深深地打動了，他非常渴望了解真象。

他接著又讓第三位聽電話，這就是那位罵我的警察，我笑著跟他講：「法輪功學員都是打不還手、罵不還口的好人，剛才您罵我的時候我也沒有生氣，因為我沒有向您講明白真象，當您明白了我要向您講的是甚麼、當您明白了我真的是為您好的時候，我相信您也不會再罵我了，對嗎？」對方非常慚愧：「唉，我們也沒有辦法，還有老婆孩子，還得養家糊口，不執行命令也不行。」

等我詳細講了參與迫害法輪功學員將給自己和家人帶來不幸時，他接受了我的意見。

四、講真象中要注意的問題

講真象時要以慈悲、寬容的心態對待世人，因為我們講真象的最終目的是要救度被邪惡矇蔽的、「為法而來」的眾生，師父講：「不管他接受也好，不接受也好，你們都要慈悲地對待，你們都不能夠與常人爭高低、用常人心來看待眾生。」（《在2003年華盛頓DC法會上的講法》）。特別是對那些態度不好的人，由於沒有把真象講到位反而就認為對方不可救要了，甚至一遇到對方態度不好就冷不丁送給一句「善有善報，惡有惡報」，這樣會使對方產生逆反心理，不但達不到講清真象的理想效果，同時以後的同修再給他們打電話時，會相應增加了難度。

我經常聽到這樣的反饋，等我給對方（往往是參與迫害的人）講清真象後，對方講：「我願意跟你交談，不像有的人，一講就要我全家遭報，還講『善』呢」；還有的人講：「你講這個我能接受，有的人開口就要我們遭報應……」。實際上當我們把真象講到位的時候，當對方明白了繼續參與迫害法輪功將會給自己和家人帶來不幸時，他已經明白了善惡有報的道理了。如果單純只講一句「善有善報，惡有惡報」，對方不理解，還以為你是咒罵他。如果直接跟他們講不要迫害法輪功學員，他們在不了解真象的情況下很難接受。他們的認識是：我們在執行命令，憑甚麼要聽你的教訓？

因此，講真象不只是嘴上的功夫，不只是在單純地說教，關鍵是要達到心與心的交流。當我們把由淺入深的道理帶著純正、祥和、慈悲的能量打到對方心裏去的時候，當對方真正感覺我們是在為他好的時候，就能啟迪他的善念，就能引導他做出正確地選擇，因為只有心法才能約束人的行為。

如果我們真的遇到不可救要的邪惡生命時，可以放棄他，因為他自己不要未來，那誰也沒有辦法。「度不了的人也是會有，度不了的人就不用再管，也不用跟誰去犟，也不用去堵他的嘴，因為真正度不了的就會有辦法。」（《在大紐約地區法會上的講法和解法》）

以上是個人的點滴體悟，請同修慈悲指正。