從踩江說起

【明慧網2004年7月16日】目前常人社會中正在悄悄興起各種踩江活動，大陸和海外都有。這些活動應該是非常直接的體現民意的，特別是從正法的角度說，這對在迫害中曾經起到推波助瀾作用、甚至曾直接仇視大法的那些世人，無疑是個莫大和容易把握的機緣。

那麼我們大法弟子以甚麼樣的心態對待此事，直接關係到和體現出許多修煉方面的問題。這裏想觸及一二。

一、社會角色與修煉角色分清

我們絕大部份大法弟子都在常人社會中生活、工作、修煉，因此既是修煉人中的一員，又是社會中的一員。那麼，有些大法弟子個人參與踩江以示對世人踩江的支持應該是可以理解的，但需要保持理智和冷靜的心態，而不是出於常人式的感情，需要始終作為社會中的一員，而不是以大法弟子的身份去參與和支持，因為畢竟正法對修煉人和常人的要求是截然不同的，常人可以情感充沛的用適合他們的表達方式去做他們應該做的事情，而我們大法弟子則需要符合法在不同層次對我們的心性要求，否則一聽是對清除邪惡有利就不假思索、不注意分寸的去做，雖然能表示對世人的鼓勵與聲援，卻同時也會給一些世人造成誤解。有個別學員想是否能夠把踩江作為我們大法弟子活動的一部份，以便為願意這樣做的世人提供方便，我個人認為不妥，需要慎重對待──其實常人社會中也是講形式和內容的統一的，常人活動當然最好由社會人士來舉辦。

二、冷靜客觀的從本質上看問題，不迂腐

踩江這類活動，用修煉人的標準看是比較感性的，可以表達仇恨、憎惡、激憤、藐視、調侃等等各種情緒。但世人不是修煉人，因此我們不應該用修煉人的標準去要求他們。我們認識到了很高的宇宙法理，但運用的時候，既不能情緒化、走極端，也不能迂腐，人為的把在豐富圓容的法理機械化、單一化、概念化。

從這個道理出發，聯想到其他一些類似事情中也反映類似思路問題。比如，前段時間網上有些學員對「護身符」的問題提出強烈異議，認為這種形式起點太低，是不是會讓常人用功利之心對待大法。個人認為，提出問題的同修出發點肯定是好的，但未免失之於迂腐。──現在常人社會道德水準很低，人們對神的認識、對修煉的認識、對正念的認識、對人權的認識參差不齊，但顯然普遍沒有達到高水準。那麼大法弟子出於儘量救度世人的目地，就需要考慮到不同道德水準的人、對神的理解水平不同的人的接受能力，因人制宜的給他們搭橋、去救度他們。

那麼，從這個基點出發，有很多中國老百姓喜歡大法弟子做的寫有「法輪大法好」、「真善忍好」等字樣的護身符，認為能保自己平安，這不也是他們從他們的狀態中正面肯定和接受大法真象的一種表現嗎？既然是對大法的正面態度，那對他們的未來就一定是大有益處的。

至於說有求之心、或者求不到時會不會逆反，我想這其中是否體現的多半是我們自己對大法真象的信念是否堅定，以及是否真的理解好了師父講法的問題，因為對常人來說，其接受大法真象時並不存在必須先去掉有求之心這個問題啊。

三、心性修煉處處在

大法弟子遇到的任何矛盾都不是偶然的，都和我們自身的修煉分不開，很多時候即便我們的想法中有很多正確的成分，但那種強烈心情的背後，卻一定是我們要找出的、需要修去的觀念和甚麼心，因此不能掉以輕心，更不能因為自己的想法有正確之處就向外求。心潮激盪還想不起來向內找，就會放任自己不好的一面，失去一個個提高心性的機緣。

修煉幾年來，特別是反迫害以來，做大法工作中很多事情教育意義深刻，讓我認識到修煉人要想徹底跳出常人，真正做到圓容的、自然而然的處處用理性看問題、從法上看問題、從正法的基點看問題、從正法大局出發看問題，決非想當然就能做到的，而是要靠平時每時每處的修煉，逐步用心積累，才能越來越多的接近要求的。

有些同修最近很感慨，提到我們海外有些地區的學法討論，其實往往是集體讀法之後的工作討論，而不是真正的「學法討論」（指師父講法中規定的那種學法心得和修煉體會交流）；討論工作中，如果大家意見不約而同的一致，就很容易「一哄而起」，跳過從法理上的理性驗證，或者乾脆用師父講過的某些原則證明大家是對的，或者強調一下一兩位大家公認的「權威」的意見，然後就把時間都花在了行動方案、人員配置等具體問題的討論上；工作會議就更是如此了，法理切磋往往流於形式甚至被徹底省略，拉拉雜雜花費很多時間討論工作細節的落實。如果聽到不同意見，往往強調說別人「不了解」自己實際工作中的「具體情況」、常人是如何反映好的，師父的講法中如何有支持自己觀點和做法的話，有些海外學員，特別是北美學員，還很「自然的」提出「除非師父說……」，言下之意其他學員說的我不服。其實這些年有些海外學員，真的是師父說了也不聽的──如果師父說的沒支持自己想做的，就會想方設法重新去得到幾句話，以便證明自己是對的、可以繼續自己所做的、大家所針對提出批評和異議的事情。師父的最新講法中已經明確指出了這方面的問題，但可能因為大家太忙了，學法少，很多海外學員在這些問題上並沒有表現出特別的警醒。

其實大法弟子修煉到今天，無論做甚麼，大前提和初衷肯定都是從大法出發的。但這並不代表我們時時處處、事事處處都在法上，這也是為甚麼我們需要不斷修煉和繼續提高的原因。師父最近的講法和法會致詞中都談到我們的很多不足，而且是長期體現出來的，我們是否都重視了、都開始冷靜的對找自己了，這是一個修煉態度的問題。

師父早在《轉法輪》第二講中就講過一個道理：「人就是很難度的，……就是都能夠堅持煉下去的人，還要看你能不能夠修得出來，還得看你能不能下決心修，」修煉之初每次讀到這段話，常常會想：這個「能夠堅持煉下去」和「能不能夠修得出來」以及「能不能下決心修」究竟是甚麼關係呢？為甚麼師父這樣講這個問題呢？這些年的正法修煉中，對此真是深有體會，師父每句話都包含著層層法理，《轉法輪》早就把我們無論在甚麼形式和層次上修煉需要的指導講出來了，只是過去沒有師父的那些新講法，我們很多地方自己理解不到。反過來說，師父新講法中提到的問題，我們必須重視和身體力行，這樣才能減少修煉的損失，從而更好的明白甚麼是大法弟子應該做好的事，以及把所有這些事做好。