經驗和作繭自縛

【明慧網2005年11月29日】師尊說：「為此，在有了這些經驗的同時，也就形成了人生的觀念，經驗又在實踐中使觀念變的頑固。」（《越最後越精進》）

經驗、自負、顯示、觀念、妒嫉、執著──反省自己，我一連寫下了這樣幾個詞，我想再往下寫下去還會更多。接下來，我又想到了一個詞：作繭自縛。

這個求名之心，從我走進修煉那一天起，就知道這是我最大的執著；而現在我知道，一個名，它根深蒂固，甚至枝繁葉茂；而這個經驗，也許就是直接的觸發條件。

審視一下這個「經驗」，彷彿一個樹根，看重了自己，就肆意放縱了它，它就會長出許多枝枝丫丫：沒有經驗的時候，擔心、煩心、灰心；有點兒經驗，歡喜心；掌握多了經驗，自負心；運用經驗時，不免顯示心；比較起經驗來，還會帶點妒嫉心與爭鬥心吧。

由經驗而生出這些心的同時，再用經驗維護著這些心。所以不斷積累人生的經驗，也就不斷的增長著執著心。

當我們過份強調自己時、肯定自己時，無非是站在自己有經驗的立場上，去否定別人。那時就忘記了甚麼是放棄，甚麼是默默補充與圓容了。再有經驗，那也不過是人的千方百計，和神念無法相比。

經驗是很有迷惑性的，一旦形成之後，會把人的思維固定住；就像人的這雙肉眼睛一樣，把本來變化無窮的物質世界給固定成一種狀態；用經驗去看問題，就如同用肉眼睛去看這個世界一樣，看到的永遠是假象。那麼要想見到真象，就不要固守經驗，被其封閉。認識到這一點，可能就會少一點爭執，多一份平和與寬容。

其實我們每天都在和經驗打著交道。這個經驗也就是人生中的各種觀念，哪怕一小點兒事，都滲透著我們的經驗在其中。甚至於看別人的時候，也是按照自己的想法。這樣看來，平時在遇事處事時，真得好好想想，這一念是來自於正念，還是源於經驗（觀念），有了正念，又有點解決問題的經驗，是再好不過了（一旦有了正念，那就不是經驗的問題了，那就是智慧了）；否則，只有經驗，沒有正念，那就如同作繭自縛，永遠突破不了人的這層殼。而且越是有經驗，那顆保護自我的心就越強，這層殼也就越厚，離宇宙的特性就越遠。
　
一直以來，就為自己沒有修出那種慈悲而苦惱。其實原因很簡單，那個名利心沒去，「根本就生不出慈悲心來」（《轉法輪》）而我一直重視去那個名心，現在才知道，豈是一個名心的問題，太多太多的心，意識到的，意識不到的，如雙絲網一般交織在一起，把自己困在其中，而自己只不過看到了一個結兒或者是幾個結兒，要想突破這張網就要解開所有的心結兒；而想解開它們，唯有向內去找，放下觀念。