從證實法談文學創作

【明慧網2005年12月6日】我不是學中文專業的，甚至也沒受過專門的文學訓練，對文學的愛好只是源於從小到大的興趣，我這裏只是從一個大法修煉者的角度談談在證實法中的文學創作。

我在1999年7.20之前很少寫心得體會，7.20後，也是在突破網絡封鎖以後，才有了更多與同修交流切磋的機會。揭露邪惡、講清真象、修煉中的體會等等陸續發表了一些。在這個過程中，通過不斷的學法，同修們的交流及自身的實踐，漸漸認識到這也是大法賦予大法弟子證實法的一種形式，我要走的路的一部份。那麼如何善用、用好這個能力來證實法、救度眾生也就成了我修煉的一個方向。

寫過文章的同修可能都有類似的體會。文章的寫作過程就是一個不斷歸正思想的過程。凡是喜歡舞文弄墨的都算上，文人的迂腐氣，酸氣，執著口才、文才的顯示心、清高等等執著心在這個過程中逐漸的捨棄，同時自己先前沒有意識到的問題發現了，疑惑的問題明白了，模糊的認識清晰了，好像是從來沒想到的全新認識，而且條理清晰、脈絡分明。有時寫作中也會出現「下筆如有神」的感受，這種狀態又往往是正念很足，思維很活躍、很清晰的時候。這都從根本上與常人的文學創作有著天壤之別。

因為大法弟子文學創作的前提是在證實法，救度眾生，反迫害，其中又有自身修煉的因素，所以創作的態度一定是非常嚴謹的，這是為法、為眾生、為自己負不負責的嚴肅問題，更不是常人的風花雪月與文字遊戲。有了這樣的態度，其實稍微留心，就不難發現大量的可以創作的題材，或紀實、或感悟、或文學創作。大法中驚天動地的事很多啊，就是自身的經歷，也有很多可供交流的體會。

就我自己的體驗是，隨時我會因某件事、某個人、某句話、某個現象的觸動，就有了一個題目，這種反應我認為是修煉者的敏銳，這和我們平常的心性提高有甚麼兩樣呢？我會把這個題目寫在紙上，開始思索這個問題，在有了一個大致的答案後，決定是否寫？是心得體會呢？是紀實呢？是揭露邪惡、講清真象呢？還是文學創作？用甚麼體裁？甚麼樣的表達形式？明確方向後，我就會構思這個題目的內容，當然這裏就涉及到我可能要把師父講的某段法找出來從新學一下，有的還要積累一些素材，甚至查閱一些資料。這時才真有點「書到用時方恨少」的感覺。有的問題可能馬上就明白了，有的三言兩語也就寫出來了，有的卻可能要放上一段時間。

而在具體寫作的時候，也要選擇一個相對安靜的環境，我一般是選擇在晚上，這樣盡可能減少外來干擾，當然外部干擾好辦，自己的心不靜，近段時間沒做好三件事才是真正被邪惡鑽空子的地方。排除干擾、心無旁騖、專注，就有了很好的創作條件。真正開始寫的時候，立意清晰，內容格局清楚，具體寫就是正念在主導了。寫完我會自己再讀幾遍，然後修改，甚至放一段時間，再看再修改。最後如果發表了，我會看為甚麼會被修改的部份，同修有相似的文章，我也會相互比較以找出差距。

還有一點，就是積累。常人中搞文學創作的講要體驗生活。作為修煉者，學好大法才是我們一切創作的根本，我們的修煉就在最真實的感知生命、物質、人體、宇宙的真諦。當然師父在講法中也告訴我們要儘量的知識豐富。我有這樣一個體驗。當初看《轉法輪》，師父在「氣功就是修煉」一節中談到「浮圖」時，我瞬間就想起了在中學語文課本《採草藥》那篇課文的註釋裏有關於「佛陀」與「浮圖」那一段來歷的解釋。

很多時候，在我們講清真象、寫作的過程中，當正念主導時，真有思接千里，如意運用的神奇。但是如果沒有看過、聽過或學過，那用的時候又從何而來呢？當然我們現在是在有選擇的，有目地的學習。

在文學創作過程中，我漸漸的對古代文學、歷史從新進行了一些學習，確實發現，文言文在表達和內涵神韻方面有著變異白話文所無法比擬的作用。但是文言文在現代的應用畢竟很有限，很多中國人，包括華人，都不大看得懂，有些生僻字，也不認識，那麼我在創作的幾篇詩賦中，定位為明白曉暢和琅琅上口，內容上從傳統文化中人們耳熟能詳的角度來引發一些思考，而在文章的章法上沒有達到古代的要求，而且用詞有些口語。而真要是純文學的創作，確實是要從內容和格律章法上達到高水準，尤其是大法弟子的這些作品。當然不是為文學而文學，證實法是第一位的。師父在《在美術創作研究會上講法》中談到，「真正的高水準作品是要有功夫的，特別是展覽，要拿出正統專業水準出來。」我悟到文學創作也是如此，真有能力的同修們都來好好創作一下。

說到這兒，借鑑畫美術作品同修們的經驗，有好的構思拿出來讓更有能力的同修來一起完成。我有幾個題目，有的正在構思，有的覺得能力不足，所以談出來，和大家一起想辦法。《九評》發表一週年了，面對九評在世界範圍內的傳播形式，「從『世界十惡』看共產黨的邪惡本質」這個題目遲遲不能下筆，覺得難度比較大，主要是素材。還有《九評》發表後全世界這麼多轟轟烈烈的事，我也想寫一篇「九評賦」，但也覺得難度較大。「誰在學法？」是我想系統的回顧一下自己學法的歷程，從而更好的做到師父要求弟子們做的三件事，還在思考中。至於這篇文章，則是拋磚引玉的一點認識，也源於背《成熟》這篇經文的啟示，師父講「修煉的形式成熟了，修煉者對修煉的認識成熟了，人心越來越少的理性行為表現成熟了」，我就在想，怎樣的認識才是師父對我們的要求呢？甚麼是大法弟子的修煉形式呢？怎樣是成熟了呢？我的差距在哪兒呢？正思考著，突然就有了這個題目以及完成這篇文章的想法，到這篇文章構思完成，對師父這句法的認識又有了更實在的感受。這裏有個小小的建議給大家，近來明慧網上有不少同修關於背法的交流文章，其實師父早在1995年1月2日《在北京法輪大法輔導員會議上關於正法的意見》講法中就說，「我們有能力的、年富力強的，除了年歲大的、記憶力不好的，都要把這書背一背，也許我提得很高了，要求太高了。」

漸漸隨著不斷的修煉，寫出的文章真是師父說的那樣，「沒有了華麗和為增強氣氛的詞句，實在、準確、乾淨」，這一點也表現在日常的語言和行為中。記得以前發表的文章，有刪掉的，有被編輯們修改的，現在這種現象也越來越少了。隨著大法弟子的修煉越來越成熟中，也一定會在證實法中有更好的表現和創作出更具水準的作品，大法弟子也一定會為未來的人類開創出全新的文化。

以上是我對證實法中文學創作的一點認識，層次所限，請大家不吝指正。