我也談談「私」

【明慧網2005年3月29日】我今天讀了同修的一篇有關「私」的文章後，很受啟發，我也想談一下這個「私」。

「私」是舊宇宙中的人最根本的特性，當我們從高層掉下來的那一刻，私就在一步步的加大，並且不斷的增多，為私為我的範圍也在擴大。那麼情的派生也摻雜在私中，師尊在《轉法輪》中這樣講：「因為人有情在，生氣是情，高興是情，愛是情，恨也是情，喜歡做事是個情，不喜歡做事還是個情，看誰好誰不好，愛幹甚麼不愛幹甚麼，一切都是情，常人就是為情活著。」那麼我們想想，讓我們產生這情的根本原因是不是這顆為私的心所致呢？是的，當我們高興或不高興時，是因為某些人或事或外在環境因素使你這樣，也就因為這些因素致使你的情緒的波動，從而產生了不好的或好的情緒的變化，那麼這時也就是為了情了。因此，情也是由私心所派生出的一種表現形式。記得我以前總是在個人的私裏去談這個私，而並沒有真正站在理上談及此問題，沒談到實質性的問題。我總是從某一顆心去看自己。

其實當我們遇到甚麼、看到甚麼、聽到甚麼或想到甚麼時，都是與我們這顆心有著直接關係。例如：當我與同修談論某一問題時而產生矛盾時，並與之爭論爭辯時，也許表面是看到了一顆強烈的爭鬥心，其實質就是這顆「私心」。由於別人的意見自己不能認同，同時又要求別人同意自己的主意，那其實就是在維護個人觀點，個人利益，也就是在強調自我，是人的本質表現。也就是在用各種方式來掩蓋這個私，從而達到個人私益的實現。「私」的周圍有一個自設屏障，當一有問題觸及其實質時，便會有各種心的表現，當我們再加之情的表現摻雜其中，也就是人最根本實質的特性--私。

記得師尊在2002年美國費城開會講法過程中曾這樣說「你有一個好辦法，想出來了，你是為法負責，用不用你的意見，用不用你的辦法這並不重要。如果別人的辦法達到的效果是相同的，你並沒有去執著你自己，相反的，你同意了別人，無論你說沒說出你的辦法，神可都會看見；你看看，他沒有執著的心，他能夠這麼大度、寬容。」是的，寬容：那這寬容也就是慈悲的一種表現，但這寬容的前提也就是放下常人的心，真正的放下自我，放下自我的人心，放下自我的執著，也就是「私心」。站在別人的角度上想問題，看問題及說問題，真正去理解，善待別人。記得師尊曾講過「無非是人心，有心不是悲。」是的，當我們放下人心時，那不就是慈悲嗎？