我的根本執著到底是甚麼？

【明慧網2006年1月26日】最近很多弟子都在討論根本執著問題，而這個問題我已經想了很久，一直沒有特別明確的思路。師父在《走向圓滿》中第一次提到修煉人的根本執著問題時，我只是簡單的對照了師父指出的那幾種情況，然後得出結論我沒有根本執著，我是師父說的真修弟子，而且還很熱心的幫著其他同修找根本執著，因為師父說了：「即使這樣，在眾多真修弟子遭受嚴重困難的情況下，一再延長結束的時間，等待著這些人認識自己的根本執著，因為其中有很多人是有緣人，而且是有希望圓滿的。」 （《走向圓滿》）

然而就在此經文發表後一個多月，我被邪惡抓去非法勞教。在勞教所的高壓迫害中，我很快相信了邪悟謊言，而且回來後很長時間陷在那套邪悟理論中不能自拔，還覺得自己有理。直到兩年多以後，不但身心狀況大不如從前，而且人類社會的現狀，尤其是中國社會的可怕現狀才使我開始懷疑邪悟理論的欺騙性。當然現在我已經在師尊的慈悲召喚下，回到了同化大法的行列。

我覺得在所有的迫害中，最嚴重的並不是被迫害致死，而是被迫害的背棄大法，或者站到了大法的對立面上去。正像一位學員說的，偽善、假理比暴力來的更邪惡，因為它更符合人的許多執著，更容易帶動人的執著，從而順水推舟的邪悟，即使自己有時也明白不對，可已被邪惡消磨掉了修煉的意志。作為修煉人，我們都知道背叛大法的後果是甚麼。所以我一直在苦苦思考，我究竟有甚麼樣的大漏，讓邪惡抓到了把柄讓我這個自認為堅信大法的人去背叛大法呢？我一定是有甚麼根本執著，但那根本執著到底是甚麼呢？

「有人覺得大法符合自己的科學觀念，有人覺得符合自己做人的道理，有人覺得符合了自己對政治的不滿，有人覺得大法可以挽救人類敗壞了的道德，有人覺得大法能治好自己的病，有人覺得大法與師父正派，等等等等。」（《走向圓滿》）如果我的根本執著不在師父指出的那幾樣裏，那「等等等等」中究竟還包含了多少呢？

為了找自己的根本執著，我看了很多同修的文章。好像他們有的很多根本執著我也都有，比如對個人圓滿的執著，對正法時間的執著。可是，甚麼是我的根本執著呢？

這時看到另一個同修的文章，他提出：「修煉中不要被各種各樣執著的表現所混淆，從入門時的想法入手，抓住根本執著，認清它在不同層次的表現，才能不被它所左右，才能更有效的破除舊勢力的干擾，更好的證實法。」這時我突然領悟到：用人的觀念去追求圓滿永生不滅是執著，而且是根本的執著！

可能因為我書讀的比較多，無形當中我一直在像學理論一樣的學法，一直在用人的觀念去修煉，所以我才會那麼執著於圓滿，因為想得到「奮鬥」後的結果，不想這麼多年一無所獲；而且還想早點看到、感受到這個結果，從而產生了對時間的執著；執著於提高層次以及修煉中怕吃虧、怕吃苦也都是在用人的觀念去看待高層次上的事情。其實這是在用人的觀念變異、歪曲修煉，根本就不是真正的修煉，難怪師父告誡我們「帶著執著學法不是真修」！真修應該是無條件的同化大法，無條件的符合法的要求去做，並且做而不求；患得患失，權衡利弊都是人的觀念。同化是徹底從內在提高自己、改變自己，而不是想靠外在環境的改變，或時間到了，或自己做了甚麼事而就能達到目地的。

正因為用人的觀念在理解法，帶著那樣的根本執著，所以在勞教所的邪惡環境中我的正念就弱了，神的一面總也出不來，求師父時也是帶著人心在求，最終在邪惡考驗中摔了一個大跟頭，教訓是慘痛的。

其實去不掉人的觀念，自我和私心就很難去，因為人的本性就是趨利避害、如何維護自己，如何獲取更多的，而真修者明白宇宙的真理，根本就不存在需要在個人利益和他人利益之間做出選擇的問題。而如果你用人的觀念理解，就容易把利益侷限在人類這個空間，比如為大法付出點，做的比常人好點，就感覺自己挺高尚的，分明是在用人心衡量。如果這種人心不去，在目前證實法中就會表現出求心和私心來，如為了建立威德而做證實法的事，為了證實自己而和同修發生矛盾，怕受到迫害而盼邪黨快點垮台等等。我非常喜歡有一位同修對正法的描繪：「師尊用「真善忍」造就全新的無私無我、先他後我的正法正覺的覺者，使未來的無量大穹恆古圓容不滅」。所以只有徹底擺脫人的觀念，站在正法的角度考慮問題，才能成為真正的正法時期大法弟子，才會真的做好證實法的事，才配的上師父對我們的期望：「大法弟子，你們是濁世的金光、世人的希望、助師的法徒、未來的法王。」 （《賀詞》）