放下生死 放下思想壓力

【明慧網2006年5月12日】我看到第215明慧週刊上有位同修談到「關於電視的插播安全問題的切磋」，此文談得很好！特別是開頭有幾句，注意安全不是感覺不安全了，才注意安全，或針對邪惡的破壞行為怎麼注意安全，或出於怕心自保的被動行為，注意安全，而是大法弟子成熟的表現，是對舊勢力邪惡安排的否定。在此本人還想補充一點，安全要求真正的在信師信法的前提下，才是真正的安全。

我在此想談一談清除恐懼心，和否定舊的相生相剋的理，從根本上否定這場迫害，放下思想壓力。

目前，有的同修在做證實大法的事的時候，思想壓力很大，特別是資料點和做傳遞的同修表現特別突出，甚至不敢與其他同修接觸談話交流一下。我在這裏不是說不應該注意安全，我在這裏要談的是從思想上的一個根本問題，有的同修老是認為自己這件事是如何重要，不能出一點事情，出了事那就不得了，就會判刑、勞教。某某原來那麼堅定，四年的勞教都沒轉化，現在被送去當「猶大」，共產黨治人的手段是非常殘忍的等等，其實他已經認可了舊勢力的相生相剋的理，正因為認可了相生相剋的理，所以經受不了邪惡的考驗，造成所謂轉化。

師父說：「相生相剋的理以後會發生變化」（《精進要旨•為誰而修》）。師父還談到「朝聞道，夕可死」的問題。師父在《轉法輪》裏講：「我們在高層次上看，人死了，元神不滅。元神怎麼不滅呀？其實我們看到人死了之後，放到太平間裏的那個人，它只不過是我們這個空間中的人體的細胞。內臟上、身體裏邊各個細胞組織，整個的一個人體，在這個空間中的細胞脫落下來了，而在另外空間比分子、原子、質子等成份更小的物質微粒的身體根本就沒有死，它在另外的空間裏，在微觀下的空間中還存在著。」

其實現在有些同修對待生死的問題沒有一個正確的概念。一個常人的死，都是丟下肉身、元神去該去的地方，那作為一個修煉人，還怕表面分子構成的部份丟掉嗎？我們的功法是性命雙修的功法，分子構成的部份可以帶走，但不應執著於分子構成的部份。師父講到了，「朝聞道，夕可死」，我的理解：我已經得到了這部法，我的本源部份，一切都有師尊安排，也有師父的呵護。至於這分子構成的部份，就由師父安排，我用不著去執著他。但是這個修煉人的身體也有舊勢力的安排，舊勢力要你這樣走、那樣走。

師父說過「人想得甚麼，求甚麼，是人自己說了算。」（《法輪佛法(在悉尼講法)》）那麼作為一個真正修煉人，真的放下對這個分子構成的部份的執著，那麼你的思想就不會有那麼大的壓力，那你就會「萬事無執著　腳下路自通」（《洪吟（二）•無阻》）。舊勢力的相生相剋的理，也拿你沒辦法，你也就否定了舊勢力的安排。你一旦真的否定了舊勢力的安排，你就能在任何情況下、形勢下坦坦蕩蕩，灑灑脫脫走正法的路，哪有思想壓力呢？也用不著去緊張，智慧就源源不斷的出來了。因為精神和物質是一性的。

以上是我個人對生與死的認識，如果有不足之處，請慈悲指正。