一心不亂

【明慧網二零零六年九月七日】很多古文經典能流芳百世，而自命不凡的今人不但做不出來，連學都學不明白，原因何在？我認為其中的一個原因就是，古時的社會崇尚道法自然，而作者是在一心不亂的淨心狀態下的用生命去創作，作品當然能打動人心並且千古不朽。

師父在《轉法輪》中講到古人「那個時候上學的人，都要講究打坐，坐著要講姿式的，拿起筆要講運氣呼吸的，各行各業都講淨心、調息，整個社會都處在這麼一種狀態。」還講「釋迦牟尼講正念，得一心不亂的念經，真正的能夠使他修的那一法門的世界產生震動，才能招來覺者。」

漢語的內涵很豐富，有些詞語我們應該用心體會，才能略知一二。像全神貫注、聚精會神、一絲不苟、專心致志、一心不亂等等形容專心的詞意義很深。當我們把所有的精、氣、神集中在一點，用正念做事時，無論做甚麼，相信都會事半功倍；而當我們心猿意馬、三心二意、馬馬虎虎、朝三暮四時，表面上也在做，效果可能就事倍功半了。

在古文《學弈》一文中講了兩個學生跟一個老師學習下棋的故事。

從前，有個名叫秋的下棋高手，棋藝非常高超。秋有兩個學生，一起跟他學下棋。其中一個學生非常專心，學習時精神非常集中。另一個卻認為下棋很容易，用不著那麼認真。老師講解時，他雖然也坐在那裏，可心裏卻在想：「現在天空中大概正飛著鴻雁，我把它射下來，美餐一頓多好啊！ 」他這樣想著，老師的講解一點也沒聽進去。結果，雖然兩個學生一起學習，又是同一個老師教授，然而一個成了棋藝高強的名手，另一個卻甚麼也沒有學到。

很多古人學習時能達到「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的境界，對聖賢以外的事都視而不見、聽而不聞。希望大家無論學法還是做事，都儘量的做到靜心、淨心、耐心、專心和恆心，用正念、一心不亂、平心靜氣的做好。平時做事養成鎮定、穩健、從容、有條不紊的良好習慣，不能慌慌張張、毛手毛腳，結果欲速不達。

從前，有個人挑著一擔子橘子進城。天快黑了，他怕在關閉城門之前趕不到，心裏十分著急。恰巧迎面走來一個行人，他便問那人能不能趕進城。那人瞧他慌裏慌張的樣子，就告訴他如果慢慢走還可能趕得上。挑橘子的聽了很生氣，以為那人在拿他開玩笑。他想難道慢走可以進城，快走反倒進不了城嗎？於是他加快腳步，不料，他一不小心，摔了一跤，橘子撒了一地。他急忙一個一個的往擔子裏裝橘子，好大一會兒才收拾完。這時，天已經黑了，這人最終沒能進城。