學新經文《再論政治》的一點體會

【明慧網二零零七年二月二十八日】反覆學習師父的新經文，有兩點體會。

一、要救度眾生脫離邪黨和邪黨文化的毒害，我們大法弟子必須首先擺脫邪黨文化的思維模式，認清不帶任何觀念的政治與邪黨為維護流氓政權而變異歪曲了的「政治」。

在沒有中共邪黨的社會文化中，政治是個中性詞，像經濟、教育一樣，是人類社會固有的，自然存在的，沒有甚麼「搞政治」是罪、「不搞政治」才是良民之說。我個人理解，對於人來說，政治是公民的權利，也是一種責任。邪黨文化把政治變成了一根打人的棍子，一提這兩個字，精神就緊張，避之唯恐不及。

記的在二零零三年，邪惡迫害我又找不到罪名的時候，一個警察恐嚇說：「共產黨把你們法輪功定成了敵人，說你有多大罪就有多大罪，不需要任何證據，這是政治，懂不懂？」「共產邪黨說你是甚麼就是甚麼，不需要任何證據」──這就是邪黨的流氓邏輯，這就是邪黨給「政治」下的定義。在思維正常的人看來，這是多麼荒唐可笑。

其實，「搞迷信」、「搞資本主義」、「反華勢力」等等，都是邪黨製造的打人的棍子。只要是與邪黨不一致的，它都會給你一棒子。這種東西它會根據自己邪惡統治的需要，隨時製造出來。但是它習慣使用文化中原有的名詞，強加進歪曲了的內涵，反而更容易混淆視聽、迷惑人的思想。

那麼，我們大法弟子揭露迫害，告訴世人真相，沒有任何對世間權力的訴求，在人的這層理來看，也是喚醒人的良知善念，完善社會群體關係，這完全是正常的社會活動，是公民正當的權力，而且對人是有利而無害的。當然，我們的目地是救人，我們有超越常人的法理作指導，就是堂堂正正的講清真相，沒有甚麼可擔心的，也沒有甚麼可害怕的。

二、把握好救度眾生的基點。不管是「搞政治」、「不搞政治」，大法弟子所做的只是在救人，媒體也好，藝術也好，只不過是利用常人中這些形式，而不用它的人的變異了的內涵。這些形式不也是為師父傳法而造就的嗎？其存在的目地不就是為我們今天救度眾生用的嗎？是人改變了其中的含義，形式本身沒有關係，正用就是。

有同修認為新經文的意思是可以參與政治，我個人悟不是這樣。法是永恆不變的，所以宇宙眾生才有道可循。師父早就講過「大法弟子不參與政治」和「不政治」，我體會，《再論政治》是從另一個方面告訴我們「修煉人是放棄人對權力執著的慾望的」。修煉人「身在俗世，念在方外」，對權力不感興趣，不執著世間一切。而常人中的仁人志士的正義行為在我們看來只是天象變化帶來的社會形勢，都是為大法而來的，是襯托大法和大法弟子救度眾生的。神在世間證實大法、救度眾生，卻不能為人所動。