在嚴肅的實修中做到才是真修

【明慧網二零零七年六月十二日】學了新經文《二零零七年紐約法會講法》後，感到「救人」這件事非常緊要，而在修煉中，我切身體會到真正作為一位大法弟子，走在「神」的路上的人，真的把心專注的做好「三件事」時，是能做好，能做到的，所以我真的希望自己，所有的大法同修都能時時的保持正念，盡心盡力的做好「三件事」，救度眾生。但目前的實修中，我沒有達到這種「精進」的狀態，好像被甚麼東西制約著，在多學法的情況下一時能做的好，一時又在常人工作等的忙碌中不能保證更多的時間學法而做不好，甚至被干擾的需要時間來調整。真的很苦惱。

看明慧網許多同修的交流文章，尤其是關於基點、根本執著、是證實大法還是證實自己等這些問題，我也一直在思考。我有許多人心沒去，其中最為明顯的是：求安逸心和色慾之心。直到五月十三日那天我上不了明慧網，決心認真向內找出這些人心，並在同修中把我的根本執著和色慾之心曝光出來，清除它們，我才發現，原來我在僅僅向內找了，找到了一些執著了的時候，卻沒有用強大的正念去除它們，它們就還是存在於「我」的空間中，一直在干擾著我。

色慾之心的干擾

我三十出頭了，一直沒有正式交往的異性朋友，在常人看來，我比較單純，在同修中認為我這方面的心比較淡，我自己也認為在這方面沒有甚麼問題的。真正出現了問題，才知道完全不是表面的這樣。

從文字交流開始結識了常人甲。甲認為「你的文采很好」。現在的人類社會真的是沒有道德可言了，作為有家室的人，也不講倫理道德，在甲明確提出來要發生不正當的關係時，我斷然拒絕了。我是抱著講清真相的目地而與甲見面的，也從沒有過不正當的接觸，我沒有想到甲會提出這種事情，一時間竟有些不知所措。我看自己：在認識甲的過程中，我看到了甲善良本性的一方面，在道德下滑的環境中隨波逐流，使人迷失了自己的本性。雖然甲完全沒有重視我給的真相資料，我也不想放棄，但由於自己人心不去，因而受到色慾之心的干擾，真的好危險哪！我正是有得到對方誇讚的心，有得到異性的關愛和溫存的幸福感的心，而有想念甲、有時還等甲的電話、希望與甲見面的。我也知道自己不應該有這想法，一直在排斥，但總也沒有完全放下。我為甚麼會有這些想法，有想得到這些東西呢？這是甚麼觀念促成的呢？

上學的時候，我看過一些武俠小說、雜誌，那裏邊有對男女之情的描述，也有一些非常不好的東西，裝入了「我」這個容器，而我從來沒有認為這些東西不好應該倒掉它。其實，看電視，看武俠小說、雜誌使我產生了色慾之心，有了這方面的骯髒的一些觀念想法這是肯定的，記得少年時期曾經常的想入非非，直到精神和肉體上出現一種「滿足感」的狀態，這都使我加重了這種色慾，也產生了很多這方面的思想業力。這是一個直接原因。

還有更重要的是求安逸的心，追求人中幸福生活的心，是產生色慾之心的根本原因。

那麼為甚麼我有這求安逸的心和追求人中幸福的向住，這又是甚麼觀念促成的？

很小的時候，妹妹活潑可愛，學習成績好，比較起來，我內向、木訥，我常被罵：「蠢傢伙」，使我形成了「自卑」的心理。記得有一次，我成績考得比以往好很多，得到父親誇獎，帶著我和妹妹嬉鬧，好像那是我第一次敢在父親面前大聲笑，大聲說話。年幼的我非常明顯的感受到父親一百八十度大轉彎的態度，雖然不知道甚麼「虛榮心」，但觀念上就產生了「成績好，父親高興是好」的一種被肯定、被讚賞的滿足感。現在看來，那不正是一個「人的觀念」在形成的過程嗎？

找出根本執著

在成長的過程中，人會形成許許多多的觀念，這些觀念都在加強著人的求安逸的心和對幸福生活的追求向住。那麼我的根本執著是甚麼呢？母親得法的時候，要我看《轉法輪》，我就看了。表面上，我沒有太多自己的想法，其實不是，當時的我一定是有我的人的觀念的，它掩蓋的很深，表現的那麼自然，很難找到它。我看自己：當時母親讓我看書，雖然她沒有強迫，也沒有明說，但我已經感受到了母親是非常希望我看的。為甚麼會感覺的到呢？是早已在我這形成了一種觀念：被人認可，被人肯定是好，對一件事物，我也就用能否被我認可和肯定來衡量好壞對錯。所以我能感受到母親非常希望我看，而我為了得到母親認為的「你是個乖孩子，好孩子，媽媽喜歡高興」的滿足，我看了《轉法輪》。

九九年七二零迫害開始後，我抱著「母親為甚麼要去北京上訪」這個問題一遍一遍的看《轉法輪》尋找答案，也是用「是否肯定和被肯定」去衡量的。這個根本的人的觀念一直左右著我，以至於後來在二零零零年看書學法時，「人要返本歸真，這才是做人的真正目地」（《轉法輪》P4）這段法打入我生命深處，令我感受到剜心透骨的苦，欲哭無淚，這麼強烈的震撼，但由於人的觀念不放，用人的觀念來衡量法力打入生命的體現，我只站在「個人修煉」的基點上認識到：「人就是應該修煉的」，這個認識和當時已經進入「正法修煉」的進程差距很大，卻使我幾年來抱著這種認識留在大法中「混事」。

綜上所述，由色慾之心的干擾，我看到自己的根本執著就是對「人中的好」的追求，是以「我認為的對和好」為中心的，這歸結的源自於舊宇宙為「私」的特性。在找根本執著的過程中，我發現，人的觀念的形成過程，都是一種被灌輸和強加的過程，原本「我」就是不存在的，以前我覺的「無私無我，怎麼個無私無我啊？」有些茫然，好像沒有一個自我保障，沒有依據一樣，其實在未來的「為他」的新宇宙中，是無私的，是不執我的，「無私無我」才是天經地義的，因為原本就是「無我」的啊！

真正實修才能去除人心

找出根本執著之後的一段時間，我遇到問題會這樣思考：那個不能同化大法的「我」在哪？具體是甚麼？那個不能做好「三件事」，不能靜心學好法，不能靜心正念除惡，不願去講真相救度眾生的「我」在哪？具體是甚麼？我感覺自己一下子就分清了，能站在法上了。

但是，僅僅挖出根本執著，採用某種方法去除，並沒有使我精進的跟上正法的進程，那顆私心就那麼根深蒂固？

看了《明慧週刊》第二八一號的《根本之私的檢驗：是證實自己還是證實大法》，我再向內找。由色慾之心的干擾，挖出根本執著之後，我的色慾之心已經放淡了，但在前兩天，又一次收到甲在這方面的言語文字，我清醒的回覆了他，給他講道理，自認為講的不錯，還有些盼望甲的回覆。在這種人心的驅使下，使我在一次集體發正念中受到嚴重干擾，並影響到了旁邊的同修。這次向內找，使我認識到了：我在向甲講真相這件事情上不是在證實自己嗎？自己的認識是：認為自己可以和甲講清楚，雖然甲有完全不符合人的標準的言論，也不能放棄，只要自己做好就一定可以使甲明白，在心底裏還在想著「這是多麼的慈悲啊」。這些想法看來是沒有錯，其實正是在證實自己而不是證實大法。其實大法弟子要做好「三件事」，怎麼樣去做怎麼樣做好，大法弟子應該是堂堂正正的按照大法的標準來衡量。師父早就告訴我們：「無非是人心，有心不是悲」，抱著人心的執著，怎麼能有慈悲的力量來證實大法救度眾生呢？

在講清真相中，我們的做事的方法也要符合大法，堂堂正正，而在男女異性接觸方面更要嚴肅對待，來不得半點含糊。不管在人的這方面自己認為有多麼「善」，一旦偏離了大法，就是人心在左右自己，很容易被情帶動，做不好，甚至做錯事。危險至極啊！其實一個大法學員只有不斷的符合大法，同化大法，怎麼可能有超越大法的「善行」呢？！

師父在《二零零七年紐約法會講法》中明確指出：「大家知道，修煉中人心不去表現最突出的就是，做事情不是在證實大法，是在證實他自己，它起到的是破壞作用。」真的是要警醒了！

認識到這裏，我已經走了很長一段時間的彎路了，失去了許多救人的機緣，也給自己的修煉帶來了一定的損失，浪費的時間就是再也無法彌補的，這是一個大的教訓。

那個舊宇宙「為私」的特性的確是很頑固的，我們就是要去除它，修成無私無我，先他後我的正法正覺。這個修煉的過程中，沒有甚麼人的辦法可以一勞永逸的找出這個根本的私就去除了它，更不可能在完全沒有了私心之後再去做「救人」的事，其實這就是人的想法。修煉就是很嚴肅的，摻進的任何人的想法和觀念（包括認為自己做了甚麼，做的如何如何）都是必須去除的。一切都是師父在正法中所成的，弟子之所以能夠證實大法，眾生之所以能夠被救度，一切的一切都唯一的源自大法。我們能做到的就是按照師父的要求，站在證實大法的基點上去做好三件事，從而救度眾生。嚴格要求自己嚴肅的對待修煉，在實修中做到，才是真修。

寫出此文時還有兩個感受：一是，向內找是一個真正實修的過程，一開始，感覺很艱難，修煉中出現了問題，面對干擾還得找自己的錯漏，那感受就像所有的矛頭都指向自己這裏來，一時間會覺的很難，我現在感到這是理所當然的，真的是理所當然的，因為問題就是在「我」這裏；二是，現在救人這件事情是第一重要的，在實修中一定要嚴肅的按照大法的要求做到，應該做甚麼，應該怎麼樣做，一定要明確，只有實實在在的證實大法，實實在在的修好自己，才能儘快的救度更多的眾生。

深感自己做的很不夠，甚至很長時間不知道怎麼樣才是真正實修。以上個人體悟，謹與同修交流。