【神傳文化】《袁氏世范》選譯（三）

【明慧網二零零七年六月二十八日】

*言忠信　行篤敬

言論講究忠信，行動奉行篤敬，這是聖人教人們如何獲得鄉里人們敬重的方法。

大概在財物方面，不做損人利己的事；在艱險困苦的處境時，不做妨礙別人而方便自己的事。這就是人們所說的「忠」。一旦向人許諾，就是一絲一毫的小事，也一定要有結果；一旦約定期限，就是一時一刻也不耽誤，這就是人們所說的「信」。

待人接物熱情厚道，內心誠實敦厚，這就是人們所說的「篤」（譯者註﹕「篤」是真誠、厚道、純正的意思）。禮貌謙敬，言辭謙恭，這就是人們所說的「敬」。

如果能夠做到這些，不僅能得到鄉親的敬重，就是做任何事都能順利。然而恭敬待人一事，因為對自己毫無損失，世人還能做到。可是如果表面上待人很好，心中卻輕視鄙薄，這就成了能「敬」而不能「篤」了，君子將這種人稱為奉承獻媚的小人，鄉親們久而久之也不會再敬重他。

*嚴律己　寬待人

忠誠、有信、厚道、恭敬，這些品德先要自身具備，然後才可能希望別人具有。如果自己還沒有完全達到這些要求，卻以此來苛求別人，別人便也會以此來責怪你。

現在能自我反省是否做到了忠誠、有信、厚道、恭敬的人是很少的，而以此來要求別人的卻比比皆是。其實，即使自己做到了這些，也不必要求別人一定做到。

現在有的人能做到這些，確實是不錯的。可是他想要別人也都像他一樣，一時不稱自己的心，就狠狠的責備人家。這種人決非有容人之德的人，是很容易與人結怨的。

譯者註﹕《論語》中記述的一個小故事也闡述了這個道理。子夏的學生向子張請教怎樣與人交往。子張說：「君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉獎好人，也同情能力差的人。如果我自己很好，甚麼人不能容納呢？如果我自己不好，別人將拒絕和我交往我又怎麼談得上去拒絕別人呢？」