【神傳文化】面斥佞臣

【明慧網二零零八年三月十四日】《大唐世說新語》：太宗嘗至樹下，愛之。宇文士及從而譽之不已，太宗正色曰：「魏徵嘗勸我遠佞人，我不知佞人是誰，意疑是汝，今果不謬。」士及叩頭謝。

【解】據《大唐世說新語》記載，太宗一日退朝之後，曾閒行到一棵樹下。見此書枝葉繁茂，心中頗生喜愛。當時宇文士及在旁，要阿奉太宗的意思，就將那棵樹讚譽不止。太宗聽了正色面斥他，說道：「魏徵曾勸我斥遠小人，我不知今朝中哪一個是小人，但心裏也疑是你。今天一看，果然不錯。」士及惶恐叩頭謝罪。

孔子曾曰：「惡利口之覆邦家」，又曰：「遠佞人」。所謂的佞人，專門窺伺人主的意思，巧於奉承。一旦哄得人主心裏喜悅，就顛倒是非，變亂黑白，賊害忠良，報復仇怨，把人家忠臣父子都離間開了，終至於骨肉相殘。因此聖人深以佞人為戒，如飲鳩毒，如避蛇蠍，不敢近之。如唐太宗之面斥宇文士及，可謂正矣。

不過有時也不容易辨別哪個是奸佞小人。平日肯直言忠諫的，就是正人。好阿諛奉承的，就是佞人。