在講清真相中的一點心得

【明慧網二零零八年三月二十五日】在講真相中，有了一點體會，原想寫出來與大家分享，但拖的時間長了，就不想動筆了。這也是惰性和不負責任的表現。最近讀到師父的新經文《致法國法會》裏面的第一句話和最後一句話都強調了講清真相、救度世人的重要與迫切。真是愧對師父，我決定立即把它寫出來。

當然，說是我的心得，也不能把它看成完全是自己的，是師父與大法開啟了我的智慧，才有了思路並豐富了我的想法。回想我從第一步跨出來證實法，那是受到師父一篇篇經文的鼓勵，才使我這個膽子極小極小的人邁出了第一步。當時的一念是師父叫做的事，再怕我也得去。在講真相與證實法的過程中，耳邊時時迴響著師父講的法和師父的《洪吟》。在這一過程中也時時得到師父的鼓勵與呵護。早期去來發資料嘴裏總念著「好人看得見，壞人看不見！」一次上樓發資料有點手忙腳亂，地上還掉了兩張，這時從樓上下來一中年男子對我說，不要慌，不要慌，慢慢來。一個晚上在馬路上貼不乾膠，剛貼完一轉身，兩輛警車迎面而來，呼嘯而過。一次講真相，由於比較投入，講完後發現身邊兩側各停了一輛警車，我知道都是師父在保護著，師父處處都為我們弟子操著心啊！下面就言歸正題。

一、在講真相中用比喻的方法或適當的例子很容易使人接受。

比如在講到江魔為甚麼要鎮壓法輪功時，我做了這樣一個比喻「在一個辦公室裏有十個人。除一個人外，其餘九人都貪污。那麼這九個人是不是恨死這個人，恨不得栽贓陷害，恨不得把他拉下馬來，拉他下水。否則，這九人不放心，連睡覺也不安穩。而江魔就是這個心態，他認為你修煉真、善、忍，你走得那麼正，不是把他的壞顯出來嗎？把他比下去了嗎？因為它幹的是假、惡、鬥（暴力）。這九年謊言、假貨充斥市場而且越演越烈，不就是因為鎮壓真、善、忍所帶來的嗎？」這時聽的人都會會心得笑著點頭贊成或附和著說。效果就比較好。

在勸三退時，你跟他講天象，講天災人禍有人就認為是自然現象不願意聽或者說，「我都這麼大歲數了，死了就死了無所謂。」這時從道德層面上來講就更有說服力。

我們今天面對的這個邪黨，它吃喝嫖賭，流氓成性；它殺人整人，嗜血成性。自中共篡政以來，有8000萬同胞通過歷次運動被它整死、殺死、餓死。這8000萬條冤魂誰來償命？老天爺決不會放過它的。自古以來殺人償命是天理，它與天地、神佛為敵，宣稱無神論。它煽動百姓砸佛像，毀廟宇；它鎮壓修煉真、善、忍佛法的人；它造謠生事，一手導演了天安門慘案，在煽動不明真相的群眾對修煉者的仇恨。它發動文革意在摧毀中華民族五千年的古老文化，使道德一日千里的下滑。更有甚者為牟取暴利，它活體摘取法輪功學員的器官，然後，扔進焚屍爐中銷贓滅跡。瘋狂墮落到如此地步，完全喪失了人性。令世界震驚。目前世界上有十幾個國家的法輪功學員把它告上了法庭，要求立即制止屠殺，要求調查真相，嚴懲兇手。

這林林總總，這樁樁件件，如果你還是它的一員。你能容忍上述發生的這一切嗎？你能不為它做的事情感到憤怒嗎？你不覺得你的道德、人格受到極大的侮辱嗎？你能承認是它的一夥嗎？你認為它幹的這些事情與你有關嗎？你要對這一切負責嗎？當然不是。所以你必須表個態。必須向神佛表個態，聲明和它不是一夥的和它劃清界限。脫離它，離開它。這是從道德層面上來看。

從安全因素上來看，那得承擔多大的風險啊！現在天要滅中共，你現在既是它的一員，又是壯大它的一份子！你能脫掉幹繫嗎？所以一定要冷靜的做出判斷，及早做出選擇，不當它的陪葬品！要知道到時候是沒有後悔藥可吃的！

二、對不相信有神佛存在的人

你可以用任何一個遭報的實例來分析。如本單位有惡報實例，最好用本單位的。這樣更有說服力。講完後，向對方提兩個問題：1、誰看見他幹壞事了？2、誰給他設的報應呀？如本單位沒有遭報實例，建議用河北警察何雪健作例子。何曾經在派出所裏強暴了兩名女法輪功學員。何在一年之內遭了報應，得了癌症。得的甚麼癌啊？證實他做壞事時所用的器官---陰莖（癌）。醫生把他的生殖器官全部切掉。還不止這些，何因疼痛難忍，手術後三次自殺未遂，讓他生不如死的活著，用以警示後人。這件事說明老天真是有眼啊！該得甚麼報應，老天會恰如其份的「賞」給他。所以一個人做壞事，無論他覺得如何機密是瞞不過老天爺的。老天爺是誰呀？就是神佛。他呆的空間你看不見，而你呆的空間神佛一目了然（要不怎麼說「神目如電」），你幹甚麼壞事，都給你一筆筆的記上。何時給你何種報應，都會準確無誤的。這幾年由於迫害法輪功而遭報應的事情已經大量出現。所以不要以為你看不見的就不相信。一千多年前預言中所談到的如《乾坤萬年歌》，諸葛亮的《馬前課》，唐朝的《推背圖》，明朝的《燒餅歌》，無一不是準確無誤的預測到今天。除了天滅中共這件即將發生的大事以外，其它已走過的歷史都已準確兌現。所以人類這部歷史就像按著劇本在上演，誰寫的這個劇本？誰安排了這部歷史？是神佛。神佛你是看不見，這部歷史難道你也看不見嗎？