再談「人神一念」

【明慧網二零零八年九月十六日】身邊某同修長期處於「病業」假相中難以自拔。在幫助同修的過程中，我自己一直在思考。都知道，在魔難中，要向內找，要放下執著，要發正念，要堅持做好三件事。同修都在很努力的做，有時做的很辛苦，可是表面變化一直不大，這到底是怎麼回事呢？我隱隱約約的感覺到有一個最深、最頑固的物質在起著最根本的阻礙作用，我們都在很努力的拂去蒙在它表面的灰土，可是，它卻紋絲不動的固守在我們的心底。有時候，我們看見它了，可是卻沒有用足夠的力量清除它，只是像拂去表面的灰土一樣觸動它一下，就以為去掉它了，其實它根本沒動。它佔據了我們舊生命的整顆心，甚至膨脹到我們身體的每一個細胞，主宰著一思一念。它到底是甚麼？怎樣徹底清除它？

我認真回憶著師父所有關於清除魔難的講法。師父點化我，我腦海裏浮現出《轉法輪》中師父講的兩個事例：一個人手裏拿著書在大馬路上走，說有老師保護不怕汽車撞，師父說不會保護這種人的；另外一個五十多歲的老學員被車撞之後，說「沒事。」果然甚麼事情也沒有。後一個事例，很多學員在文章中提到過自己的所悟，都是從信師信法的角度談的，我也很認同。兩者的根本區別在哪裏呢？

認真閱讀「提高心性」這段講法，師父用一個五十多歲的人被汽車拖走摔在地上的故事。讀著讀著，我恍然大悟：師父在這裏講的那關鍵的「一念」，不是「我沒事」，而是不找別人的麻煩，善意的理解對方寬讓對方，即使在被車猛撞的生死關頭都在為別人考慮，是對司機發出的「沒關係，別擔心，我不會找你的事」那個正念！這和自己沒事都要訛詐別人的常人，心性真是天地之別！

師父在「提高心性」這一標題下講的這個事例，讓我認識到：在任何情況下，都要有一個真正修煉人的心態；在任何利益面前，都要能夠為他人考慮，坦然而捨；哪怕是在生死面前，都要能夠放下自己，用一顆真正的慈悲心去對待。當一個生命能夠達到這樣的境界，大法的制約力量就會顯現出來，高層次的生命就不會出現低層次的問題，一個神當然不會被車撞壞。而那個拿著大法書在馬路上走的人，出發點不是主動要求自己做好，想的不是避免給馬路上的行人、司機添麻煩，而是想利用大法的保護去顯示自己，絲毫不顧及別人，甚至不惜破壞常人社會狀態、破壞大法，這樣的心性，連個常人還不如，大法又怎麼會保護他呢？

一時間，很多事情湧現到心頭。過去一直被紛紜複雜的表象所矇蔽，現在，問題的實質一下子清晰了起來。表面的不動掩蓋不住人心的僥倖，行動上的無畏掩蓋不住利用大法的私心，不修邊幅不代表色心的去淨，生活的困窘不代表對利益執著的捨棄。信師信法不體現在表面的光鮮，真正改變內心為私的根本屬性，真正的心性的提高才是修煉的根本。「無私無我，先他後我的正覺」（《佛性無漏》），不是我們圓滿以後才要達到的境界，而是在修煉的每一關每一難面前，都必須具備的心性！只有這樣，我們才算修煉，才能夠破除舊勢力的迫害，走過那些關、難，完成我們助師正法、救度眾生的使命！

現在，眾生面臨被舊勢力淘汰的大劫，只有明白大法真相、退出邪黨才能夠得到救度。一個真正的正法時期大法弟子，一個真正信師信法的大法徒，不管面對怎樣的險惡，不管面對怎樣的迫害，不管身遭怎樣的痛苦，發出的每一念都是要救度眾生，做出的每一個行動都是為了講明真相。真能夠做到這樣，就已經是光燄無際的神，師父的法身看護著他，周圍的護法神保護著他，還有哪個邪惡敢靠近？那些呆在他空間場中的頑固不化的按照舊勢力的安排搞破壞的邪惡，也會馬上在他強大的正念作用下解體。甚麼「病業」假相，甚麼綁架跟蹤，不就都消失遁形了嗎？

為私還是為他，人神一念之別。我們只有徹底改變了內心為私的本性，才能從人走向神。站在為他的高度上，一個法理清晰的展現在我眼前：修煉不是為了自己的圓滿，而是為了眾生的得救；做三件事不是我自己想做甚麼、應該做甚麼，而是眾生得救需要我做甚麼；清除邪惡不是為了自己的安逸，而是為了保護自己身體內外的無量眾生；否定迫害不是為了維護自己，而是為了證實大法的美好和威嚴；幫助同修不是為了同修的生命安危，而是為了否定舊勢力的安排、能夠有更多的同修去救度更多的眾生。