【神傳文化】剛直守正 節操自持
陳廷敬出自書香門第，家風淳樸，家教甚嚴，他從小喜愛讀書，三歲起誦詩詞，六歲讀私塾學習儒家經典，「讀書過目輒不忘」， 九歲賦《牡丹詩》有「欲使物皆春」的句子，被人稱為「神童」。他尤喜聖賢之道，深知古之為文者，非以其辭，期於明道。特別注重修身、養性，經常以歷代名士的節操和憂國憂民的心懷自勉，雖然年幼，已抱經世濟民之志。
陳廷敬二十歲時以進士入仕，任內弘文院侍讀，三十四歲時任翰林院侍講學士、康熙皇帝日講起居官注，兼記注與講解經史於一身，即將皇帝的一言一行書之於簡冊並為皇帝講解經史。他協助十六歲的康熙清除螯拜及其同黨，並為康熙講授各種經典著作及治國理念，為君之道。他向康熙講《論語》中「上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服……」真誠的期盼皇帝崇尚禮、義、信而勿追求虛名，不說空話，多辦實事。他和掌院學士喇沙裏、侍講學士張英等多次與康熙談經論史，評述前代朝臣、宦官結為朋黨營私舞弊禍國的大量史實，提醒皇帝以史為鑑不掉以輕心。
康熙多次表揚他們「每日進講，啟迪朕心，甚有裨益」。還特別讚揚陳廷敬「夙侍講幄，簡任論扉，恪慎清勤，始終一節。學問淹洽、文采優長……」，並賜予《御制詩集》。
陳廷敬針對當時清廷內不少官員貪污腐化的現狀，向朝廷上疏說：「貪廉是衡量一個官員是否合格的關鍵。要使官員清廉，就先要使他們養成節儉的品質。古人以儉素為美。現在由於奢侈之風未除，以至辦事節儉反受譏笑，鋪張浪費而無人反對，於是貪污求利、觸犯法律的事就跟著多起來。」康熙表示贊同，指出今後「務須返樸還淳，格循法制，以副朕敦本務實，崇尚書儉至意」。
陳廷敬還上疏說：「考察總督巡撫須以養民教民為稱職，要做到指導和管好吏員，孔子說過：上教之不行，罪不在民也。要使百姓不觸犯條令，不如先行上之教。凡是官吏加派火耗，貪贓受賄，搜刮百姓，他每天就忙碌於察言觀色、逢迎上司，又哪有工夫去行上之教呢？百姓看到吏員的所做所為，就會說：『這樣的人還能教導我嗎？』因此總督巡撫合適的人選要自己身正，不為利慾所動，為群吏做出榜樣。」
陳廷敬的上疏被朝廷採納。康熙經常與他討論朝政大事，陳廷敬針對當時農民賦役苛重的情況，提出減免錢糧稅收的一些辦法，得到了實施。後來他被升任為文淵閣大學士兼吏部尚書。
陳廷敬到吏部上任後，立下規矩說：「自廷敬始，在部絕請托，禁饋遺。」為了抵制跑官、要官、買官的不正之風，他嚴飭家人，有行為不端者、有送禮賄賂謀私者，不得放入。他提倡「廉儉以正風尚」，注重個人修養，作風公道正派。周圍有德才出眾者，他均極力舉薦。康熙曾召各部大臣舉廉能官吏，陳廷敬舉薦的陸隴其、邵嗣堯、王士禎等皆是百姓稱頌的清官，康熙遂將他們提拔為御史，又升為尚書。有人告訴陳廷敬：這幾個人廉而剛，好提意見，說不定將來會弄到你頭上。陳廷敬表示，剛一些，提意見多一些，有甚麼不好，有則改之，無則加勉嘛。康熙知道後誇獎他說「卿為耆舊，可稱全人」。
陳廷敬生平好學，詩、文、樂極致，其「文與詩皆雅健絕倫，淵源最正」，他寫自己對詩歌的感悟和品味：「夫詩之為物，……其至者足以動天地而格神祇，窮性命而明道德」。康熙很欣賞他寫的《賜石榴子》詩：「仙禁雲深簇仗低，午朝簾下報班齊。侍臣密列名王右，使臣曾過大夏西。安石種栽紅荳蔻，火珠光迸赤玻璃。風霜歷後含苞實，只有丹心老不迷」。
康熙帝寫詩贈給他：「禮義傳家訓，清新授紫毫。房姚比雅韻，李杜並詩豪」，視其為盛唐賢相房玄齡、姚崇和大詩人李白、杜甫一樣的人。陳廷敬還擔任了語言文字巨著《珮文韻府》和大形字書《康熙字典》的總修官，《康熙字典》是我國文化史上首部辭書，全書四十二卷，收錄四萬七千多字，給後人留下了一筆寶貴的精神財富。
陳廷敬是中國古代知識份子效仿聖賢為人處世的典範，他的心裏始終存有古聖賢鐵肩擔道義的理想和正直品格。一生輔弼康熙五十三年，踏實穩重，他的為官正直、敢於直諫；康熙的虛心納諫，從善如流，臣君相濡以沫，以一代名臣和曠世明君而載入史冊。康熙賜予他的楹聯「春歸喬木深蔭茂，秋到黃花晚節香」，大意是：春風吹來，高大的喬木愈加蔭濃茂盛；秋霜降臨，晚開的金菊更是芳菲馨香，這是對陳廷敬人品的高度評價，也是其人生的最好寫照。其實無論在任何時候，堅守道德、良知、節操，都是做人是最重要的，因為純正美好的品質和為善的意志永恆，無私的境界和寬廣的胸懷永遠與天地同在！
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