也談安逸心毀人

【明慧網二零零九年十一月二日】記的九九年「七﹒二零」之前，我們天天晚上去學法小組學法，早上三點多鐘起床到戶外集體煉功，無論冬夏，非常精進。可是「七﹒二零」之後失去了集體學法的環境，我就漸漸的懈怠了，後來在安逸心的帶動下乾脆就不煉了，而且還給自己找了一個冠冕堂皇的理由，政府不讓煉了，不是我自己不煉的。其實，這裏隱藏著一個最大的執著：就是求安逸。不煉功可以不用起早了，尤其是冬天外邊那麼冷，在被窩裏多暖和啊！就這樣我離開了法，被安逸心帶動而毀掉了。

但慈悲的師父並未放棄我，用心良苦的通過同修又把我拽了上來。從離開大法到從新走回到大法中來，整整耽誤了一年多的寶貴時間。剛剛走回大法中的那幾年，我比較精進，早上起早煉功，白天學法，晚上出去發資料基本上都是我一個人去，時間安排的緊張而又有序，身體常常是一身輕，走路生風。

可是最近兩年多，也不知是怎麼了，就覺的不如以前精進了，煉功也是三天打魚兩天曬網，身體也覺的發沉，明知是三件事做的少，卻提不起精神來，明知應該早上起來煉功，可就是醒了也不起來，就這樣麻木著。自己也很苦惱，這可怎麼辦呢？我這不是混日子嗎！法也在學，可就是精進不起來。直到看到同修的這篇文章才使我猛醒，原來導致我不精進的根本原因就是安逸心。

師父說：「有些學員並沒有碰到甚麼魔難，漸漸的就不精進了，實際上就是對常人社會的各種誘惑產生了執著，被社會中的吸引給拖下去了。」（《二零零九年大紐約國際法會講法》）「在以後的看書、學法精進中認清自己入門時是甚麼想法走進大法的。修煉一段時間了，是不是還是當初的想法，是不是人的這顆心才使自己留在這裏？如果是這樣，那就不能算作我的弟子，這就是根本執著心沒去，不能在法上認識法。」（《精進要旨二》〈走向圓滿〉）

我開始用法來對照自己。師父傳的是佛法，能把人度到天上去，永遠享樂，還能不下地獄，我就是抱著這個想法走進大法的，追求享樂，怕下地獄，不都是求安逸嗎？原來這就是我的根本執著，而且在幾年的修煉中時時都被它帶動。我非常執著住好房子，一看到哪兒快要蓋樓了，如果地點符合自己的心意，就會勸說家人，換一個樓吧，咱家是暗廳（客廳黑），換一個明廳的（客廳亮），那多敞亮啊，家人卻不同意，我卻明知道不對就是去不掉，像中了魔似的拽著家人去看房子，可是直到現在也沒換成。入門時的基點就不純，整個圍繞著安逸心在轉，我開始靜下心來仔細的剖析這個安逸心。

通過分析我把安逸心分為兩種：精神安逸和物質安逸。我發現這個安逸心能引發很多的執著和慾望。先從精神方面來說，我這個人在人中的肉身身體長的還算是比較漂亮的那種，人也有幾分氣質，說話聲音也很溫柔，為人處事也很拘小節，跟同修切磋的時候也能談出一些對別人有幫助的法理。所以跟同修們相處的都很好，就是遇到矛盾也知道向內找，所以基本上沒有間隔。這樣我受到的讚揚就多一些，多數是說，你看看誰誰誰（指我）長的那麼漂亮，又年輕，工作還好，法理還清，修的真好。這些話聽的多了自然就增加了名利之心，心裏覺的舒服，雖然我也在克制自己，也跟同修說，不要老是誇同修，那等於是在害同修。可深挖自己還是願意聽好聽的，當我說的事情別人不太贊成時，心裏就覺的不舒服，覺的面子上過不去，仔細一挖，不就想求安逸不願承受精神上的痛苦，不去向內修自己、想迴避矛盾嗎？當自己覺的舒服時，不就是追求那種精神上的安逸嗎？聽好話順耳，精神舒服，心情舒暢。其實這不就是假相嗎？讓你暫時舒服，卻增加一大堆執著。依賴心也由安逸心所產生。

我曾經是一個依賴心非常強的人，記的前幾年剛剛成立家庭資料點的時候，依賴心非常強，買機器，買耗材等這些事明明我自己都能做，還是要依賴同修，出去發資料時也想要找個伴兒，而不是站在正法理的角度想和同修好好配合，只是為了滿足自己的依賴心，仔細想想依賴心不也是求安逸心造成的嗎？同修幫忙買東西，自己就不用去了，懶惰了，安逸了，出去如果有個伴可以滿足精神上的空虛，心理上有個依靠，有個底兒，精神上求安逸。

再說物質方面的：拿我自身來說，我是一個虛榮心很強的人，舊勢力在這方面給設了很多的障礙，導致我這兩年遲遲不能精進。剛才已經提到了，除了執著好房子之外，還執著穿戴，明明有衣服還要買，只為在人中更漂亮一些，在吃的方面也是如此，雖然不執著吃甚麼好的，但一回到家中就老想吃，吃完晚飯時還經常在九、十點鐘再吃點兒宵夜。滿足慾望之心，歸根結底還是為了這個物質身體的安逸。有時晚上懶了，也不及時的刷牙，洗腳、衣服攢了一大堆才洗，做事拖拉，甚至來師父新經文也不及時給同修送去。前一段時間更甚，看著同事們一個個都很有錢的樣子，而自己只能靠死工資，心又蠢蠢欲動，想找一個條件好一點的同修，既能共同修煉，又能把日子過的好一點兒，色慾之心也隨之增加。再有發資料時也不如以前那麼勤快了，總是堆了一大堆才去發，總也不出去，又產生怕心了，發資料時東張西望，怕被人看見，怕的根源在哪兒呢，怕被抓，怕坐牢，如果坐牢了那麼精神和物質方面的自由就都沒有了。總之這兒安逸一點兒，那兒安逸一點兒，最後就攢成了一大堆，都壓在我的身上，使我越來越懶，半夜十二點不起來發正念，早上不起來煉功，身體越來越沉，經常幹一點兒活就腰酸腿疼的。

這個安逸心可把我害苦了，除了私心之外它是導致一切人心的罪惡之源，名利心、色慾心、依賴心、妒嫉心、虛榮心、怕心等等皆由它產生，我們千萬不可忽視這個安逸心，往往同修們在找別的心時，都很重視，卻忽視了這個最重要的安逸心，既然找到了，那我們就應該重視修去它，因為師父說了：「事事對照 做到是修」（《洪吟》〈實修〉）。

如果光找到不去修它，那等於沒找，它還存在著。那麼如何修去它呢？光發正念還不行，我發現有的同修當找到某顆心時，首先想到的是發正念，雖說能起到一定作用，但卻不能根除。實質是忽視了最根本的原因──修自己。就我自身來說，分析這個安逸心，不就是懶嗎？那我們就變的勤快一些，可不只限於早晚能起床那麼簡單，因為我有時想起也起不來，那麼就要在全方位的消除它。看看這個安逸心都體現在哪些方面：在家庭中做家務活時要勤快一些，有時自己想不起來做甚麼師父會提醒我，該擦地了，該洗衣服了。有時思想懶惰，不願意多思考一些正事，這時就老忘事兒，記性不好，那我就在這方面修一修，讓腦子變的勤快一些。來了資料馬上去發，做事不拖拉，寫文章方面也是如此，悟到了馬上動筆，如果悟到了還不及時去做，就給安逸心留空間了，在穿衣打扮方面過的去就行，不要和常人攀比，不追求物慾享受，有的同修色慾心很強，就是為了滿足生理上的安逸舒服，過後還後悔，如果單獨發正念清色慾之心，還不能根除它，因為它只是樹梢，要從安逸心上下功夫，從根子上清除它。還有的同修對兒孫情很重，回家了看見孫子了，高興的合不攏嘴，馬上抱起來親了又親，不斷增加人世間親情這種精神上的安逸，這時就要抑制自己，想到自己是修煉人，要去掉情。

總之在方方面面我們都要做到腦勤、手勤、腿勤、多個角度去清除求安逸之心。讓我們共同正視它，根除它，清除修煉路上的這塊絆腳石。

以上所談只代表個人觀點，不對之處還望同修指正！