放下人心 慈悲救人

【明慧網二零零九年八月十八日】很長一段時間以來，我們本地的同修，特別是男同修，在講真相勸三退過程中，時常發生一些和常人爭論、辯論的事情，大多最後是不歡而散，更甚者給大法帶來一些損失。同修們也很苦惱，我本人也有這方面的問題。通過切磋交流，同修們也都認識到自己還有爭鬥之心，但每每再遇到這種不接受或自認為聰明的、宣傳邪黨那一套的世人時，還是心理不能平衡，忍不住還要辯上兩句。有的同修認為怎麼能讓邪惡的氣燄這麼囂張呢，心裏有壓住它的想法，言語間難免生硬、激烈，其結果也就可想而知了。最後同修交流，那些不接受真相的和反對的暫時不要講了，先講好講的。但是一段時間後，認為還是不對，師父不是讓我們「知難而進」嗎，我們怎麼能「知難而退」呢？當然，也有同修談到了我們的善心不夠，慈悲心不夠，不能夠包容別人，好一段時間，但還是不能達到師父所說的「慈悲能溶天地春」的那種洪大的寬容能容別的生命的那種境界。

師父的《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》發表後，我們認真學習後，通過向內找，找到了問題的根源，在講真相中不是真正的為了對方好、不是那種無私的慈悲，而是為私的、有求的在做救人這麼神聖的事，抱著一種「只想改變別人，卻不想改變自己」的私心在做，儘管口口聲聲在告訴對方，我講的都是真理啊、我是在為你好啊、你要聽我的就可以如何如何等等，都是把自己的認識強加給對方，一旦碰到不接受或反對的，就想用人的辦法、人的理辯倒他、壓住他，結果適得其反，然後就認為對方不可度、不可救。而修煉人的最大能力──慈悲，就這樣在人心的障礙下發揮不出作用來。

通過學習師父的講法，認識到了我們在講真相中的很多不足，比如前面提到的爭論，沒有清楚的意識到爭論不能救了人，而只能觸動人負的一面，我們講真相時就得理智、理性的啟迪人善的一面，儘量抑制人負的一面，使它不起作用，喚醒人善的一面，使這個人儘量由善來起主導作用，這個人有了正的念頭，他才能分清善惡好壞，他才能真正明白真相，認清邪惡並退出其組織，我們才能真正救了這個人。可見我們的講真相並不是單純的在做事、在完成任務，師父是讓我們在救人的同時提高心性，昇華自己，所以在講真相時一定要善。

我們在講真相講不通、爭論時，是不是也是在用人的辦法「征伐」的手段來解決問題呢？而不是用慈悲來解決問題。師父點到了問題的根源，同修們恍然大悟，一思一念儘量保持慈悲祥和的心態，善待眾生，儘量不去觸動世人負面的因素，啟迪人的善念，世人的各種各樣的表現也不再牽動同修的心。這樣一來爭論沒有了，講真相時的場祥和了，世人惡不起來了，救人的效果提高了。

例如，我地一同修到邪惡黑窩近距離發正念，回來時在黑窩門口碰到一人，搭話講真相勸三退，那人不接受還趕同修走，要在以前同修就放棄了，不給他再講了，同修剛剛學了師父的《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》，明白了法理，所以並沒有被表象所動心，他明白拒絕得救的不是這個人真正的自己，是這個人負面的因素加上邪黨的毒害造成的，同修並沒有怨恨這個人，反而覺的這個生命太可憐了，眾生都是為法來的，但當大法要救度他時，他卻因受邪黨的毒害而拒絕，那麼他背後的層層層層的無量眾生都將失去被救度的機會，太可悲了！一切邪惡因素都不能干擾眾生選擇未來的機會，同修想到這裏頓覺慈悲無限。此時還沒等同修說話，那個人卻一百八十度大轉變，告訴同修，他叫某某某，入過團，謝謝你，給我退了吧。同修的眼淚刷就下來了，此刻同修真正見證了師父講的法，切身體會到慈悲的力量。

放下人心，慈悲的對待眾生，遇到問題不要用人的辦法去解決，而要用修煉人的慈悲來解決問題。明白這層法理後，同修們在講真相上好像有了一個新的突破，以前講不接受的，現在接受了；以前講真相時穩不住的心，現在穩住了；以前講真相把握不了的場面，現在能把握住了，並由大法弟子主宰了；同修們越講越有信心，越講越覺的大法弟子的能力在法中越來越顯現出來了。