不偏激是走向成熟所必須的

【明慧網二零零九年八月十九日】在《精進要旨》〈取中〉這篇經文中，師父講道：「由於弟子們認識上的差異，有一部份弟子總是從一個極端轉到另一個極端，每當看到我寫的法就偏激去做，從而又帶來新問題。」

最近，師父在講法中強調了向內找的重要性，有的同修就有點走極端了，認為「遇到事情只能向內找，不能、也不需要指出別人的不足」。一聽到同修在談話中涉及到自己、不同意自己的做法，或者分析某地同修大規模被綁架的原因，就認為是「向外找，不修自己」，甚至拒絕和同修切磋，弄的有的同修都不敢說話了。

大法修煉，就是要「向內找」，但是，「向內找」不等於不能指出別人的不足，不等於像禪宗一樣只能自己去悟，不能問，不能幫，不能切磋。弟子們在一起開法會、交流會，互相切磋，共同提高，是師父留下來的修煉方式，我們應該按照師父留下來的路走好。切磋，包括交流自己在修煉中「向內找」的體會，也包括談一談自己對別人修煉中出現的問題的看法，對大法弟子中出現的某一事件的認識，對沒有做好的同修提出自己的建議。從某種意義上講，切磋的目地不是為了找「知音」，正是為了聽取不同的意見，查找不足，共同提高。

明慧網上刊登的切磋文章，有一部份談的是自己「向內找」、同化法的過程，還有一部份就是在發表自己對某一篇文章的看法，對其他同修某些言行的看法。在一些問題上，也出現過幾次比較大型的、時間較長的討論。比如「安全與怕心」的問題，大法弟子的家庭婚姻問題，如何看待「迫害要來的傳聞」等等。在討論過程中，同修們的法理越來越清楚，都不同成度的得到了提高。這些討論，不存在「誰對誰有意見」、「誰比誰高」、「誰在指責誰」，不存在個人恩怨、人際矛盾。大法弟子是一個整體，這是大法弟子在用法衡量面對的一切，在切磋如何做才能更好的同化法、證實法。

從法中我們知道：幫同修指出不足是師父的要求，是大法弟子圓容大法的責任，也是大法弟子修出的慈悲。俗話說「旁觀者清」，在遇到問題時，身邊的同修如果能站在法上衡量，坦蕩的談出自己的看法，會讓當事的同修更理智、更清醒。同時，這對周圍的同修也是一個修煉過程，通過「向內找」看到自己的不足，吸取經驗和教訓，在相關的法理上認識的更清楚。

看到同修的不足不指出來，一方面，自己「怕得罪別人的心」被掩藏起來去不掉；另一方面，同修的不足也不能儘快得到彌補，對雙方的修煉都沒有好處。我們身邊類似的教訓不少了，我們不能總是在事後後悔：「我為甚麼當初就不嚴肅的跟他（她）指出來呢？」其實，這也反映出了我們自己修煉中的問題：修煉的不嚴肅，不能完全用法衡量，不能堅持法的原則，不能堅定自己的正念。

我們所反對的「向外找」，是在出現問題之後指責、埋怨，推脫責任；只看別人的不足，不向內找自己的不足；發現別人有不足不能慈悲包容，而是嫌棄、看不起；指出別人的不足時帶有「證實自我」的心，非得要「改變對方、讓對方同意自己」；黨文化「鬥」的因素沒有完全清除，不坦蕩，語氣不慈善、不平和，說話刺激別人，或者表面婉轉、內裏含沙射影；在認識上不一致、做事方法不一致時，不能顧全大局、放下自我，而是堅持自我排斥其他同修，等等。這些心態，是導致配合不好的根本原因，也正是我們在向內找中要修去的東西。

不願意指出別人的不足的同修，大概在這一方面受到過難忘的心靈觸及。或者是自己真心幫助同修，可同修不能接受，甚至因此發生矛盾衝突；或者是別的同修在給自己指出不足時言語唐突，自己感到受不了。不管是哪一種情況，其實，反映出來的都是人心，從另一個角度講，也正是我們「向內找」、修煉提高的大好機會，如果反而消沉下來，就辜負了師父的苦心安排了。

第三九六期《明慧週刊》裏面，《安全與怕心》中的一個比喻我感到很貼切，今天不妨借過來。同修寫到：「難道我們能夠因為吃飯噎到了，就認為吃飯不對嗎？要去掉的應該是錯誤的吃飯方法而不是吃飯的本身吧！」同樣的，善意的指出別人的不足是符合法的要求的，在指出不足的方式方法上表現出來的一些人心，才是我們應該去掉的東西。大法弟子之間能夠做到根本的信任，慈悲包容別人；同時，能夠放下保護自我、戒備別人的心，敞開心扉的交流，共同在法上提高，或許，這正是我們整體走向成熟的標誌之一。

個人的一點認識，有不足之處，請同修慈悲指正。