以理性和為他的基點排除情的干擾

【明慧網二零一零年十二月一日】作為修煉多年的大法弟子，我們都知道「情」是修煉人通向成神之路的極大障礙和死關，然而怎樣對待情的干擾才能達到更好的效果呢？

按照師尊的教導，修煉人所遇到的一切事情都不是偶然的。跟修煉毫不相干的事，就絕不會發生在修煉人身上，這是一定的。所以我們遇到情的困惑也好，干擾也好，一定是自身有那種「情」的物質，在那一方面有漏洞有問題。

幾年前我與外地一同修姐妹情重，一段時間以來，幾乎每天下班的路上她都長時間給我打電話。我意識到這樣下去的危害性，可卻沒修自己，只認為這是她的問題，怕傷了她的自尊心，於是就哄她說這要浪費多少錢哪？以後少打電話吧。她卻說她不心疼錢。於是在後來接電話時我有意表現出：我只回答她的問話，而沒有跟她要說的話。聽出我不高興，同修說我以後就不打擾你了。同修傷心了，此後再也沒給我打電話。我雖覺得這樣做對不起同修，卻沒勇氣面對情的「干擾」修自己，也就在不了了之中讓自己的內心難受好幾年，內心期盼著同修慢慢淡忘這段情就好了。

萬沒想到，五年後我聽說那位同修竟然放棄了修煉，並說出一些不敬師的話。我震驚了：在邪惡的魔窟裏，同修受盡折磨都沒「轉化」，而在寬鬆的環境下，怎麼自己就脫離法了呢？然而四處打聽，至今仍沒找到她，我內心時常被負罪的感覺牽扯的很痛苦。暗自求師父給我從新找回同修的機會，我願陪她一起度過難關！

大法修煉的原則是無條件向內找。所以在去情之前，我們首先要查找是自己哪顆心導致這件事或這種情況的發生？愛恨都是情，是不是我們跟別人「粘乎」或喜歡別人的粘乎而導致人家對我們情重？是不是我們心生惡念而導致人家對我們不滿？相由心生，其實就是這樣的。

去情之前我們還要弄清一點：去情到底是去誰的情？到底是去對方的情，還是去自己的情？其實很多同修在這個問題上自覺不自覺的走入一個誤區：認為去情是去人家的情。所以在做法上就以為只要能把對方推開，達到不再「干擾」自己的目地，就是去掉了這個情。其實我覺得修煉人去情應該是去自己的情，而不是去對方的情。正是自己「情」的因素干擾了對方，才使對方有了種種「情」的表現，反過來干擾我們的同時也在承受為情所累的苦。

我認識到，具體對待情的干擾的時候，首先應端正和調整自己的心態，保持一種很平和、很理性的心態，這樣就能以慈善來主斷這件事了。

後來又遇到一件事。有個常人朋友總找我喝茶。一段時間後，我覺得太浪費時間了，就不想去。可無論怎麼解釋，她都命令似的跟我說：「我數一、二、三，你馬上給我過來！」曾有幾個同修勸我「甩開她」，「以後不接她電話」。吸取跟前述那位同修的教訓，我沒有這樣做，而是認真向內找：是自己有喜歡被人認可的心才招來她願意跟我「侃」，是自己有不好意思跟人說「不」的執著而導致她跟我數一、二、三。於是我本著為雙方好的基點，發正念清理我空間場裏一切情的物質，並用強大的意念跟她明白的一面溝通：大法弟子的時間是用來救人的，千萬不要再找我，去忙你該忙的事吧。

此後一個月的時間裏，朋友一次都沒找過我。後來見面時，朋友卻心懷歉疚的說：哎呀，你都不知道我們廠裏最近有多忙，等我有時間的時候再找你喝茶。我笑呵呵的應著，卻在心裏默默的跟她說：人得幹正事，老喝甚麼茶呀？半年過去了，她總共找過我兩次，都是因為需要我幫忙幹活。我倆依然關係溶洽，依然是好朋友。試想一下，如果我用保護自己、不考慮她的極端的方式對待她，她就會因此對大法有不好的看法，那不是在害她嗎？

所以個人認為，大法弟子面對情的干擾，不是把「人」當包袱扔出去；不是橫眉冷對、鐵板一塊；不是由愛變恨、形同陌路，更不是老死不相往來。那是學法不得法的體現，也是心胸狹窄的常人表現。我們應該首先放下自身對情的執著，然後用慈悲善念來化解與對方也許是久遠安排的、也許是歷史上欠人家的恩恩怨怨。需要強調的是，我們發正念清理的是矛盾雙方背後干擾的因素，而對表面的人卻要善，必要的時候還可以善意的與對方交流。

真正去掉情的糾纏後，雙方都輕鬆都樂呵，而不是一方笑一方哭，有誰願意背包袱呢？作為大法弟子，師父對我們的心性要求是很高的。我們不能用小法小道中那種老方丈拼命保護寺院的做法來維護大法，更別說維護個人那點兒利益了，那種「惡」在我們大法中是沒有位置的，相反「善」才是大覺者的基本本性。從法中知道，情去掉之後會有慈悲來代替。如果只為自己好過，那是不替別人著想的自私做法，怎麼可能產生慈悲呢？就連最起碼的「與人為善，對誰都好」都沒做到，那離慈悲更遠了。我們看到那個大佛對誰都樂呵呵的，他不可能對表現情重的生命就不樂呵呵的吧？ 放下對情的執著後，表現應該是與人的關係更自然更溶洽了，能讓對方感受到大法的美好，感受到大法弟子的善良和真誠。

如果跟同修一起排除情的干擾那就更容易了：都是師尊的弟子，完全可以敞開修煉人博大的胸懷，善意的與同修交流，和同修共同清除障礙雙方提高的因素，從「人」的這一面去鼓勵和幫助同修走出低谷，共同在法上提高，也不枉我們千年等待，同修一回呀。

大法弟子放下對情的執著不僅僅是為自己好，更是為別人好。我們的基點應該是首先為對方好。當你真心為對方好的時候，你在心裏發出純善的一念，希望對方和你一樣不被情所累所纏，希望對方過的輕輕鬆鬆的時候，對方就能感受到你的好心你的善。那麼，他一定會在不知不覺中，或不聲不響中很自然的放下對你的情，因為人都有向善的那一面。

說到底，放下對情的執著，過程中的心態體現著修煉人是否嚴格要求自己和如何修心性的問題。「佛光普照，禮義圓明」（《轉法輪》），我們的心念一動就是首先為對方好，這正是大法修煉者所特有的風範。