救人是一種本能

【明慧網二零一零年十二月二十五日】我有個法輪功朋友，他既讓我揪心，又讓我感動──他自己節衣縮食，有時食不果腹，卻捨得一次花費幾千元錢去買計算機、光盤、打印紙；他曾經被捕入獄，遭受酷刑折磨，至今仍常常被公安騷擾，卻仍然冒著危險製作他所說的真相資料，並且不管嚴寒酷暑都出去發放真相資料。我常常說：「還是把你自己先救了吧，瘦的都一把骨頭了，窮的都一無所有了，你能救的了誰呢？」他只是樂呵呵地說：「再苦也要為人著想，不能見死不救啊！將來你會理解我的。」

我一直認為自己是現實的，是聰明的，因為我會珍惜自己，保護自己，發展自己；而他是不可理喻的。直到有一天，我閱讀了一篇短文，題目是《愛是一種本能》。文章記述的一個出租車司機在寒風刺骨的正月十五救人的故事。在出租車司機駕車駛過一座大橋時，發現橋下洶湧湍急的水流中有一輛白色捷達車中有人在掙扎。這個出租車司機不假思索地脫去衣服，跳入冰冷刺骨的河水中救人，三個大人和一個孩子被解救出來了。出租車司機的腿也抽筋的不能動彈了，白色捷達馬上就要踩不住了，要沉下去了，出租車司機仍一邊用力站穩，一邊安慰懷裏抱著的孩子：孩子，不要怕，只要伯伯有一條命，你就會活下來。後來出租車司機和孩子也終於得救了。救人的司機卻靜靜地開車走掉了。後來媒體蜂擁而至，人們追問司機在冒著生命危險救人那一刻，心裏到底想了些甚麼。這個憨厚的男人最終說出一句話：我真的甚麼都沒想，從下水到救人，似乎就是一種本能，就像餓了要吃飯，渴了要喝水。

讀過這篇文章，我感動得淚流滿面。再想想身邊的朋友，我開始慚愧和自責。我明白了我為甚麼不能理解我的朋友，那是因為我太自私和狹隘，因為我用自己的自私和狹隘來衡量別人的善良和慈悲，這就是褻瀆。是啊，我也曾讀過孟子的「無惻隱之心非人也」。仁愛應該是一種本能，善良應該是一種本能，而救人也應該是一種本能啊，只是我已經遺忘了。

我帶著歉意找到朋友，並誠懇地與他交流。他樂呵呵地說：「中共的宣傳顛倒了黑白，歪曲了事實，把殊勝的法輪佛法抹黑為×教，它欺騙了中國人，也把中國人推向了地獄。」我說：「中國人不都活的好好的嗎？誰下地獄了？」他於是給我講了中國歷史佛教史上的三武一宗之厄的事件。北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、五代周世宗等四位皇帝排斥打擊佛教，迫害佛教徒，但是這幾個皇帝中最長壽的是北魏太武帝，也只活了四十四歲，其次是周世宗三十八歲，北周武帝三十五歲，唐武宗三十二歲。太武帝是被宦官所殺，周世宗和周武帝是罹暴疾而亡。他惋惜地說：「無論是誰，即使是被欺騙或被脅迫的情況下，只要他參與了詆毀佛法，迫害修煉人，那麼他的生命就將面臨危險，這是他自己的因果報應，佛法是慈悲的，同時也是威嚴的。人只有積了很多的德才能轉生為皇帝、貴為天子，但是一旦破壞佛法，報應都是立竿見影的。」他又語重心長地說：「如果不告訴中國人真相，他們要參與到詆毀佛法中，是不是也種下了迫害佛法的罪業呢？是不是會面臨危險呢？只是報應有遲早而已。所以講清真相，澄清事實，讓中國人不參與到詆毀佛法的罪惡中，就是在挽救人。」

我原認為的高尚都是偉大的人物、輝煌的事蹟和深奧的理論，可是我錯了。高尚是一種境界──先他後我、捨己為人、無私無畏。這是不能用世俗的財富、學識和成就來衡量的，一無所有的人可以高尚、聖潔，只要他做到了，他就高尚，就值得景仰。

再想想身邊的朋友，他每天看的《轉法輪》都是教人要處處為人考慮，要寬容待人，要慈悲於人。天長日久讀這本書的人，當然就會自覺地在言行中先他後我，在利益中捨己為人，在危險中無私無畏。他看到眾生面臨苦難，當然義不容辭地去挽救。愈是苦難的地方，越是危險的環境，越能看出一個人的本質和心性，我感到這個法輪功朋友很高尚。在鋪天蓋地的打壓下，他沒有選擇明哲保身，而是選擇捨己為人，這太難能可貴了。

就像陽光普照大地，流水滋養萬物，父母疼愛孩子。對於法輪佛法修煉者來說，善良出於本能，慈悲出於本能，救人出於本能，這並不需要其他理由，只是因為心中有愛。這是順理成章的人性光輝，這是自然而然的真情流淌，這是天經地義的責任承擔。

你的身邊是否也有這樣的朋友？你是否也曾經誤解和傷害過他們的善良？你是否撕毀過法輪功真相資料？你是否想過他們的艱辛與苦難？其實，每一份真相資料都來之不易，有人為此節衣縮食，有人因此風餐露宿，有人為此承受苦難。請珍惜他們的善良和高尚吧。有人千方百計地要把你拖進地獄，也有人捨生忘死地想搭救你，問問你自己，你到底要甚麼？法輪功修煉者的真心真意，足以值得你永遠珍惜，理解他們吧，相信他們吧，因為他們只有愛沒有怨，只有付出沒有索求。