勸人退黨就是勸人退出邪教

【明慧網二零一二年一月十一日】人人都有信仰自由的權利，當然就有不信仰共產主義的權利，當然也就有退出共產黨的權利。

一、只有邪教才控制信徒

世界上任何正常的宗教或團體，都允許其成員自由進出，只有邪教才不允許成員退出，這是邪教的一大特徵──「控制信徒」。

人不想修佛，連佛都不會強制人修煉，更何況是世間上的宗教或組織，更不能強制人加入或留在其內。

也就是說，不管某個宗教或組織宣稱自己有多好，只要是強制人們信仰它、強制人們加入它，或強制成員只能進不能出，那麼它肯定是邪教或類似邪教的東西。

邪教「控制信徒」的特徵，不只是表現在對退出者在精神上加以批判，更重要的是：它採取肉體上打擊（甚至肉體上消滅）的方式對待申請退出者或有意於退出者。

共產黨在其入教宣誓儀式上，要求其成員宣誓「永不叛黨」；共產黨對於退黨者採取解除職務、不發工資、不發養老保險等強制手段，甚至對退黨者進行肉體打擊和肉體消滅，完全具足「控制信徒」這一邪教特徵。

至於說「精神控制」，那更是共產黨的典型特徵，它借助於所控制的一切社會資源，從教育、文化、生活等方方面面，強制全國人民學習共產邪惡主義的一套，從小到大、從生到死，無有倖免者。你不學它的你就不能升學、就業，甚至到食堂打飯都要先念邪惡的「毛主席語錄」。

法輪功修煉來去自由，法輪功學員自由的接觸各種資訊。而中共把自願信仰法輪功的人關進洗腦班、勞教所、監獄，向他們灌輸謊言，強迫他們違心表態放棄信仰，即所謂的「轉化」，對於拒絕所謂「轉化」的人，則大打出手，酷刑折磨，凌辱虐待。可見，中共是一個進行「精神控制」的邪教。

二、扣「反黨」「帽子」是為了控制信徒

世界上任何宗教和團體，都是進出自由的，除了邪教之外，沒有人會認為退出就是「反對」。就如我不喜歡吃麥當勞，並不等於我反對麥當勞。

所以，「退黨」不等於「反黨」。

那麼為甚麼共產黨要把「退黨」說成是「反黨」呢？因為它要控制信徒，它知道誰也不喜歡它，如果它不給退黨者扣「帽子」、不打擊退黨者，人們就可能一下子退光。

看過《九評共產黨》、對共產黨有真切了解的人都知道：共產黨是對信徒控制嚴格的邪教，共產黨的信徒不但沒有人身自由、沒有隱私，更沒有獨立思想和獨立人格，甚至沒有生命的權利──「黨」叫他死他就得死而且還要感激「黨」，「黨」叫他活他不能死，死了就是「與黨對抗」、「歷史不清白」……

把「退黨」說成「反黨」的實質是「控制信徒」，以「反黨」的大帽子嚇唬民眾達到控制信徒的目的。

至於說「反黨」，任何一個正常的政黨都是可以反的，比如美國兩黨競選，就互相反對。而中共把民眾對它的批評、揭露和譴責說成「反黨」並大打出手，這說明中共根本不是一個正常的政黨，而是一個殘暴的邪教。

三、有退黨自由也就有勸人退黨的自由

既然信仰或不信仰甚麼都是人的自由，所以，勸人信仰或勸人不信仰甚麼也當然是人的權利。就像喜歡或不喜歡吃辣是人的自由，而勸人吃辣或勸人不吃辣也是人的權利。決不能因為有人勸別人不吃辣，就會被賣辣椒者告上法庭。對於吃辣的好處與壞處，人們可以平等、自由的辯論，誰愛怎麼選擇就怎麼選擇。這才是真正的「信仰自由」。

人有勸別人信仰某種東西的權利，也就有勸別人不信某種東西的權利。

人有勸別人加入某個組織的權利，也當然就有勸別人退出某個組織的權利。

如果在勸別人退出某種組織時涉及到歪曲事實的問題，那個組織可以誹謗罪將此人告上法庭。但如果他在勸別人退出該組織時說的是事實，那他就沒有絲毫的罪過。

共產黨只允許自己有宣揚自己、拉人入黨的權利，而不允許別人有勸人退黨的權利，其實質是「信徒控制」和強制信仰。

試想：只允許宣揚某種思想，卻不允許人批評它，這種思想能是正教嗎？這能是真正的信仰自由嗎？這能是公平的嗎？

其實，如果共產黨允許平等論辯、言論自由，如果共產黨不是搞強制的「精神控制」，那麼它這種邪惡的「信仰」一天也維持不住，人們都有明辨是非的能力，誰喜歡它這個東西啊。

四、勸人退黨就是勸人退出邪教

勸人退黨不僅是人的權利，更是當今世人的一大善舉。

《九評共產黨》以無可辯駁的事實，證明了共產黨是一個罪惡滔天的邪教黑幫，它的罪行即將被歷史清算。

那麼，今天，勸人退黨其實就是勸善，就是勸人退出這個有史以來最大的犯罪集團，更是有史以來最大的邪教。

這個邪教現在仍在繼續對法輪功、對中國人、對全人類進行著犯罪，留在其中的人不危險嗎？那麼，勸人退黨是不是在制止犯罪？勸人退黨是不是勸人退出邪教？勸人退黨是不是在救人？

三思吧，可貴的中國人！