淺悟「視而不見，聽而不聞」

【明慧網二零一二年十月二十二日】上個星期在學法點上有個同修指責其他同修，我的心隨著她的語言在翻騰，回來後反思自己的心為甚麼會隨著外界的環境而動？為甚麼就不能做到「視而不見，聽而不聞」呢？

「視而不見、聽而不聞」？過去我對這句話一直停留在一種感官反應的認識上，覺的怎麼可能對眼前發生的、耳朵聽到的不產生任何反應呢！也就沒想自己有一天能達到「視而不見、聽而不聞」的境界。

今天思想中反映出這句話，就是提醒我應該對這句話理悟一下。開始思考的時候還覺的很難：面對眼前發生的情景，怎麼可能像沒有看到一樣呢？面對周圍環境中的語言、音樂怎麼可能會像沒聽到一樣呢？但是真的放下人心，站在修煉人的角度用法來衡量的時候，發現情況不同了：為甚麼看到一些景象會動心呢？動的是甚麼心呢？為甚麼會動這個心呢？這不是放不下的執著造成的心動嗎！

當看到穿著、長相漂亮的人從眼前走過，心念會被帶動；當看到行人闖紅燈亂行，心念會被帶動；當看到兩人吵架，罵的很難聽，心念會被帶動；當看到世人對大法弟子講真相不接受還惡言惡語時，就想：這人真難度；……看到甚麼都會產生一定的想法，有時還會想法連連，延伸很遠，這樣的心怎麼可能做到「不見」呢？

再看看這個「聽」：當聽到悅耳的音樂，心念會被帶動；當聽到女孩粗口說話，心念會被帶動；當聽到人們說中國經濟要崩潰了，就想我的工作怎麼辦；當聽到同修說話做事不在法上，就會想：修煉這麼多年了，怎麼還這個樣子！……聽到甚麼都會思考一下，有時還浮想聯翩，這樣的心怎麼可能做到「不聞」呢？任何外在的信息都能觸動自己的心，甚至被帶動著胡思亂想一番，這不是修煉人的狀態。

要想達到「視而不見，聽而不聞」，首先就要把那些能波動的心去掉，只有去掉這些執著後，再看到、聽到甚麼的時候才不會再被帶動。這個場景、這個聲音過去後，在「心」裏沒有留下任何痕跡，自然也就做到了「視而不見，聽而不聞」。

妻子同修提醒我說，師父講過：「我們真正看東西，看一個人，看一個物體存在的形式，是在人的大腦上成象。也就是通過人的眼睛去看，再通過視神經傳導到大腦的後半部份的松果體上，在這一區域中使它反映出圖象來。這就是說真正的反映圖象看東西，是我們大腦松果體這一部份，現代醫學上也認識到這一點。」〔1〕當沒有動念的時候，圖象僅停留在眼睛上，視神經沒有進行傳輸，真的就是沒有看到，而不是看到了不動心。

再學《轉法輪》，認識到只要心裏有執著，無論看到甚麼，聽到甚麼，都會使自己浮想聯翩，胡思亂想，想入非非，也就不可能做到「視而不見，聽而不聞」了。如果心不正還會出現自心生魔，從而毀了自己。

最後讓我們一同溫習師父《洪吟》〈道中〉這篇經文：
心不在焉 與世無爭
視而不見 不迷不惑
聽而不聞 難亂其心
食而不味 口斷執著
做而不求 常居道中
靜而不思 玄妙可見

註﹕
〔1〕李洪志師父的著作：《轉法輪》