對同修的經濟幫助一定要理智和慎重

【明慧網二零一二年十一月五日】這件事在本地部份同修中影響比較大，我覺的有必要寫出來交流一下。

甲同修在被迫害期間，妻子就和他離了婚。該同修曾經是本地協調人，一直走在前面。同修回來後，無家可歸。這時，知道信兒的同修都主動幫助，有的幾百、幾千的捐錢；有的捐物：碗筷、櫥櫃、舊衣服、煤氣灶等等。大家都有一個共同心願：給同修租個房子，先安穩的住下來，趕緊學法精進，能跟上正法進程。交流中大家跟該同修說：「先學學法，調整好自己的狀態，別急於找工作，等狀態好了再說。」

開始，該同修也同意，可是後來發現，該同修還是急於找工作，而且已經找了一份工作。更重要的是，同修對大家捐的錢，誰給都接，來者不拒，好像大家給他錢是應該的。有一個老年同修，家裏比較困難，給該同修送去了二百元，當時該同修也沒有推辭，接過來錢就揣進了兜裏。還有，該同修在使用大家捐的錢時，並不珍惜：比如：幾個同修幫他租了一處房子，大家刷牆、搬東西、買生活用品，費了不少勁兒。可是，該同修住了幾天就搬走了，又花了一萬多元，另租了一處房子（原來房子租金也沒要回來）。這一次，也是還沒有住上一個月，又搬家了，又花了一萬多元租了一處房子。而且，該同修花錢並不節儉，有一個同修，想給他一輛舊自行車，先讓他用著，該同修不要，花了兩千多元買了一輛電動車。還有，該同修出來後不久，其家族中的一個親戚辦喜事兒，該同修執意要送去三千元禮金。大家都不同意。據在場的一個同修說：該同修對大家的制止很不滿：「親戚當初給我辦了不少事兒，現在人家辦喜事了，我能不趕禮嗎？」可是，假如該同修至今還在裏面被迫害的話，那麼，他該怎樣面對親戚家辦喜事這件事呢？另外，該同修手裏的錢都是大家捐的，怎麼能拿這錢去湊常人的份子呢？

這裏，不是指責同修甚麼，因為同修畢竟是被迫害剛出來。問題是，參與捐款的同修是否都應該找一下自己。給被迫害的同修捐款這事兒沒有錯，因為我們是一個整體，幫助別人的過程，就是成就自己的過程。但是，我們是否有一個有為的心？好像為同修捐了多少錢，就如何如何了？就看淡錢了，或者修的怎麼樣了？該同修花錢大手大腳，也看到我們有的同修在捐錢時，也是「爽快，大氣」。聽說有的同修幾千幾千的捐，也不管該同修是否需要，見面就掏錢。

如果該同修對大家捐的錢把握不好，造了業，那我們捐錢的人是否也有責任？師父在《二零一零年紐約法會講法》中回答弟子如下提問時說：

「弟子：大法資源寶貴，如何讓全體大法弟子珍惜大法資源？」

「師父：是啊，很多學員哪，你叫他賺錢他不會，可是花錢卻非常順手，（眾笑）多少錢都敢花，花的非常順，不計後果，不考慮這錢是哪來的，也不管你以後怎麼樣，沒有責任心。這樣的做法，神都憤怒的在看著這樣的人。糟蹋大法弟子資源就等於也是在干擾破壞大法。就這麼多資源，你消耗了，真正能救人的卻沒有。」

這裏，我不是說對有困難的同修不幫助，幫助同修是對的。問題是，我看到一個現象：一聽說某某同修有困難，大家一哄而上，有錢的出錢，有物的出物，有力的出力，也不知道對方是否需要、或者需要多少，而且，事後又不修口的亂講：你出多少錢了，他（她）出多少錢了。這樣做並沒有好處。甚至有的同修認為，誰捐的錢多，誰修的就好，誰的心性就高。好像只有這樣才是對大家心中的「功臣」好。有的還把資料點的錢拿出來一部份，給了該同修。我想，這就更不應該了，那是救度眾生的錢啊。

幫助同修要理智、慎重、適度、有分寸。我覺得，像這種事情，有一個人出面協調，其他人配合一下就行。需要甚麼，幫助甚麼，需要多少，幫助多少。別好心幫助同修，最後卻害了同修。真正的幫助是從心性上幫，法理上幫。

一點淺見，意在切磋交流，請同修補充。