說說「腳正不怕鞋歪」

【明慧網二零一二年四月二十二日】在常人中有一種說法，稱「腳正不怕鞋歪」，意思是心裏光明正大，行為上不怕外人指指點點、說三道四。有個別同修認為修大法可棄其表面直見人心，況且修煉人不能被常人中低層法理所束縛。由於這種認識用在不恰當的地方，一些同修在男女同修相處方面超出了正常的規範。有的一方是單身，或雙方都是，就不顧及這些，時常出則成對，入則一雙，或以相互幫助為名，或以同做大法之事為因由，吃在一起，睡在一室，形影不離。雖然心念很正，未有越軌行為，卻造成同修夫妻間互相猜忌，無形中增添了間隔；也使許多常人誤解，或多或少給講真相救度眾生造成障礙和損失。我想這是對法理片面理解。在表面上看似不大，其隱患後果不可不重視。

當今世人不可能再去遵循古禮女子「三從」「四德」、「七出八敗」之陳規和「男女授受不親」的禮俗，然而古老傳統文化對君子的修為，女子的貞節開創了規範的「禮」，天地造萬物，分陰陽，世間有男有女，男女有別，男剛女柔，郎才女貌，窈窕淑女，君子好逑；更有寡婦門前是非多，瓜下不納履，李下不整冠；千說百說無非叫你避嫌，否則「人言可畏」，恐你跳進黃河也洗不清。人家說春秋時魯國男子柳下惠「坐懷不亂」傳為佳話，那是正心君子大志守節特殊環境美德成就的個例，若他二人未守住方寸，一念間就成了世上千百個之中機緣巧遇、婚姻的凡夫俗女了。晚清三大奇案之一楊乃武與小白菜盡人皆知，一樁平常民間「毒藥謀夫案」歷時兩年零四個月審清，驚動縣丞、巡撫、學政、刑部、兩朝帝師以及最高權力掌控者慈禧太后，因牽連被貶省部大員二十二位，江浙兩省因此革職官員近百，最後雖真相大白，然而在小白菜與楊乃武的判詞中仍斷其有過，小白菜身為人婦，與外邊男子一桌同食有違婦道禮數，而楊乃武一介讀書人行為不知檢點，有失舉子身份，依法革去舉人名分，永不得科考進士，追根源由於二人行為一時不檢點造成歹人栽贓陷害，險些釀出人命冤案，更牽連眾多官員證人一同受害，豈非人生史上一大污點和教訓嗎？

那麼我們大法弟子是在常人中修，怎樣正確把握男女之間相處的分寸呢？師父叫大法弟子「懷大志而拘小節」（《精進要旨》〈聖者〉）。「常人這個理，一般的大覺者是不輕易動的，越高的覺者越不破壞常人的理，一點不動。」（《轉法輪》）師父的坐言起行在生活的細微中親自給我們做出了表率，包括穿著不學當年張三豐修煉邋裏邋遢，從來都衣著整潔，處處給人以正的形像。《憶師恩》書中記述師父辦班講法期間，時常同學員合影留念，有個別女學員總想挎著師父的胳膊，但總是挎不到，師父自身以最正的形像身教我們，也留給後人看。迫害前在大陸師父不輕易見學員以免人多造成世人與政府部門的誤解，包括各地法會大小規模也為此寫下經文來規範，教誨我們做事要為他人著想。近年又告誡飛天藝術學校未婚的青年男女學員不允許隨便接觸。師父曾說「法輪大法這塊是淨土」（《法輪大法義解》〈為長春法輪大法輔導員講法〉）。我們想，這是要求我們無論在哪裏，都要做到表裏如一的純正，才真正是淨土。

如果我們每個修煉者能在個人生活交往的細微中做到心正，行為也正，修得內外無一漏，舊勢力就沒有任何迫害我們的藉口了。這種對個人行為的嚴格要求，不正是對正法修煉態度的嚴謹嗎？因為我們的一切是要給後人給未來留下永恆參照的。

體悟到這，供參考借鑑。