解釋心與向內找

【明慧網二零一二年七月二十五日】遇到問題向內找是師父給我們修煉人的一個法寶，是在對待問題和矛盾的態度上，修煉者與常人最大的區別之一。同修們都知道也都明白這個法理，也都希望自己在平時經常能做到向內找。然而，我發現在生活中、在工作中、在修煉中，自己往往很難真正做到向內找。有時，我在向內找的時候卻找不到，甚至不知找甚麼，如何找。

原因是多方面的。但是，在我個人修煉過程中，或者在我所處的修煉環境中，我發現，「解釋心」是嚴重阻礙我們修煉人向內去找、向內去修的一個因素。

比如說，當我們在參加集體學法、集體交流的過程中，有時會看到這樣的現象，當有學員向別的同修提出意見、規勸、批評甚或建議時，往往話音一落，被提意見的同修就迫不及待的開始解釋，而且總能找出一大堆貌似有理的理由。假如雙方或其中一方語氣不夠和善，甚至會爭論不休。

這種現象在我本人身上也時有發生。在遇到問題、矛盾，或是不順心、不如意的事情時，或是在聽到常人或同修的不同意見或者建議時，我的第一反應不是向內找，而是首先腦筋急速旋轉起來找理由為自己解釋、辯解。對此，我曾經不以為然，也曾經困惑過，更曾苦惱過：我為甚麼總是做不到向內找呢？我為甚麼總是守不住心性呢？

不久前，在重學師尊一九九九年《澳大利亞法會講法》時，其中這兩句話深深的觸動了我：「要慈悲的對待一切人，遇到任何問題都找自己的原因。」這「遇到任何問題都找自己的原因」中的「任何」兩個字，讓我在遇到問題時不向內找沒有了回旋的餘地，讓我似乎明白了甚麼是沒有條件的向內找，我似乎明白了向內找就是在遇到問題時的第一時間、第一反應、第一念頭就是只看自己，只看自己，只看自己：看自己的心，看自己的思想，看自己的念頭，並用法來衡量它們。

這樣，當我們沒有想著去找理由為自己的言行或動機進行解釋、進行辯護的時候，我們就容易平靜下來，就容易客觀的、理智的審視自己的言行，並能想到用法來衡量我們的言行，從而找到指使這些言行的那顆心。

當我用法來對照、來衡量那些導致自己遇到問題不能向內找的背後因素時，我發現是「解釋心」在起作用。而在這個解釋心的背後，又隱藏著許多怕心，是這些怕心在指使著我進行這麼解釋、那麼解釋。那麼我是因為懼怕甚麼而非解釋不可呢？再找下去，我發現是自己怕承擔責任、怕被別人誤解、怕別人看到自己的執著、怕別人看出自己修的不夠好，怕自己的自尊心、虛榮心、顯示心、歡喜心受到傷害。原來自己是為了保護這些人心、保護這些不好的心才拼命找理由解釋。其實，看透了，說穿了，我找到的是一顆私心，一顆為我的心，一顆寧願傷害別人也不肯傷害自己的心，一顆隱藏最深的、最壞的心。由此，我終於明白了為甚麼在自己多年的修煉過程中，總是不斷的遇到方方面面的干擾、形形色色的魔難，為甚麼我的心性一直得不到明顯的提高，那是因為這顆私心一直隱藏在我的內心深處，並且一直指使著、鼓動著、催發著其它的心，如顯示心，爭鬥心、歡喜心、妒嫉心，等等。也正是這顆隱藏的最深的私心在指使著「解釋心」阻擋我在遇到問題時向內找，向內修。

最近，我在一個七二零反迫害集會上用英文發表演講後，包括西人在內的幾位學員誇我講的好。正在我自我感覺良好時，一位同修鄭重的向我指出：你演講時的語氣不夠平和，有時過於激動；你應該讓常人看到大法弟子的祥和。我當時的第一反應就是向他解釋，說我是用英文向當地的西人民眾演講，呼籲他們支持反迫害，我應該用符合常人的有利於鼓動人的語氣。這位同修心性高，我在解釋的時候他沒有爭辯，而是靜靜的聽我講。突然，我想到了師父的話：「遇到任何問題都找自己的原因。」（ 《澳大利亞法會講法》）師父的話讓我聯想到，既然同修提出了這樣的意見，那一定是有需要我注意、需要我改進的地方，否則，就決不會出現同修提意見的事情。既然出現了這樣一個問題，那就一定是有問題，那就應該去找出問題而不是把它推回去。而只要真正向內找，就一定能找到。

向內找的結果是，我認識到，作為大法弟子，如果用符合心性標準的祥和語氣和慈悲心態去講，那麼在聽似平靜的語氣中實際上會帶有更強大的大法的力量，更能起到震撼人心、清除邪惡、喚醒良知、救度世人的作用。於是，在下午的第二場演講中，我自然的按照同修的意見調整了心態和語氣。過後，我心中充滿了對這位同修的感激，感激他不怕得罪我而直言相告，感激他對法負責、對同修負責的善心。同時，我也為自己在這件事情上能夠突破解釋心，沒有被其背後的虛榮心、爭鬥心擋住向內找自己的不足而感到高興。

就在寫這篇心得體會的這天早上，我的未修煉的太太，平時總是找我的「碴」，總是指責我、批評我、干擾我的太太在出門前，突然說了句令我意想不到的話：「你今天還算挺祥和的，還有點實修的樣子。」我愣了一下，然後意識到，可能是最近每當她對我不滿時，我不再解釋了，我只管向內找，只找自己的原因了。

以上個人體會，定有不當之處，敬請同修指正。