向內修 不要把自己排除在修煉之外

【明慧網二零一三年七月八日】一天，我被一同修邀去切磋，到他們家，又來了幾個人，大家都很珍惜同修在一起的機會，在法上找找差距。這次切磋可能是有備而來，其中一個同修，把自己一件困惑的事擺了出來，要大家幫著悟一悟。原來，他借助公司的企業文化講真相，想把「真善忍」傳送給有緣人，讓更多的人得救。他寫了一本書，也就是他們公司的企業文化、企業理念。書的發行量很大，短短時間就達到幾十萬冊，現還剩一千多冊。為宣傳企業文化，他自己也常到全國各地演講，很受歡迎。然而，有同修注意到了其中的問題，可能有「竊法」之說。其原因是：書中講了「真善忍」，並引用了師父的原話解釋「真善忍」的內涵。認為此書既幫助了企業文化的弘揚，也洪傳了大法，講了真相，引導了有緣人，其中也不乏許多感人的故事。但是，因為在邪惡迫害的環境下，不便註明是引用了《轉法輪》的話，也沒提到師父，只是用了「有聖者說」之類的話來引用，只要能證明不是自己說的就行；認為，一提到「真善忍」大家都應該是心領神會，都知道是法輪功的；再說自己一家都煉法輪功，曾都遭受過迫害，誰不知道他說的是法輪功等等認識。

大家聽了都認為是「竊法」。一人提醒說：利用大法而不能證實大法的行為，就是竊法行為。師父講過：「如有人從大法中得到一些啟示，就搞起了甚麼社會上的文明舉動。這種來源於大法卻不能證實大法的竊法行為，從另一面卻抵消著大法。」[1]一人又說：「有聖者說」這類的話，會引起別人誤解，認為其他聖人也說過，以後的人就更無從辨別了。而「真善忍」的高層內涵，作為高層次修煉的法理只有師父說，別人說不了，是法輪功專有的，不可竊等等；也有人認為：師父正法，包含了救度眾生，其中有緣得度的，如不知道是大法就會失去得度的機緣；如有緣得救的常人不知道是大法，就不能算對大法表態，也失去被救的機緣。我們是助師的法徒，如果我們所做的一切都達不到師父救度所要，就無法助師等等。

通過這次切磋，大家對這件事認識更明確了，寫書的同修也認識到了問題的嚴重，決定去把事情挽回：剩餘的書都銷毀；並向明慧寫出悔過聲明；再以糾正為由向相關的人講清真相，讓不明真相的人明白真相，把壞事變為好事。這位同修回去立即做了，首先寫出了悔過聲明，又與同修切磋進一步加深認識。我們都對這事感到高興，認為同修能夠及時更改挽回損失，真把壞事變成了好事。

然而，事情過了幾天，我無意中想到此事，覺得這不是偶然，對於修煉的人，一件事情的發生，不會是單一的，而是多項的。我為甚麼會被邀去切磋，同修是第一次主動邀我參加此類切磋。電話一打就通，是不是與自己有關？這時，我才想起向內找，把同修的事當鏡子照一照。一照，還真與自己有關，自己還真有類似的問題：我有時講真相，或是最近對一學生講真相的時候，不提法輪功，當學生退出中共組織後，又叫他念「真善忍大法好」，有意省去了法輪功三個字。這與同修書中不提法輪功有甚麼區別，自己是明白真相的人，都不向別人提，別人怎麼會知道，在大部份世人眼裏法輪功成了大法的唯一名詞，就算念了真善忍大法好，也不知是法輪功的，那算眾生對大法表態嗎？我這不是人為的想做甚麼就做甚麼嗎？這不就是怕心在起作用嗎？為甚麼就沒意識到呢？還認為是智慧講清真相呢；還有自己寫出的稿子，或是為同修代筆的，還沒經過明慧發表，就自己「發表」了，投進本地站內郵箱給同修看；還有自己悟到點甚麼，喜歡做點筆記，有一同修要看，我沒多想就遞給她了，看後她說很好，啟發很大，我聽了心裏也很受用等等。

現在才明白，那天為甚麼邀我去切磋，原來也是為了解決我的問題，只是自己不悟，沒有「向內找」，主意識不強。看別人一清二楚，看自己一知半解，總是把自己排除在修煉之外，習慣性的向外看，沒有修煉人應有的狀態。在場的同修中，也有對照自己，剖析了自己不足的，可我只是表示「傾聽」，沒有回想到自己的意識。是師父慈悲，給了我這次認識自己的問題、看自己的機會。為了加強這次記憶，記住這次教訓，督促自己：時時事事向內找，不要把自己排除在修煉之外！寫出此文，並以師父的《精進要旨》中〈和時間的對話〉與同修們共勉：

「神：這些問題已經非常嚴重，他們怎麼樣能把看到的對方如何如何，反過來看自己就好了。　
　　　
師：是應該叫他們清醒了，使他們的環境變成一個真正修煉的環境，做一個真正的神。」

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈法正人心〉