文史漫談：何處不可行教化

【明慧網二零一四年五月二十四日】(接上文》)

四、何處不可行教化

虞舜時，歷山的農夫侵佔別人田地的邊界，舜到歷山腳下去耕種，過了一年，此類事情就再也沒有發生。黃河邊上的漁夫互相爭奪水中的高地，舜到那裏去打漁，過了一年，那裏的漁夫都知道了尊讓年長的人。東夷一帶製陶器的人往往製造出一些粗劣的製品，舜到那裏去製陶，過了一年，那裏所製作的陶器都很堅實、講求質量了。

孔子讚歎道：「耕田、打漁、製陶，都是舜所管的事，但是，舜到那裏去做同樣的事，是用來救助這些事情的。舜是誠信仁德之人，於是親自前往耕種而自願生活在艱苦的地方，因而百姓都願意跟從。所以說，這就是聖人道德的教化呀！」

西周時，虞、芮兩國國君為了田野的界限發生了爭執，他們一起到周文王那裏去評理。兩國君來到周國，看到的是「入其境，則耕者讓畔，行者讓路」；「入其邑，男女異路，斑白不提挈」；「入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿」，一派君子之風。兩相對比，內心羞愧，兩國君互相說道：「像我等小人，有何面目上君子之堂，讓人家給評理呢？」還沒有見到文王本人，他們就都主動把所爭之地讓給對方，結果雙方都推讓不受，這塊土地便被閒置起來，後人稱之為「閒田」或「閒原」。鄰近的諸侯聞知此事，都以文王為典範，並紛紛前來歸附。

孔子讚歎道：「文王之道非常偉大，沒有任何有意的舉動而使人發生了變化，沒有有意做任何事情就接近了成功，這是因為文王能夠一絲不苟、嚴於律己、恭敬待人，然而，虞國和芮國便因此而得到了平定。所以《書》曰『惟文王之敬忌』，是說惟有文王能夠謹慎真誠地修養節制自己，這就是聖人德行的感化呀！」

（待續）