在中國五千年神傳文化中,上至三皇五帝下至民國時代,在廣大的普通民眾內心中,都普遍存有敬畏上天的共識。記得小的時候,爺爺奶奶看到我們小孩淘氣幹壞事的時候,時常訓斥我們:會缺德的,要積德呀!因此在我們幼小的心靈中,覺得道德是做人的底線。
但自從馬克思的共產主義出現之後,無神論的思想像幽靈一般席捲世界,蕩盡了人類特別是中國人的道德良知。在古代,正義良知為做人的本性,行善積德為世人所稱頌。而今,行善積德成了傻帽的代名詞。取而代之的是強取豪奪,勾心鬥角,不拿白不拿,笑貧不笑娼,不管白貓黑貓,能抓老鼠的就是好貓,道德被金錢所取代,正義被邪惡所打壓。
人的思想是可以灌輸的,人的行為是可以複製的,當人們都一邊倒跟著輿論走的時候,中國人的道德就一日千里的下滑。因為人的天性是不喜歡束縛的,是追求無拘無束,但要知道,沒有善念束縛人的時候,人是很危險的。
人和動物的最大區別是甚麼?不是人能直立行走,也不是人有五官四肢,而是人能知廉恥守禮儀,能堅守道德和良知,而動物就不具備這些。所以古人講:人之初,性本善。而金錢使當今的許多中國人徹底淪為金錢的奴隸,甚至與禽獸無二。因為金錢和權力是地位的象徵,因此利慾熏心的人越發失去了理智和清醒。
一個人只有在清醒的時候,才能平和而又善良的對待周圍一切,才能有發明創造,才能維繫文明的薪火相傳。而道德的約束就是讓人保持清醒的頭腦,不至於在享受生活的高興之餘惡念重生,不至於飽暖思淫欲。就像一個人在大醉之後容易被邪惡引誘導致犯罪一樣,一個人失去了道德的約束,就無所顧忌的想幹甚麼就幹甚麼,並且會像傳染病一樣傳染給周圍的人,一個人的邪惡別人還都能看到,而當所有人都無所顧忌的時候,那麼這個人群這個社會的邪惡力量就太可怕了。因為他們沒有參照,不知道甚麼叫好甚麼叫不好,不知道做人的本性和原則,同時也給環境和生態以致周圍的物種帶來毀滅性的災難,並最終自己毀滅自己。因此傳統文化的道德是求生之路,而當代中國無神論才是毀滅之道。
無神論簡單的看,只是讓人不相信神,可是實質上,人不相信神的存在,就不相信天堂和地獄,就不相信善惡有報,就為所欲為。很多時候,人們寧可相信天堂和地獄只是一個信念,而非一個實體,可就是這個信念,就能約束人的思想。人的行為是受思想控制的,如果一個人在想幹壞事的時候,想到死後可能會下地獄受盡煎熬,那麼這個人可能就有所顧忌,不敢做那麼大的壞事甚至放棄做壞事的想法。如果一個人在做好事的時候,想到行善積德會給自己以及後代帶來福報,甚至會上天堂,那麼這個人就不會見死不救,就會幫助更多需要幫助的人,當整體社會都是這樣理念維繫的話,人人都約束自己的內心,連一個壞的念頭都不敢生,那又怎麼會有殺人放火、草菅人命的事情發生呢?也許連警察都不用了呢?人人在內心都有一個警察,都自己管自己,哪裏還需要人去管呢!夜不閉戶、路不拾遺就不是遙不可及的事啦,對於道德盛行的社會就是太簡單的事啦。即使偶爾有人幹壞事,周圍的人馬上就看到啦,這是錯的,因為有道德的標準在那裏擺著呢。
雖然人看不見天堂地獄,但人人都有一個渴望幸福、恐懼災難的潛在意識,人在實踐道德的時候,幸福的感覺就會水到渠成,天堂對他而言又怎麼只是一個理念呢。而當一個人遠離道德的時候,災難就如影隨形,在痛苦的煎熬中,地獄就擺在他面前。
而無神論打掉了人最珍貴的敬畏之心,割裂了人的外在行為和內心善念的聯繫,讓人邪念叢生,不知約束;行為不知檢點,不計後果;給人類帶來了深重而又久遠的災難,實在是敗壞人類文明的罪魁禍首,讓人痛心疾首!
所以我們每一個炎黃子孫都有必要反思:為甚麼五千年神傳文化而今蕩然無存?為甚麼在無神論面前,我們祖先留下的珍貴遺產被徹底破壞?為甚麼我們要推波助瀾、助紂為虐?為甚麼在邪惡面前,我們選擇怯懦和無知?為甚麼我們不從內心和當下做起,一點一滴的恢復傳統文化。
相信我們只有從內心抵制並剔除無神論的邪惡思想,才能萌生我們先天的善良本性,才能遠離邪惡和災難,才能最終一定復興中華神傳文化!