選擇

【明慧網二零一五年二月二十二日】《孟子•盡心》裏有這樣的話：「莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎危牆之下。」（大意是說：沒有一樣不是命運所決定的，順從天命那就是正常的，因此，懂得天命的人不會站在危牆的下面而白白送死。）

有這樣的人嗎？把自己置於死地？我們可以舉幾個例子：

夏桀暴虐無道奢侈腐化「築傾宮，飾瑤台，作瓊室，立玉門。」（《竹書紀年》）還不知羞恥地誇耀自己是太陽，（中共吹自己「偉大光榮正確」吹捧毛澤東不僅是太陽還是個「紅太陽」，「人民的大救星」。其實請大家看看現實讀讀《九評共產黨》就知道它們都是些甚麼貨色了。）夏朝的民眾知道了桀的這個比喻之後就唱道：「時日易喪，予偕女皆亡。」（你這個太陽甚麼時候滅亡，我甘願與你同歸於盡。）夏桀的太史令終古便哭著勸諫他：這樣會亡國的。桀辱罵終古多管閒事。終古算是看清楚了一點：桀是聽不進去好話的，夏朝就要完了。怎麼辦？趕快走人，這還呆著等甚麼？於是終古就投奔了商湯。

也曾有人把伊尹引見給夏桀。伊尹就以堯、舜的仁政來勸說桀，桀根本就聽不進去。明智的伊尹一看這個架勢，也只好離去投奔了商湯，立即被重用建功立業而名垂史冊。相反夏桀有一個大臣叫關龍逄，他要當夏桀的忠臣，於是好幾次勸諫終被夏桀殺害了。

伊尹、終古審時度勢做出了明智的選擇，所以存，關龍逄做出了置於危牆之下的選擇，所以亡。

微子啟是商紂王的異母兄長，他一看紂王已經是理智全失沒救了，就逃離而去。周滅商之後微子啟被封到商丘，還允許他以天子的禮節祭祀商的祖先。這就是「順受其正」，對自己對家庭對祖先都有莫大的益處，豈不善哉。

說到這裏我們不能不說說比干、聞仲這樣的人。也許有人會欣賞他們的所謂氣節，但是我們知道在法西斯集團裏、在中共集團裏也有不少這樣為惡者效忠的人，但是他們給人類帶來的是甚麼呢？災難；給自己帶來的又是甚麼呢？還是災難。《史記﹒齊太公世家》中記載：「太公（姜子牙）博聞，嘗事紂。紂無道，去之。遊說諸侯，無所遇，而卒西歸周伯候。」我們想想如果姜子牙抱著「沒有了殷紂王中國怎麼辦」的成見的話他能有後來的建樹嗎？能有一個繁榮昌盛的西周嗎？正所謂「從善如流，宜哉。」（《左傳﹒成公八年》）棄暗投明古之常理。

我們再舉一個近代的例子：胡適是大家都知道的著名學者、作家。中共為了統戰胡適真可謂費盡了心機。但是胡適對共產黨是非常清楚的，他說，在共產黨那裏，不要說沒有說話的自由，連沉默的自由都沒有。所以，不管共產黨怎樣封官許願，胡適就是不上當。所以，胡適無論在名節上或者是在個人境遇上都可以說是問心無愧的。我們再說說中共也動不動都要提到的一個人──老舍。1949年老舍在中共的誘騙之下離美回國，為共產黨溜鬚拍馬十幾年，最終被整得投湖自殺。

所以古人講「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事」是很有道理的。你就是有通天的本事，如果遇到的是個暴君，你能幹啥？說不定連性命都沒了。這樣的例子決不是一個兩個。最冤的恐怕要算胡適的小兒子胡思杜了。當胡適要離開大陸的時候，他不願意離開，他以為他沒反對過中共他怕甚麼？中共安排胡思杜在北京大學圖書館工作，後來又調他到唐山鐵道學院馬列部當歷史講師。中共要統戰胡適，他給胡適寫信極力歌頌中共強烈要求父親回大陸。中共要批判胡適，他就寫《對我的父親──胡適的批判》，極盡污衊謾罵之能事。就是這樣一個忠於中共「積極分子」，中共依然沒有放過，在1957年「反右運動」中把他打成「漢奸、走狗、賣國賊」。於是胡思杜在1957年9月21日上吊自殺。危牆之下能不送命嗎？

在當今的「三退」（退黨、退團、退隊）大潮中，已經有近兩億中國人做出了明智的選擇──退出中共的一切組織。當他們退出之後，命運立即發生了變化：有的久治不癒的疾病不翼而飛了，有的事業開始蒸蒸日上了，有的家庭和睦了，有的在遇到各種災難時逢凶化吉化險為夷了……朋友，請了解了解您身邊的已經做了三退的人們吧，看看這到底是不是事實？

朋友，為了您，為了您的家人的未來能夠美好幸福，趕快從中共的組織退出來吧