古人尊師故事二則

【明慧網二零一六年五月十六日】尊師重道是中華民族的傳統美德，《禮記》雲：「師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。」老師是倫理道德、知識、價值觀念的傳授者，教人為人處世的行為規範，是道德的表率，尊師才能重教。古人尊師敬師的事蹟不勝枚舉，以下舉兩個例子。

子遊重師道

子遊姓言，名偃，字子遊，繫春秋時孔子為數多達三千人的弟子群中唯一的江南學生。孔子一生以傳承傳統文化命脈為己任、弘揚道義匡世濟人，周遊列國，歷盡艱辛，即使身處逆境也矢志不渝。子遊自幼仰慕聖賢之道，二十二歲時從吳地不遠千里前來魯國拜師，時年六十七歲的孔子高興地說「吾門有偃，吾道其南」。子遊果然不負師望，學成後南歸，「道啟東南」，傳播中原文化，為江南文化的繁榮、民風的教化做出了貢獻。

子遊學習勤奮，在孔子「不學《詩》，無以言」、「不學《禮》，無以立」的教誨下，首先專心致志地攻讀了《詩》、《禮》之學，不久成為「孔門十哲」之一。他對忠、孝、仁、義的理解不斷深化，日臻完善，在刻苦鑽研的同時，躬身力行，在不同場合、不同事情中都盡力學以致用；在遇有疑惑不解時，總能勤學多問，學業不斷精進，孔子稱讚他：「欲能則學，欲知則問，欲善則詳，欲給則豫，當是而行，偃也得之矣。」

一次，子遊跟隨孔子去祭祀，儀式結束後，兩人走到宗廟外面高大的建築物旁邊。孔子仰天長嘆，子遊忙問何故，孔子說：「我沒有趕上古時大道昌明的時代，可心裏總是很嚮往啊！」孔子向子遊描述了他心中理想社會的美境：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……」這些話給子遊留下了深刻的印象。

不久，子遊在魯國任武城邑令，在任上，他時刻不忘孔子的教誨，以「仁愛」治理武城，深得百姓的愛戴。一次，孔子帶著弟子們來到武城，聽到城中處處有彈奏琴瑟、演唱詩歌的聲音，於是笑著對迎接他的子遊說：「治理縣城也用禮樂教化嗎？」子遊恭敬地回答：「您給我們講過『君子學道則愛人』，我既然跟您學習了禮樂等教化之道，當然要把它應用在實踐中。」孔子聽了甚為嘉許。子遊倡辦教育，以樂化民，使德入民心，民風淳厚，武城得到大治，史稱「武城弦歌」，成為歷史上仁政教化的典範之一。此後，「弦歌之聲」在當地久久相傳，百姓安居樂業，人才輩出。

孔子還問子遊說：「你在這裏見到甚麼人才嗎？」子游回答：「有一個叫澹台滅明的人，做事從不走小路捷徑投機取巧，如果沒有公事他從不到我屋裏來。」稱讚澹台滅明公正無私，品行端正，不阿諛上司。後來澹台滅明亦成為孔子著名弟子。

子遊視師志為己志，弘道濟世並倡導「禮樂」之風。孔子去世後，子遊又與同門仲弓、子夏等一起編定了《論語》的初稿本，及時地為「述而不作」的恩師記錄下了其言論、學說、思想、事蹟。他後來辭官到東海之濱開設學館，教人育才，海隅處處可聞禮樂之聲！他在楚地講學時，傳播道德理念，宣傳孔子倡導的禮樂之儀，帶領隨從學生吹奏上古舜帝所作的雅樂──《韶樂》（古有「《蕭韶》九成，鳳凰來儀」之說），人們聽之皆受到感化。子遊東歸後，《韶樂》之聲在當地仍然「繞樑三日而不絕」，後人傳頌，影響深遠。（選自《論語》《禮記》《史記》）

漢明帝敬師

漢光武帝為太子劉莊選老師，想選求一位品德高尚、通曉經籍之人，虎賁中郎將何湯推薦了自己的老師桓榮。桓榮常在江淮一帶教學，學識淵博，為人正直。

何湯在老師入朝第一天便提醒他說：「治學與為官是截然不同的。治學講究嚴謹、認真，而為官卻在乎通融、應變，老師有此機遇，當不可太固執了。皇上雖為明君，卻也喜歡奉承喜言，太子更不可得罪，老師不要對他過於嚴厲。」桓榮聽了不高興地說：「你為我的學生，難道還不了解為師嗎？為師一生治學，最愛君子之道，本無意為官。今見天下大治，天子聖明，這才應召的。你為官不久，竟學會了官場的權術諂媚之道，還以此教我，我真為你感到痛惜啊！」桓榮於是辭官，光武帝不准，和桓榮交談後，光武帝連連稱讚他講的好。

太子劉莊向桓榮學習《尚書》等，對老師一直很尊敬。九年後，由於桓榮的悉心教導，劉莊成了當時出色的經學家之一。桓榮見太子經學有成，學業精進，喜在心頭，卻要求辭去太子師傅的職位，幾次上疏說：「臣有幸得在帷幄，講經幾年，但智學淺短，無以補益萬分。現在太子憑著聰明的資質，通明經義，這真是國家的福祐，天下的幸運。臣理當辭歸。」有人勸他不該請辭，且說：「為太子之師，此乃榮耀之本，他日太子登基，其榮更不可估量。他人求之不來，你何以輕輕棄之？」桓榮回答說：「似你多思，我又何以能任太子之師呢？正因此職榮寵，我才不敢戀據。」

太子劉莊後來即位，為漢明帝。明帝深敬桓榮，「猶尊桓榮以師禮」，尊敬老師一如既往。他曾親自到太常府去，請桓榮面向東面而坐，因漢代室內的座次是以靠西而坐──即面向東方為最尊，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬，此即「西席」的由來，因此後來人們亦將老師尊稱為「西席」。明帝為老師設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮；在老師坐定後，為他設幾杖，明帝親自手捧經書，帶著百官及學生侍立在老師面前，恭恭敬敬地聽桓榮講解經義。在學習中，有人向明帝請教，他總是很謙遜地說：「太師在這裏。」

明帝每次去登門探望老師，都是一進街口便下輦步行前往，以表尊敬。閭中人們看到這種情景都肅然起敬。遇到桓榮生病，明帝就派使者慰問或親自到他家問安，進門後，有時拉著老師的手，流下眼淚，安慰老師要靜養，爭取早日康復，並賜給他床茵、帷帳、衣被等，好久才離開。諸侯、將軍、大夫等問病者，不敢乘車到門，皆拜於桓榮床前。桓榮去世時，明帝穿上孝服，親自臨喪送葬。（選自《後漢書》《資治通鑑》）

古人云：「三教聖人，莫不有師；千古帝王，莫不有師」、「一日為師，終身為父」，人不敬師是為忘恩，何能成道？古之先哲聖賢以身作則，虛懷若谷，其尊師重道的風範堪為後世楷模，令人敬仰。