自心生魔造成過巨大損失

【明慧網二零一七年七月二十日】大法弟子都在努力否定舊勢力的迫害，但常常不知不覺就陷進了舊勢力的圈套，甚至深陷而不知如何自拔。否定中帶有認同，有著不得不承認「現實」的成份。網上一些理性的交流文章，個別也有這類問題。在此與大家交流，悟性所限，不對之處請大家指正。

1.毀於自心生魔

天目開的好，毀於自心生魔的大法弟子太多了，各地都有慘重的教訓。一些天目開的很好的同修，因為自幼形成的觀念多，由隨心而化導致嚴重的自心生魔，長期不能自拔，有的已經放棄了修煉。那些一毀到底的，都是一點點自我膨脹，不對照大法，一次次過不去，卻一次次自以為是的，最終從反面證實了大法的警告。

2.大法導航才得不惑

魔難和考驗面前，一念念拖泥帶水，勢必造成困境艱危；只請大法指路，才能正念不迷。

這裏有個例子不妨借用。一篇交流文章中寫道（大意）：某些高層舊勢力想借助作者，作者被帶動，它們就不斷蠱惑。直到作者開始否定：我本身就是漸悟狀態，不需要你再去做了啊。但因為不是徹底擺脫它們的糾纏，還是在動念跟著它們所說的跑，所以它們又說：現在大法修煉者其實對大法法理並不是很明白，天上也急，我們可以讓大家整體提升對法理的理解，自然對今天正法的事有促進作用。這時作者還在猶豫，其間忽然想起師父講的「正法者」，立刻回答：「你們並不是正法者，憑甚麼要去這麼安排那麼安排？！你只能是聽從正法者安排，而不是自己覺著怎麼好就要去如何如何。」隨著此話一落，漫天金光瀰漫，師父法身從舊勢力身後展現出來。舊勢力無奈退去，干擾也盡皆煙消雲散。

這個過程是很險惡的，所幸作者同修最後走了過來。比學比修，我們學到了甚麼呢？

對照師父講的：「你用天目去看，不動念靜靜的看是真實的，只要稍一動念，看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。」[1]我們認識到，前兩次考驗，作者不斷在動念，陷入了對舊勢力提問的思考中，甚至被舊勢力的蠱惑到了心裏去。所幸師父把相關講法打到他腦子裏，他猛醒，沒有繼續接受干擾。在師父點化下醒悟雖然過了關，但畢竟很危險，是一個經歷曲折後險勝的例子。

其它一些交流文章中的例子，可能更正面。比如有的同修在漸悟中，定中或夢境中看到舊勢力的迫害襲來，當時就反應過來，同化大法的正念一出，瞬間否定，干擾瞬間化掉。發正念時何嘗不是這樣？舊勢力襲來，甭管幻化成甚麼面目，瞬間否定，同化法則生，對抗法則滅。當時在交手啊，哪容你走神去分析邪惡的作戰計劃？全面鏟除就完了。

前文以病業為例談到：深入理解師父在《轉法輪》中講的魔難來時的第一念很重要，一念之差，後果截然不同。第一念如果沒有徹底否定舊勢力，就是認可、承認，承認中反迫害，自己加大了難度。

就像我們前文講的面對突來的病業，有同修第一念是「習慣性分析」：是干擾還是腿偶然扭筋了，這已經是在承認迫害中反迫害了，這第一念不符合正法要求。例文作者跟舊勢力對話，原理也是如此。沒有修出符合正法要求的徹底否定迫害的第一念，其實已經很危險了。這點我們大家必須嚴肅對待，不能掉以輕心。

舊勢力被正法徹底否定，它們的安排不應該存在。去看、去辨析舊勢力的安排，這樣做本身就會受到舊勢力的影響。

師父講過：「你看到了就進去了，因為任何東西在另外空間中它都可以分體的，看的時間越長進的越多。」「人腦子裏、身體裏裝這些不好的東西裝多了，你的行為就受它控制。你講話，你的思維方式，你認識事物的態度，都會受其影響。」[2]

看就是接受，個人理解，例文中作者最後接受的「上天法理培訓」只是「最後一根稻草」，其實開始就偏離了，不斷往自己腦子裏灌舊勢力的東西，這也是被最後一根稻草壓倒的原因。

3.面對幻化考驗，純正的第一念

夢中、定中，或者天目看到舊勢力的幻化干擾，怎樣才能正悟、做到符合大法在不同層次中的正念正行呢？

很多同修的修煉實踐表明：面對另外空間的干擾，不動心、不動念，魔會自然退去。也有的同修，認為當今正法階段不同於個人修煉，面對舊勢力的幻化干擾，第一念可以定住它們，然後布下天網：同化法可生，干擾法必滅，現場抉擇，就地正法。法這麼大，法中還有很多正面的做法，有待於我們繼續理悟和證實。

有的同修認為幻象干擾不是實質的迫害。其實在漸悟狀態中，這幻化干擾的本身就是現實的迫害，把大法弟子往自心生魔的死路上推，在漸悟中沒有比這更大的迫害了，你呆著不動它們就把你一生的修行徹底毀了。放過這些舊勢力，它們又同樣去害別人。

師父在二零零三年就講過：「我必須得快。原來差距非常的大、不可思議的遙遠，現在我能夠在一件事情一出現的時候我一下就已經抓到它一部份了。比如這個東西有一百份，一出現我馬上就能夠抓住它了，然後瞬間就解決了。」[3]

筆者理解，我們碰到舊勢力，也應該瞬間抓住解決。絕不放過它們，讓它們同化法也是消除，不同化就鏟除，徹底反迫害，是正法弟子的威德。

4.其它自心生魔的因素

回到前文的問題：為甚麼該文作者天目宏觀全局，看到在經濟領域證實法的大法弟子，全部陷入舊勢力的迫害？要麼有點錢就偏離法，要麼苦苦掙扎？而作者掙扎十年才初步解脫困境？為甚麼不讓他看到做的更好的？筆者認為，因為那是舊勢力演化的幻象，這個假相在傳遞一個可怕的信息：你做的已經最好，沒有再比你好的。這是拐彎的誇讚。

師父在《轉法輪》中講自心生魔問題時講：「那魔還會誇獎你，說你有多高呀，說你是多高的大佛，多高的大道，認為你了不起，這全是假的。真正往高層次上修煉的人，你的各種心都得放下，遇到這些問題的時候，大家一定要警惕！」

露骨的誇，你能分清是假，拐彎誇，就接受了？誰以假為真，誰就受它干擾。

還有其它潛在問題。自心生魔的人，心裏都有不敬師、不敬法的因素。比如引用師父講法。師父講法含義高深，憑字面意思截取，組成自己的語句，顯然不行。很多同修寫文章引用師父講法，往往是都是單成一段，至少也得單成一句話，不能混進你的句子裏去。如此等等，這不是表面採取甚麼形式，而是內心是否懂得時刻敬重的反映。我們看到，前文提到例文的作者，他是受到了舊勢力隨心而化的魔干擾。只有當事人徹底認識到，徹底排斥和清除舊勢力給他滲入的一字一句、一思一念，師父才能給他徹底清理，那時才能還原純淨。

5.經濟迫害，同樣可能是假相

現在同修基本都知道：病業迫害是一種假相，包括索命來的生死大關，都不是天定不變的。正念徹底否定鏟除，同化大法，找自己修煉的漏洞，都能迅速改變，決不能像世間小道一樣在苦熬中為還業而還業。

那麼經濟迫害呢？同樣是一種直指人心的假相，找到自己的問題，理性昇華上來，正念正行，同樣能徹底否定迫害，情況同樣會轉變，恢復純正的良性循環──關鍵是很多大法弟子不信，陷入常人的經濟困境，怎麼看也沒有出路，大法能挽回常人的錯誤？

我知道一個同修，誰都說他是窮命，做生意不會，擺地攤一次掙不來十元，好像自長大就沒掙過甚麼錢；偏要借錢做大，玩命苦幹，三件事放一邊，結果滯銷、被騙，先後損失近百萬元，陷入絕境。後來歸正，為證實大法付出更多，一年就清債，兩年就富裕了。

我們體悟到，真正同化大法，師父給弟子安排的一定是最好的。只要在大法中修正自己，信師信法，甚麼問題都能解決。做大生意的同修也一樣，也是因為偏離法，才被舊勢力迫害的更大，同樣不要覺得自己特殊，只要你歸正，師父給安排的一定是良性循環。

師父講過：「像修煉人一樣對待你眼前的那一切，就甚麼都能走過來了。（鼓掌）你就想如果一個神面對這樣的問題他怎麼對待？當你過不去的時候你就這樣想，你就那樣去過、那樣去對待看看。」[4]

其實，家庭迫害、其它迫害，也都是直指人心的假相，徹底否定舊勢力的一切，都能破除。但是，對師父講法有一點懷疑，大法就無法展現全部威力。

6.心如浮萍，反覆招惹干擾

現在有不少地方的同修，反覆學習某個學員的某篇交流文章，甚至有的學法小組都在學，還有的不念法了，念文章對照自己，看自己哪沒做好，探討如何借鑑文章的經驗……

這些同修都有一個共同特點：長期學法沒理性認識，好奇心也不去。好奇心是一種強烈的執著，永無滿足，想讓好奇心滿足一兩次，就讓它隱去不再搗亂了，不可能，它本身就是慾望，會越來越膨脹，只有把它修掉。

師父講：「在另外空間裏，哪都是琳瑯滿目，非常漂亮的，非常好的，甚麼都可能動了心的。一動心你可能就受到干擾，你那個功就亂套了，往往就是這樣的。」[1]

好奇心、好事心不去，「拓寬視野」的常人觀念被加強，真要過自心生魔關的時候，面對另外空間「壯麗絢爛」的幻化干擾，那就慘了。

師父告訴我們：「心不在焉　與世無爭　視而不見　不迷不惑　聽而不聞　難亂其心　食而不味　口斷執著　做而不求　常居道中　靜而不思　玄妙可見」[5]。大家都會背，但是關鍵時候，法理被好奇心全面掩蓋。學法不對照自己去執著，是當前太多太多的同修學法的普遍習慣和誤區。

師父在講自心生魔這個問題時講：「不管修煉了多高，一出現這個問題就會一落到底，一毀到底。這是一個極其嚴重的問題。不像其它方面，心性考驗這次沒過去，摔個跟頭爬起來，還可以接著修。而出現自心生魔這個問題就不行，他這一輩子就毀了。」[1]

這個大關太嚴肅了！不管修了多久，徹底被毀、沒有挽回的機會。

7.跌倒能奮起，干擾變好事

師父講過：「我經常講一句話就是，你學大法了，無論你遇到好的情況和壞的情況，都是好事」[4]。

雖然很多同修沒到漸悟、沒到那關，可是對照大法置身其中，就好像自己也在那個考驗中沒過去一樣。在即將進入漸悟前預演，看到了差距，法理得到昇華，不是大好事麼？

只要我們把師父的相關講法背熟，牢記，洗掉常人觀念、同化大法的要求，闖過這個漸悟中隨心而化的大關，並不難。當然，也不要有心理負擔，摔個跟頭趕緊爬起來，在大法中洗淨自己，從新開始做好。只要能歸正，教訓同樣可以變成威德。

師父講過：「這樣在風風雨雨中我們建立了自己的威德，才能給後人留下有可說的，有可講的，才有他的經受不同魔難走過來的教訓，經驗留給後人。他才具備威德」[6]

沒有前人的教訓，不知多少後人要重複教訓。有了前面的經驗，後人才有了寶貴的借鑑。

以上個人認識，不當之處請指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《各地講法十一》〈二零一零年紐約法會講法〉
[3] 李洪志師父著作：《二零零三年元宵節講法》
[4] 李洪志師父著作：《二零零五年舊金山法會講法》
[5] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈道中〉
[6] 李洪志師父著作：《北美首屆法會講法》